Hugenoti su bili francuski protestanti iz šesnaestog i sedamnaestog veka koji su pobegli od francuske katoličke vlade strahujući od progona i nasilja. Dok su bežali, dijaspora hugenota putovala je širom sveta, naseljavajući se i formirajući nove zajednice u Americi, Africi i Evropi.

Hugenoti su bili sledbenici istaknutog teologa koji je postao vođa protestantske reformacije, Džona Kalvina . Nakon dugotrajnog perioda nasilja i jasnog ćorsokaka između katolika i protestanata, pobjegli su u velikom broju, nadajući se da će uspostaviti novi život s vjerskom slobodom.

John Calvin

Pored osnivanja zajednica u Walesu i Irskoj, veliki dio njih se nastanio u Engleskoj gdje su bili uglavnom dobrodošli, kao Britanci nisu bili katolička nacija i željeli su prihvatiti kvalifikovanu radnu snagu.

Kako se zajednica hugenota naselila u engleski život, riječ 'izbjeglica' je po prvi put ušla u narodni jezik. To je trebala biti prva upotreba terminologije za opisivanje stanovništva koje je pobjeglo od progona u svojoj zemlji porijekla i ponovo se nastanilo negdje drugdje u nadi za bolju i sigurniju egzistenciju.

Gugenot Cross

Priča o dijaspori francuskih hugenota koja je prelazila kontinente započela je u Evropi, dolaskom velikih vjerskih preokreta i promjena. Počela je protestantska reformacijavelike kulturne, političke i društvene promjene kao i očigledniji vjerski izazov uspostavljenoj papskoj vlasti.

U tom kontekstu, uz značajan raskol i raskid s kršćanskom vjerom, nastali su hugenoti. Iako niko nije siguran u vezi tačnog porekla imena, mnogi veruju da taj izraz potiče od nemačkih ili flamanskih fraza koje opisuju čin ličnog bogosluženja kod kuće.

Gugenotsko ime je usvojeno oko 1560. godine kada sljedbenici Džona Kalvina osnovali su prvu francusku protestantsku hugenotsku crkvu na privatnom imanju u Parizu. Popularnost ovog religioznog pokreta eksponencijalno je rasla, toliko da je do 1562. godine samo u Francuskoj bilo oko dva miliona hugenota sa oko 2000 crkava.

U Francuskoj se John Calvin pokazao kao dominantna figura predvodeći francuske protestante uzrok. Sa prirodnim liderskim sposobnostima, bio je posvećen pokretanju pokreta kroz dogmu i liturgiju.

Teolog je bio ključna figura u ovom razvoju. Poznat po svom intelektu, njegov pristup se dopao posebno obrazovanijim u francuskom društvu. Glavna demografija njegovih sljedbenika uključivala je elitu društva uključujući trgovce, vojnike i više ešalone.

Kalvanistički krst koji su koristili hugenoti

U kontekstu zemlje u kojoj dominiraju katolički, početni procvatČinilo se da vjerski pokret nije isprovocirao katoličkog kralja na odgovor, dijelom zbog najviših pozicija sljedbenika. Međutim, s vremenom će se kraljevska tolerancija hugenota smanjiti.

U januaru 1562. važan zakon, Saint-Germain edikt, formalno je priznao prava hugenota da ispovijedaju svoju religiju kako su vidjeli fit. Ovaj značajan čin tolerancije izveo je tadašnji regent Francuske, udovac kralja Henrija II, Katarina de Mediči, koja je pokušavala da lukavo razvije srednji pristup, umirujući želje protestanata, a ne preteći status quo katolika.

Edikt je, međutim, uključivao zabranu hugenota da praktikuju svoje bogosluženje u gradovima ili noću, uglavnom da bi odvratili bilo kakav vjerski žar ili politička uzbuđenja. Katarina se nadala da će privatno bogosluženje biti dovoljno.

Nažalost, sam edikt nije lako prošao kroz parlament i nakon dugotrajnog niza događaja je procesuiran. Nažalost, masakr u Vasiju već se dogodio 1. marta 1562. godine kada su 300 hugenota koji su održavali službu izvan Vassija, naknadno napali Franjo, vojvoda od Giza i njegove trupe.

U ovom krvavom sukobu ranjeno je oko 100 ljudi, dok je ubijeno 60 hugenota. Uz neslaganje oko toga ko je bio upogrešno, dug period nasilja je dominirao narednim decenijama, poznat kao Religijski ratovi.

Francuski religijski ratovi trajali su od izbijanja 1562. do 1598. godine, osiguravajući veliki period preokreta, nasilja velikih razmjera, smrti i bolesti. Procjenjuje se da je oko 3 miliona ljudi umrlo u to vrijeme.

Nakon masakra u Vassyju, varnice su letjele posvuda i u aprilu su hugenoti zauzeli Hôtel de Ville u Toulouseu. Na njihovu nesreću, suočili su se sa gomilom ljutih katolika koji su uzvratili, što je rezultiralo žestokim uličnim borbama u kojima je poginulo oko 3000 ljudi. Većina žrtava su bili hugenoti.

Bitke će nastaviti da bjesne, a veliki dio borbi se vodio u Rouenu, Dreuxu i Orléansu. Ovo kontinuirano nasilje je samo privremeno okončano u februaru sljedeće godine kada je Franjo, vojvoda od Guisea, ubio hugenot Jean de Poltrot de Méré. Atentat je izazvao uzbunu na obje strane i na kraju je bilo prisiljeno primirje kako bi se uspostavila neka vrsta posredovanog mira, koji je vodila sama Katarina de Medici.

