La 18-an de marto 978 okazis tragika okazaĵo: juna reĝo de Anglio estis mortigita en Corfe Castle, servinte kiel reĝo nur dum mallongaj tri jaroj, de 975 ĝis sia frua forpaso en 978, kiam li iĝis konata kiel Eduardo la Martiro.

Naskita ĉirkaŭ 962, Eduardo estis la sola filo de reĝo Edgar la Paca kaj lia unua edzino Ethelfledo. Dum li estis la unua filo, li ne estis la agnoskita heredonto de la trono ĉar lia patro reedziĝis dufoje kaj nun estis aranĝita kun sia nova reĝino Elfthryth kun kiu li havis alian filon, Ethelred la Nepreta. Kiel duonfrato al Eduardo kaj kun patrino kiu nun estis reĝino, Ethelred estis valida defianto al la trono. Post la morto de Edgar familia disputo pri potenco aperus, kondukante al neimagebla turno de la okazaĵoj kiuj eĉ hodiaŭ estas vualita en mistero.

La sagao komenciĝis en 975 kiam Edgar la Paca forpasis, lasante Eduardon, nur dek tri-jaraĝan tiutempe, kiel heredonto de la trono. Tamen, lia legitimeco estis kontestata kaj pridisputata fare de homoj kiuj apogis lian pli junan fraton por preni la rolon anstataŭe. Ethelred estis nedisputeble ankaŭ legitima heredonto de la trono; tamen li estis nur ses aŭ sep kiam lia patro forpasis igante sian pli maljunan fraton la pli verŝajna elekto. Tamen, ĉar ambaŭ filoj estis junegaj, iliaj ofertoj por potenco estis forte gviditaj fare de tribunalfrakcioj kaj koncerne Ethelred, lia patrino, kiu estis fervora prividu ŝian filon kiel legitima heredanto.

En konvena tempo, Eduardo estis elektita por esti la venonta reĝo de Anglio kaj kronita kun la helpo de la ĉefepiskopo Dunstan de Canterbury kiu reprezentis la de Eduardo. forta klerikala subtenbazo kiu ankaŭ inkludis Oswald de Worcester, kiu funkciis kiel Ĉefepiskopo de Jorko.

Eduardo estis elektita kiel reĝo sed ne multe estas konata pri lia karaktero kaj tiel lia kapablo gvidi. Tiutempe malsamaj raportoj de gravaj figuroj pentras konfliktan bildon de la juna reĝo.

Laŭ Byrthferth kiu estis pastro kaj monaĥo bazita en Ramsey Abbey, li havis malbonan humoron kiu influis tiujn kiuj laboris kun li kaj kreis atmosferon de timo. Tiu raporto tamen estas refutita fare de Osbern de Canterbury kiu estis benediktina monaĥo kaj kiu komentis la karakteron de Eduardo en pli favoraj esprimoj, notante ke la viroj ĉirkaŭ li tenis lin en alta rilato. Ĉi tiuj du diversaj rakontoj pri lia karaktero nur kontribuas al la mistero kaj intrigo de la reĝo kaj lia mallonga regado.

Lia supreniro al la trono okazis meze de potencbatalo, kaj lia regado nenion faris por mildigi timojn de perfido. , perforto kaj malordo. Dum liaj tri jaroj en povo, la tielnomita kontraŭmonaĥa reago okazis, kiu implikis membrojn de la reĝa kortego utiligante ilian ŝancon repreni potencon perditan dum la regado de reĝo Edgar. Edgar decidis pliigi la teronproprieto kaj potenco de la eklezio, tiel kolerigante sekularajn terposedantojn en la procezo. La nobelaro trovis la malfortan regadon de Eduardo kiel reĝo la perfekta tempo por kapti kontrolon, kaŭzante atakojn sur monaĥejoj kaj posedaĵo apartenanta al la eklezio.

La laikaj terposedantoj pliigis siajn atakojn, precipe en la nordo kiu estis kunmetita de pliaj politikaj temoj apartenantaj al opozicio al suda regado. Kelkaj el la plej grandaj estraj nobeluloj kiel ekzemple Aelfhere kaj Aethelwine trovis sin implikitaj en konflikto, kun Aelfhere portretita kiel unu el la ĉefgvidantoj de la kontraŭmonaĥa movado. La disputo pligrandiĝis kaj civita milito aspektis verŝajna. La gvidado de Eduardo ne estis sufiĉe forta por trakti aktualaĵojn, eĉ kun la asistado de la potenca ĉefepiskopo Dunstan, kaj la forkapto de monaĥaj biendomoj daŭris. Entute, la tempo de Eduardo en povo estis difektita de krizo.

