Tudori su i dalje među najprepoznatljivijim engleskim monarsima. Nema sumnje da je Henrik VIII u velikom Holbeinovu portretu od kojeg su sačuvane mnoge kopije. Poza, koliko god bila oprezna i vješta, svakako ne opovrgava stvarnost moćnog čovjeka, fizički i mentalno samouvjerenog preko praga arogancije. Možete vidjeti atletsku graju koju danas tako dobro poznajemo u sprinterskom prvaku koji osjeća da je na vrhuncu.

I postoji li netko tko ne bi prepoznao Elizabethin jednako pažljivo njegovan imidž? Ponosila se ljepotom, a ne tjelesnom tjelesnošću, a posebno onom sličnošću s ocem koja je zapanjivala sve one koji su je poznavali u mladosti i zrelosti. Pa što ako se imidž mora održavati u starosti kroz sve nestvarniju mješavinu šminke i laskanja?

Henry i Elizabeth su barem imali 'status ikone' u svakom smislu riječi. Doba tiska i renesansnih portreta dalo im je goleme prednosti u odnosu na kraljeve ranijih stoljeća, ali oni su bili prvi engleski monarsi koji su se toliko brinuli za svoju sliku u javnosti, a to je počast uspjehu Tudorovih stvaratelja slika — slikara i minijaturiste, glazbenike i pjesnike — da čak iu današnjoj potrošačkoj kulturi natopljenoj imidžom, marka Tudor još uvijek ima tako široko i trajno priznanje na tržištu.

Ne sviTudori su jednako poznati kao Henry i Elizabeth. Slika Marije I. za nju je više učvršćena posmrtnim učinkom spaljivanja protestanata tijekom njezine kratke vladavine. Više je pamte po žrtvama nego po sebi. Bile su to grafičke slike muškaraca i žena na lomači u Foxeovoj 'Knjizi mučenika' (ili Djela i spomenici , da joj damo pravi naslov) koje su ostavile trag na engleskoj mašti. I premda je sam Foxe bio sklon okriviti svoje biskupe, a ne samu Mariju (nekoliko je tudorskih pisaca htjelo tiskati izravnu kritiku čak i mrtvih monarha, radije umjesto toga okrivljujući 'zle savjetnike' za zločine i poroke kraljeva), Mary koja je preuzela odgovornost u narodnoj tradiciji, pod oznakom 'Bloody Mary'. Zapravo je jasno da je čvrsto stajala iza vjerskog nasilja po kojem je njezina vladavina poznata.

Kraljica Marija I

Ipak, 'Bloody Mary' nije fer. Osim možda u pojedinačnom slučaju Thomasa Cranmera, u njoj nije bilo ničeg osvetoljubivog ili temperamentno okrutnog. (Cranmer se razveo od njezine majke, proglasio je kopiletom i ukinuo rimokatoličku misu kojoj je bila toliko posvećena: pa mu je uskratila oprost koji se u Engleskoj obično davao u slučaju 'prvog prijestupnika hereticima koji su pristali odreknu se svoje hereze). Maryna politika bila je jednostavno, iako neumoljivo, daprovesti tradicionalnu kaznu za tvrdoglavo vjersko neslaganje: spaljivanje na lomači. Modernom umu, školovanom u konceptima ljudskih prava, teško je shvatiti da u šesnaestom stoljeću niste morali biti uvrnuti psihopat da biste vjerovali da su novčane kazne, zatvor, tjelesno kažnjavanje, pa čak i smrtna kazna opravdani u interes uspostavljanja i održavanja vjerskog jedinstva društva.

Ništa od ovoga ne želi umanjiti strašnu ljudsku cijenu Marijine politike. Brojka od nekih 300 protestanata spaljenih u četiri godine od ponovnog uvođenja smrtne kazne početkom 1555. do Marijine smrti krajem 1558. čini ovo jednim od najžešćih progona u cijeloj Europi šesnaestog stoljeća. Usprkos tome, Marijina sestra Elizabeta predvodila je još okrutnije zločine. Nakon vlažne kritike katoličke pobune pokrenute protiv nje u jesen 1569., Elizabeth je odobrila okrutne odmazde na dalekom sjeveru Engleske. U pobuni je ubijeno samo nekoliko muškaraca, ali procjene broja pogubljenih u Durhamu i Sjevernom Yorkshireu u tri tjedna siječnja 1570. kreću se od najmanje 450 do čak 900 (prava brojka vjerojatno leži između 600 i 700 ). Da ne spominjemo tisuće muškaraca, žena i djece koje su njezini časnici i trupe poklali u Irskoj.