Ovo je rezultiralo donošenjem Amboazovog edikta, poznatog i kao Edikt o pacifikacije. Ovaj sporazum je poslužio da se okonča trenutni zastoj nasilja i donekle povrati vjerske privilegije hugenota. Ipak, ovo nije trebalo da okonča sukob.

DaljeU noći 23. avgusta 1572. godine uslijedio je masakr na dan Svetog Bartolomeja, što je dovelo do masovnog ubistva oko 70.000 hugenota širom Francuske.

Catherine de' Medici nakon masakra Svetog Bartolomeja, Edouard Debat-Ponsan, 1880.

Potaknuta od strane Catherine de' Medici, majke kralja Karla IX, naređenja su izvršena, ostavljajući za sobom pokolj hugenotskih vođa i sljedbenika. Potaknut pokušajem atentata na admirala Gasparda de Colignyja, vojnog čovjeka i političkog vođu hugenota, masakr koji je naredio kralj trajao je nekoliko sedmica i zahvatio gradove, mjesta i sela širom zemlje.

Ubistva, mučenja i sakaćenja vršena tokom dužeg vremenskog perioda u dvanaest gradova bila su početna tačka masovnog iseljavanja hugenota iz Francuske u želji da žive u mirnijim uslovima.

U prvom talasu hugenota koji su pobegli, putovali su u Englesku, Njemačku i Holandiju, dok je bilo koji od onih koji su ostali lako radikalizirani neselektivnim progonom koji su izvršili katolici.

Ubistvo je postalo uobičajeno, a krvoproliće se nastavilo sve dok se vjerski ratovi nisu završili Nantskim ediktom mnogo godina kasnije u aprilu 1598., konačno popuštajući pred zahtjevima hugenota za jednakim pravima.

U sledećeg veka, verska podela Francuske će se završitiu još više krvoprolića kada je 1685. Luj XIV donio Uredbu Fontainbleaua, čime je protestantizam postao nezakonit. U ovom trenutku, s izgledom da će se suočiti s daljnjim progonom, preostala zajednica hugenota odlučila je napustiti Francusku, birajući Englesku kao glavno odredište, kao i Holandiju, Švicarsku i dalje.

Masovna migracija hugenota bi na kraju ima ogroman štetan uticaj na Francusku sa masovnim egzodusom koji osigurava manje radnika, manje plate, manje trgovine i proizvodnje. Hugenoti su bili veoma istaknuti u tekstilnoj industriji, kao i iz obrazovanijih klasa; ovo je stoga bio veliki gubitak za Francuze, ali značajan dobitak za njihove nove zemlje odredišta koje će ubirati prednosti kvalifikovane radne snage.

Migracija francuskih hugenota kao i protestantskih Valonaca bila je zapanjujuća, a neki od najveća Engleska kojoj je svjedočila. Oni će uskoro činiti najveću etničku manjinu u Engleskoj.

Kada su stigli, mnogi od njih u lukama Kenta, velika većina je otputovala u katedralni grad Canterbury gdje je kalvinizam bio dobro uspostavljen. Tu su dobili azil i mogli su pustiti korijenje bez straha od progona.

Ljubazni Edvard VI je čak otišao toliko daleko da je za njihovo obožavanje obezbijedio zapadnu kriptu katedrale u Canterburyju. Službe bi se održavale na francuskom jezikuzajednica se naselila da radi kao tkalje, donoseći sa sobom nove vještine i tehnike.

U Canterburyju, restoran sada zauzima mjesto domova hugenotskih tkača koji su kasnije postali škola tkanja. Njihove vještine bile su neophodne za njihovu integraciju u englesko društvo i ubrzo su se bavili raznim profesijama.

Huguenot Weavers kuće u Canterburyju

Huguenot Weavers Homes in Canterbury

Samo u Kentu su se naselili širom okruga, a posebno u oblastima Sandwich, Faversham i Maidstone, gdje su postojale izbjegličke crkve.

U međuvremenu, u Londonu je Kraljevskom poveljom osnovana prva crkva te vrste, Francuska protestantska crkva. 1550. Sa velikim brojem izbjeglica koje žive u Shoreditchu, pomogli su u stvaranju vrijedne tekstilne industrije, dok su u Wandsworthu izvršili veliki utjecaj na hortikulturu.

U Norwichu, Istočna Anglija, tekstilne vještine, trgovina a proizvodnju je potaknuo novi val hugenota koji su bili druge izbjeglice koje su se pridružile zajednici nakon ranijih valonskih doseljenika. U Toursu su svileni radnici bili pretežno hugenoti i njihov odlazak iz zemlje bio je veliki odvod za zajednicu.

Štaviše, u Midlandsu bi proizvodnja stakla, a možda čak i poznata industrija čipke, bila podstaknuta novopridošlih.

Ukupno se vjerovalo da je oko 200.000 hugenotanapustile su Francusku sa oko 50.000 nastanjenih u Engleskoj. Ovaj masovni egzodus doveo je do toga da je jedna od prvih izbjegličkih zajednica tražila novi život bez progona, naseljavanja, rada i života u Britaniji. Danas su mnogi ljudi svjesni svog hugenotskog naslijeđa, s poznatim ličnostima kao što je Winston Churchill koji su potomci ove progonjene zajednice.

Danas postoje živi podsjetnici na hugenote širom Engleske i šire, svjedočanstvo o sposobnost ljudi da dočekaju, asimiliraju i napreduju.

Jessica Brain je slobodni pisac specijalizovan za istoriju. Sa sjedištem u Kentu i zaljubljenik u sve povijesne stvari.