Тјудори су и даље међу најпрепознатљивијим енглеским монархима. Нема грешке Хенрија ВИИИ у великом Холбајновом портрету од којег је сачувано толико копија. Поза, колико год била пажљива и вешта, свакако не поверује у стварност моћног човека, физички и психички самоувереног изнад прага ароганције. Можете видети атлетску потпору коју данас тако добро познајемо у шампиону спринтеру који осећа да је на свом врхунцу.

И постоји ли неко ко не би препознао Елизабетин подједнако пажљиво негован имиџ? Она се више поносила лепотом него грађом, а посебно оном сличношћу са оцем која је запањила све оне који су је познавали у њеној младости и зрелости. Па шта ако је имиџ морао да се одржава у старости кроз све нестварнију мешавину шминке и ласкања?

Хенри и Елизабет су, барем, имали „статус иконе“ у сваком смислу речи. Доба штампе и ренесансног портрета дали су им огромне предности у односу на краљеве ранијих векова, али су они били први енглески монарси који су се толико потрудили око свог јавног имиџа, ​​и то је признање успеху Тјудорових имиџмејкера ​​— сликара и минијатуристе, музичаре и песнике — да чак иу данашњој потрошачкој култури натопљеној имиџом, бренд Тудор и даље има тако широко и трајно признање на тржишту.

Не свиТјудори су познати као Хенри и Елизабета. Имиџ Марије И био је фиксиран за њу више због постхумног утицаја спаљивања протестаната током њене кратке владавине. Више је запамћена по жртвама него по себи. Управо су графичке слике мушкараца и жена на ломачи у Фоксовој „Књизи мученика“ (или Дела и споменици , да јој дамо прави наслов) оставиле траг на енглеској машти. И иако је сам Фокс тежио да кривицу свали на њене бискупе, а не на саму Марију (неколико писаца Тјудора је било стало да штампају директну критику чак и мртвих монарха, радије уместо тога да окриве 'зле саветнике' за злочине и пороке краљева), то је Мери која је преузела одговорност у народној традицији, под ознаком 'Крвава Мери'. У ствари, јасно је да је она стајала чврсто иза верског насиља по којем је позната њена владавина.

Краљица Марија И

Ипак, 'Блооди Мари' тешко да је фер. Осим можда у појединачном случају Томаса Кренмера, у њој није било ничег осветољубивог или темпераментно окрутног. (Кранмер се развео од њене мајке, прогласио је копиланом и укинуо римокатоличку мису којој је била толико посвећена: тако да му је ускратила помиловање које је уобичајено давано у Енглеској у случају 'првог преступника јеретицима који су пристали да одричу се своје јереси). Маријина политика била је једноставно, иако неумољива, даспровести традиционалну казну за тврдоглаво верско неслагање: спаљивање на ломачи. Тешко је савременом уму, школованом у концептима људских права, да схвати да у шеснаестом веку нисте морали да будете уврнути психопата да бисте веровали да су новчане казне, затвор, телесна казна, па чак и смртна казна оправдани у интерес успостављања и одржавања верског јединства друштва.

Ништа од овога није умањивање страшне људске цене Маријине политике. Бројка од око 300 протестаната спаљених у четири године од поновног успостављања смртне казне почетком 1555. до Маријине смрти крајем 1558. чини ово једним од најжешћих прогона у целој Европи у шеснаестом веку. Упркос томе, Маријина сестра Елизабета је водила злочине који су били још жешћи. Након влажне критике католичке побуне покренуте против ње у јесен 1569. године, Елизабета је одобрила жестоке репресалије на крајњем северу Енглеске. Само шачица мушкараца је убијена у побуни, али процене броја погубљених у Дараму и Северном Јоркширу у три недеље јануара 1570. крећу се од најмање 450 до чак 900 (прави број вероватно лежи између 600 и 700 ). Да не спомињемо хиљаде мушкараца, жена и деце које су њени официри и трупе искасапили у Ирској.

Едвард ВИ и Хенри ВИИ су најмање препознатљиви од пет Тјудорамонарси. Едвардова кратка владавина, прекинута његовом прераном смрћу неколико месеци пре његовог шеснаестог рођендана, једва да је остављала времена за завештање упечатљивог јавног имиџа или жигосање препознатљиве личности потомству, чак и ако је сама владавина служила као колевка за енглески протестантизам .

Хенри ВИИ остаје мрачна фигура, дух у позадини Тјудора као у Холбајновој скици за династички портрет у палати Вајтхол, где његов познатији син Хенри ВИИИ доминира у првом плану. Чувени Живот Хенрија ВИИ Френсиса Бекона продубио је утисак сивила које виси о њему - неправедно, како се то дешава. Беконов сиви портрет није осмишљен толико да нам говори о Хенрију ВИИ, колико да критикује екстравагантни начин живота првог краља Енглеске Стјуарта, Џејмса И.

Сам Хенрик ВИИ је живео добро и трошио слободно, иако је мало тога остало да показати ово изван пословних књига које је тако пажљиво прегледао. Његове фантазијске палате у Гриничу и Ричмонду, које су поставиле сцену за многе кључне догађаје у историји Тјудора (од рођења Хенрија ВИИИ 1491. до смрти Елизабете 1603.), одавно су се распале, опстале само у скицама. Велики део његовог наслеђа био је превише католички да би преживео енглеску реформацију коју су спровели његови потомци. Његове позлаћене статуе које је оставио у неколико енглеских светилишта су истопилесине, а сјајни витраж у његовој капели у задњем делу Вестминстерске опатије разбили су иконокласти.

Међутим, у једном важном погледу, слика Тјудора побија тудорску стварност. Тјудори су волели добре ствари, а многе од тих ствари се још увек могу прегледати и дивити им се у енглеским музејима, уметничким галеријама и величанственим домовима. Али оно што добијамо није у потпуности оно што видимо. Слика је сјајна и фина. Стварност су, пречесто, биле сумње и страх. Династија је почела и завршила у неизвесности и несигурности. Хенри ВИИ је био узурпатор, мали авантуриста који је имао среће. Након што је 1485. ухватио круну, провео је остатак своје владавине држећи се уз њу забринуто, забринут да ће се неком другом авантуристи посрећити као он. Елизабета је, упркос свим својим врлинама, оставила витално питање наследства нерешено током скоро 45 година на престолу, на очај својих саветника. Чак је и на самртној постељи одбијала да разговара о том питању.

У међувремену, Хенри ВИИИ је окренуо Енглеску цркву наглавачке у сопственој стрепњи да обезбеди мушког наследника и провео остатак своје владавине у страху од страна инвазија или нелојалност код куће. Едвард ВИ и Мери су ударали религију тамо-амо као лопата, плашећи се католичких завера или протестантских завера. И Елизабета је живела већи део своје владавине у страху од своје католичке рођаке и ривалке, Марије краљице Шкотске, и осталиход чега се бави шпанским претњама и ирском побуном. Није узалуд Шекспир писао: „Нелагодно лежи глава која носи круну“.

2нд &амп; Слике 4. чланка © Темпус

Ричард Рекс је директор студија историје на Квинс колеџу у Кембриџу. Његову књигу, Тјудори, издаје Темпус.