Edward VI i Henry VII najmanje su prepoznatljivi od pet Tudoramonarsi. Edwardova kratka vladavina, prekinuta njegovom preranom smrću nekoliko mjeseci prije njegovog šesnaestog rođendana, jedva da je ostavila vremena za ostavštinu upečatljive javne slike ili za utiskivanje osebujne osobnosti u potomstvo, čak i ako je sama vladavina služila kao kolijevka za engleski protestantizam .

Henry VII ostaje sjenovita figura, duh u pozadini Tudora kao na Holbeinovoj skici za dinastički portret u palači Whitehall, gdje njegov poznatiji sin, Henry VIII, dominira prvim planom. Čuveni Život Henrika VII Francisa Bacona produbio je dojam sivila koji se nad njim nadvija - nepravedno, kako to biva. Baconov sivi portret osmišljen je ne toliko da nam govori o Henriku VII koliko da kritizira ekstravagantni stil života prvog engleskog kralja Stuarta, Jamesa I.

Sam Henrik VII živio je dobro i slobodno je trošio, iako malo toga ostaje pokazati to izvan knjiga računa koje je tako pomno pregledao. Njegove fantastične palače u Greenwichu i Richmondu, koje su postavile poprište mnogih ključnih događaja u povijesti Tudora (od rođenja Henrika VIII. 1491. do smrti Elizabete 1603.), odavno su propale, preživjevši samo u skicama. Velik dio njegove ostavštine bio je previše katolički da bi preživio englesku reformaciju koju su proveli njegovi potomci. Njegovi su pretopljeni pozlaćeni kipovi koje je ostavio nekoliko engleskih svetištasina, a briljantni vitraj u njegovoj kapeli u stražnjem dijelu Westminsterske opatije razbili su ikonoklasti.

Međutim, u jednom važnom pogledu, slika Tudora opovrgava stvarnost Tudora. Tudori su voljeli dobre stvari, a mnoge od tih stvari još uvijek se mogu pregledati i diviti im se u engleskim muzejima, umjetničkim galerijama i velebnim domovima. Ali ono što dobivamo nije u potpunosti ono što vidimo. Slika je raskoš i finoća. Stvarnost je, prečesto, bila sumnja i strah. Dinastija je počela i završila u neizvjesnosti i nesigurnosti. Henrik VII bio je uzurpator, mali pustolov kojemu se posrećilo. Nakon što je zgrabio krunu 1485. proveo je ostatak svoje vladavine zabrinuto je se držeći, zabrinut da će se nekom drugom pustolovu posrećiti kao što se njemu posrećilo. Elizabeta je, unatoč svim svojim vrlinama, ostavila vitalno pitanje nasljeđa neriješenim tijekom gotovo 45 godina na prijestolju, na očaj svojih savjetnika. Čak je i na samrtnoj postelji odbila razgovarati o tom pitanju.

U međuvremenu, Henry VIII okrenuo je Englesku Crkvu naglavačke u vlastitoj zebnji da osigura muškog nasljednika i proveo ostatak svoje vladavine u strahu od strana invazija ili nelojalnost kod kuće. Edward VI i Mary udarali su religijom amo-tamo poput loptice, bojeći se katoličkih zavjera ili protestantskih zavjera. I Elizabeta je veći dio svoje vladavine živjela u strahu od svoje katoličke rođakinje i suparnice, Marije kraljice Škotske, i ostalihod toga koji se bavi španjolskim prijetnjama i irskom pobunom. Nije uzalud Shakespeare napisao: 'Nemirna je glava koja nosi krunu'.

2nd & Slike 4. članka © Tempus

Richard Rex je direktor studija povijesti na Queens’ Collegeu u Cambridgeu. Njegovu knjigu, Tudori, izdaje Tempus.