Huqenotlar təqib və zorakılıqdan qorxaraq Fransa Katolik hökumətindən qaçan XVI və XVII əsrlərdəki fransız protestantları idi. Qaçarkən Huqenotların diasporu dünyanı gəzərək Amerika, Afrika və Avropada məskunlaşaraq yeni icmalar formalaşdırdılar.

Huqenotlar Protestant İslahatının lideri olan görkəmli ilahiyyatçı Con Kalvinin davamçıları idilər. . Davamlı zorakılıq dövründən və katoliklər və protestantlar arasında aşkar çıxılmaz vəziyyətdən sonra onlar dini azadlıqlarla yeni bir həyat qurmaq ümidi ilə çoxlu sayda qaçdılar.

John Calvin

Uels və İrlandiyada icmalar yaratmaqla yanaşı, onların böyük bir hissəsi İngiltərədə məskunlaşdılar, burada İngilislər kimi böyük maraqla qarşılandılar. katolik milləti deyildilər və onlar ixtisaslı işçi qüvvəsini qəbul etməyə can atırdılar.

Huqenot icması ingilis həyatına yerləşdikcə ilk dəfə 'qaçqın' sözü xalq dilinə daxil oldu. Bu, öz doğma ölkələrində təqiblərdən qaçan və daha yaxşı və təhlükəsiz yaşama ümidi ilə başqa yerdə məskunlaşan əhalini təsvir etmək üçün terminologiyanın ilk istifadəsi idi.

The Huguenot Xaç

Fransız Huqenotlarının qitələri keçərək diasporasının hekayəsi Avropada böyük dini təlatüm və dəyişikliyin gəlməsi ilə başladı. Protestant Reformasiyası başladıböyük mədəni, siyasi və sosial dəyişikliklər, eləcə də qurulmuş papa hakimiyyətinə daha açıq dini çağırış.

Məhz bu kontekstdə, Xristian inancı ilə əhəmiyyətli bir parçalanma və qopma ilə Hugenotlar ortaya çıxdı. Adın dəqiq mənşəyi ilə bağlı heç kim əmin olmasa da, bir çoxları bu terminin evdə şəxsi ibadəti təsvir edən alman və ya flamand ifadələrindən yarandığına inanır.

Huqenot adı təxminən 1560-cı ildə qəbul edilib. Con Kalvinin davamçıları Parisdə özəl bir mülkdə ilk Fransız Protestant Huqenot kilsəsini qurdular. Bu dini cərəyanın populyarlığı o qədər artdı ki, 1562-ci ilə qədər yalnız Fransada təxminən 2 milyon Huqenot və təxminən 2000 kilsə var idi.

Fransada Con Kalvin fransız protestantına rəhbərlik edən dominant fiqur olduğunu sübut etdi. səbəb. Təbii liderlik qabiliyyəti ilə o, dogma və liturgiya vasitəsilə hərəkata enerji verməyə sadiq idi.

İlahiyyatçı bu inkişafda həlledici fiqur idi. İntellekti ilə məşhur olan onun yanaşması, xüsusən də Fransa cəmiyyətində daha savadlı insanlar tərəfindən çox bəyənildi. Onun ardıcıllarının əsas demoqrafik tərkibinə tacirlər, hərbçilər və yüksək eşelon da daxil olmaqla cəmiyyətin elitası daxil idi.

Huqenotlar tərəfindən istifadə edilən kalvanist xaç

Katoliklərin hakim olduğu bir ölkənin ilkin çiçəklənməsi kontekstindədini hərəkat, qismən ardıcılların yüksək rütbəli mövqelərə sahib olması səbəbindən katolik padşahını cavab verməyə təhrik etmədi. Lakin zaman keçdikcə Hugenotların kral dözümlülüyü azalacaqdı.

1562-ci ilin yanvarında mühüm qanunvericilik sənədi, Sen-Jermen fərmanı, Huqenotların öz dinlərini gördükləri kimi etiqad etmək hüquqlarını rəsmi olaraq tanıdı. uyğun. Bu diqqətəlayiq dözümlülük aktı o zaman Fransanın regenti, kral II Henrinin dul arvadı Ketrin de Mediççi tərəfindən həyata keçirildi. O, hiyləgərcəsinə orta səviyyəli yanaşmanı inkişaf etdirməyə, protestantların istəklərini sakitləşdirməyə çalışırdı. katoliklərin status-kvonu.