En marto 978, Eduardo faros sian fatalan decidon viziti sian duonfraton en Corfe Castle. Li alvenis vespere, akompanita nur de grupeto de viroj, kiuj estis renkontitaj ĉe la pordegoj de la kastelo fare de la reteniloj de Elfthryth. Laŭ la Kronikoj tio estis tute kiel kutime; atentiginte membrojn de la domanaro pri lia baldaŭa alveno, li estus atendanta bonvenon kaj akompanon en la kastelon. Bedaŭrinde tio ne okazis. La okazaĵoj kiuj sekvis fariĝis envolvitajsekrete, enŝlimigita de kaŝaj raportoj kaj kriptaj kontoj.

La murdo okazis ĉe la pordegoj de la kastelo dum Eduardo atendis, ke li eniru, eble estante ofertita trinkaĵon da medo dum li atendis. Estis ĉi tie, ke la malluma faro estis farita; Eduardo daŭre estis surĉevala kiam li estis senkompate ponardita, mortante sur sia ĉevalo kiu poste riglis en la mallumon de la nokto, trenante lian korpon laŭ la tero. Neniu vere scias, kiel okazis ĉi tiuj eventoj: kio estas tamen klara estas, ke en tiu nokto estis farita ago de murdo kaj perfido, kiu havis grandegajn sekvojn por la trono, por la regno kaj kristanismo en la venontaj jaroj.

Verko de James William Edmund Doyle prezentanta al Eduardo la Martiro estanta ofertita medo fare de lia duonpatrino, reĝino Elfthryth. (19-a jarcento).

La Anglo-Saxon Chronicle fariĝis la ĉefa fonto por tiu ĉi periodo kaj precipe por ĉi tiu evento, kun la Peterborough Chronicle manuskripto priskribanta la malĝojajn okazaĵojn la 18an de marto tiel:

“Homoj lin murdis, sed Dio lin altigis. En la vivo li estis tera reĝo; post morto li nun estas ĉiela sanktulo”.

La murdo de Eduardo laŭdire estis laŭ la ordono de sia duonpatrino, kiu intencis meti sian propran filon sur la tronon. Kvankam nepruvite, Elfthryth kaj ŝiaj frakcioj, inkluzive de la ĉefaj konsilistoj de Ethelred ŝajnas la plej verŝajnaj krimintoj de lamurdo ĉar Ethelred estis tro juna por reĝisori tian eventon.

Alia esenca persono eble implikita en la forpaso de Eduardo estis Aelfhere, unu el la ĉefaj konspirantoj en la kontraŭmonaĥa movado. Kelkaj prenis lian implikiĝon en la reentombigo de Eduardo kiel elmontron de pentofaro por la murdo. Dirite, la respondeco pri la morto de Eduardo la Martiro restas fonto de intrigo, kun potenco, politiko kaj riĉeco en ludo.

Komence lia korpo estis metita en tombon proksime de Wareham sen io ajn el la pompo aŭ ceremonio atendita. de reĝa entombigo. Jaron poste lia korpo estis elfosita kaj prenita al Shaftesbury Abbey por ricevi bonordan ceremonion kaj en 1001 metita en elstaran pozicion en la abatejon, ĉar proksime de tiu punkto li estis konsiderita sanktulo.

Reĝo Eduardo iĝus konata kiel Eduardo la Martiro, reprezentado de senkulpa viktimo mortigita pro potenco kaj prestiĝo, lia martirecstatuso certigita per lia trofrua morto. Lia statuso kiel sanktulo tamen estis induktita de la mirakloj kiuj laŭdire okazis ĉe lia tombo.

Liaj restaĵoj laŭdire estis mirakle sendifektaj, signo de lia sankteco; lia venerado sekvis kaj ĝis hodiaŭ la festotago de Eduardo la Martiro estas celebrata la 18an de marto, la tago de lia mortonta forpaso.

Dum la Dissolvo de la Monaĥejoj la ostoj estis forigitaj de sia ripozejo kaj kaŝitaj. En 1931, ostoj estis malkovritajen la ruinoj de la abatejo kaj dirita esti tiu de Eduardo. Hodiaŭ ili loĝas en la Ortodoksa Eklezio de Sankta Eduardo la Martiro en Brookwood, Surrey.

Lia martireco kiel bona kristano ĉe la manoj de aliaj kiuj estis konsiderataj 'nereligiaj' permesis al lia sankteco esti glorata kaj festita ekde tiam. 1001. Ĝis hodiaŭ, multaj el la Romkatolika Eklezio, la Anglikana Komunio kaj la Orienta Ortodoksa Eklezio rekonas kaj festas lin.

Jessica Brain estas sendependa verkistino specialiĝanta pri historio. Bazita en Kent kaj amanto de ĉio historia.