Lakin Fərman Huqenotların şəhərlərdə və ya gecələr öz ibadətlərini yerinə yetirməsinə qadağa qoydu, bu da əsasən hər hansı dini şövqün və ya siyasi ajiotajın qarşısını aldı. Ketrin şəxsi ibadətlərin kifayət edəcəyinə ümid edirdi.

Təəssüf ki, fərmanın özü parlamentdən asanlıqla keçmədi və uzun sürən tədbirlərdən sonra ona baxıldı. Təəssüf ki, Vassi qırğını artıq 1562-ci il martın 1-də baş vermişdi, o zaman Vassidən kənarda xidmət edən 300 Huguenot sonradan Guise hersoqu Fransisk və onun qoşunları tərəfindən hücuma məruz qaldı.

Bu qanlı toqquşmada 100-ə yaxın insan yaralanır, 60 Hugenot isə öldürülür. Kimin olduğu ilə bağlı fikir ayrılığı iləYanlış, din müharibələri kimi tanınan sonrakı onilliklərdə uzun bir zorakılıq dövrü hökm sürdü.

Fransa Din Döyüşləri 1562-ci ildə başlanmasından 1598-ci ilə qədər davam etdi və böyük bir sarsıntı, geniş miqyaslı zorakılıq dövrü təmin etdi. ölüm və xəstəlik. Bu müddət ərzində təxminən 3 milyon insanın öldüyü təxmin edilir.

Vassy qırğınından sonra qığılcımlar hər tərəfə uçurdu və aprel ayında Huqenotlar Tuluzadakı Hôtel de Ville'i ələ keçirdilər. Təəssüf ki, onlar 3000-ə yaxın insanın ölümünə səbəb olan qızğın küçə döyüşləri ilə nəticələnən qəzəbli katolik dəstəsi ilə qarşılaşdılar. Qurbanların əksəriyyəti Huqenotlar idi.

Döyüşlər davam edəcək, döyüşlərin böyük hissəsi Rouen, Dreux və Orleanda baş vermişdi. Davam edən bu zorakılıq yalnız növbəti ilin fevral ayında Guise Dükü Francis Huguenot Jean de Poltrot de Méré tərəfindən öldürüldükdə müvəqqəti nəticəyə gəldi. Sui-qəsd hər iki tərəfdə hay-küyə səbəb oldu və nəhayət, atəşkəs Ketrin de Medicinin özü tərəfindən başçılıq etdiyi bir növ vasitəçi sülhə nail olmaq məcburiyyətində qaldı.

Bu, Sakitləşdirmə Fərmanı kimi də tanınan Amboise Fərmanının qəbulu ilə nəticələndi. Bu müqavilə mövcud zorakılıq dalanına son qoymağa və Hugenotların dini imtiyazlarını müəyyən dərəcədə bərpa etməyə xidmət etdi. Buna baxmayaraq, bu, münaqişəyə son qoymaq üzrə deyildi.

On1572-ci il avqustun 23-nə keçən gecə, Fransada təxminən 70.000 Hugenotun kütləvi şəkildə qətlə yetirilməsinə səbəb olan Müqəddəs Bartolomey Günü qırğını başladı.

Catherine de' Medici, St. Bartholomew qətliamından sonra, Edouard Debat-Ponsan, 1880.

Ketrin de' Medici tərəfindən təhrik edildi, Kral IX Çarlzın anası, əmrlər yerinə yetirildi və Huguenot liderlərinin və ardıcıllarının qırğını onun ardınca buraxdı. Huqenotların hərbçisi və siyasi lideri admiral Qaspard de Kolinniyə sui-qəsd cəhdindən qaynaqlanan kralın əmri ilə qətliam bir neçə həftə davam etdi və ölkənin bütün şəhərlərini, qəsəbələrini və kəndlərini ələ keçirdi.

On iki şəhərdə uzun müddət ərzində həyata keçirilən qətllər, işgəncələr və şikəstliklər daha dinc şəraitdə yaşamaq istəyən Hugenotların Fransadan kütləvi mühacirətinin başlanğıc nöqtəsi oldu.

Qaçan Hugenotların ilk dalğasında, onlar İngiltərəyə, Almaniyaya və Hollandiyaya səyahət etdilər, qalanların hər biri katoliklər tərəfindən həyata keçirilən ayrı-seçkiliksiz təqiblər nəticəsində asanlıqla radikallaşdı.

Qətl adi hala çevrildi və qan tökülməsi din müharibələri uzun illər sonra, 1598-ci ilin aprelində Nant fərmanı ilə sona çatana qədər davam etdi və nəhayət Huguenotun bərabər hüquq tələblərinə tabe oldu.

İçində. növbəti əsrdə Fransanın dini bölünməsi sona çatacaq1685-ci ildə XIV Lüdovik Protestantlığı qeyri-qanuni edən Fontainbleau redaktəsini qüvvəyə minəndə daha çox qan töküldü. Bu nöqtədə, daha çox təqiblərlə üzləşmə ehtimalı ilə, qalan Huguenot icması əsas təyinat yeri olaraq İngiltərəni, eləcə də Hollandiya, İsveçrə və daha uzaq əraziləri seçərək Fransanı tərk etməyi seçdi.

Huqenotların kütləvi miqrasiyası daha az işçi, daha az əmək haqqı, daha az ticarət və istehsalı təmin edən kütləvi köç ilə Fransaya kütləvi şəkildə zərərli təsir göstərdi. Huqenotlar daha savadlı təbəqədən olmaqla yanaşı, tekstil sənayesində çox görkəmli idilər; buna görə də bu, fransızlar üçün böyük itki idi, lakin bacarıqlı işçi qüvvəsindən bəhrələnən yeni təyinat ölkələri üçün əhəmiyyətli qazanc idi.

Fransız Hugenotların, eləcə də Protestant Vallonların miqrasiyası heyrətamiz idi və bəziləri ən böyük İngiltərə şahid oldu. Onlar tezliklə İngiltərədəki ən böyük etnik azlığı təşkil edəcəklər.

Onlar gəldikdə, onların bir çoxu Kent limanlarında, böyük əksəriyyəti Kalvinizmin köklü olduğu Kanterberi kafedral şəhərinə getdilər. Məhz burada onlara sığınacaq verildi və təqib qorxusu olmadan kök sala bildilər.

Xeyirxah Edvard VI hətta onların ibadətləri üçün Kenterberi Katedralinin qərb qəbrini təmin etməyə qədər getdi. Xidmətlər fransız dilində aparılacaqicma yeni bacarıq və texnikalar gətirərək toxucu kimi işləməyə başladı.

Kenterberidə indi bir restoran Huguenot toxucularının evlərinin yerini tutur və sonradan toxuculuq məktəbinə çevrilir. Onların bacarıqları ingilis cəmiyyətinə inteqrasiyası üçün lazım idi və onlar tezliklə müxtəlif peşələrlə məşğul oldular.

Kenterberidə Huguenot toxucularının evləri

Kenterberidə Huguenot Toxucuların Evləri

Təkcə Kentdə məskunlaşdılar. bütün ilçe boyunca, lakin xüsusilə qaçqın kilsələrinin mövcud olduğu Sandviç, Faversham və Meydston ərazilərində.

Bu arada, Londonda bu cür ilk kilsə, Fransız Protestant Kilsəsi Kral Xartiyası ilə 1550. Şordiçdə yaşayan çoxlu sayda qaçqınla onlar dəyərli toxuculuq sənayesinin yaradılmasına kömək etdilər, eyni zamanda, Uandsvortda bağçılıq sahəsinə böyük təsir göstərdilər.

Norviçdə, Şərqi İngiltərədə tekstil bacarıqları, ticarət və istehsal əvvəlki Vallon köçkünlərindən sonra icmaya qoşulan ikinci qaçqın olan Huguenotların yeni dalğası tərəfindən gücləndirildi. Turlarda ipək fabrikinin işçiləri əsasən Hugenotlar idi və onların ölkədən getməsi cəmiyyət üçün böyük bir boşalma oldu.

Bundan başqa, Midlands-da şüşə istehsalı və bəlkə də məşhur krujeva sənayesi təkan verə bilərdi. yeni gələnlər.

Ümumilikdə, təxminən 200.000 Hugenotunİngiltərədə təxminən 50,000 məskunlaşma ilə Fransanı tərk etdi. Bu kütləvi köç, Britaniyada təqiblərdən, məskunlaşmadan, işləməkdən və yaşamaqdan azad yeni həyat axtaran ilk qaçqın icmalarından biri ilə nəticələndi. Bu gün bir çox insanlar Huguenot irsindən xəbərdardırlar, Uinston Çörçill kimi məşhur şəxsiyyətlər bu təqib olunan icmanın nəslindəndir.

Bu gün İngiltərədə və daha uzaqlarda Huqenotların canlı xatırlatmaları var. insanların qarşılamaq, mənimsəmək və çiçəklənmək qabiliyyəti.

Jessica Brain tarix üzrə ixtisaslaşmış sərbəst yazıçıdır. Kentdə yerləşir və tarixi hər şeyi sevir.