Hugonoteak XVI eta XVII. mendeko protestante frantsesak ziren, Frantziako gobernu katolikotik ihesi jazarpen eta indarkeriaren beldur zirelarik. Ihes egin zuten heinean, hugonoteen diaspora batek munduan zehar bidaiatu zuen, Ameriketan, Afrikan eta Europan komunitate berriak finkatu eta sortuz.

Hugonoteak Erreforma protestantearen buruzagi bihurtu zen John Calvinoren jarraitzaileak ziren. . Indarkeria aldi iraunkor baten ondoren eta katolikoen eta protestanteen arteko impasse argiaren ostean, asko ihes egin zuten, erlijio askatasunarekin bizitza berri bat ezartzeko asmoz.

John Calvin

Galesen eta Irlandan komunitateak ezartzeaz gain, horietako proportzio handi bat Ingalaterran finkatu zen non oso ongi etorriak izan ziren, britainiarrek bezala. ez ziren nazio katolikoa eta langile trebe bati ongi etorria emateko gogotsu zeuden.

Hugonot komunitatea ingeleseko bizitzan finkatu ahala, "errefuxie" hitza lehen aldiz sartu zen herri hizkuntzan. Terminologiaren lehen erabilera izango zen bere jatorrizko herrialdean jazarpenetik ihes egin eta beste nonbait bizitzera hobeto eta seguruago baten itxaropenarekin bizi izan zen biztanleria deskribatzeko.

Hugonotea. Gurutzea

Kontinenteak zeharkatzen ari ziren hugonot frantsesen diasporaren istorioa Europan hasi zen, erlijio istilu eta aldaketa handiekin batera. Erreforma protestantea hasi zenaldaketa kultural, politiko eta sozial handiak eta baita ezarritako aita santuaren agintaritzaren erronka erlijioso nabariagoa ere.

Testuinguru horretan sortu ziren, kristau fedearekiko zisma eta haustura nabarmen batekin, hugonoteak. Izenaren jatorri zehatza zein den ziur inor ez badaki ere, askok uste dute terminoa etxean gurtza pertsonalaren ekintza deskribatzen zuten aleman edo flandriar esaldietatik sortu zela.

Hugonot izena 1560 inguruan hartu zuten. Joan Kalvinoren jarraitzaileek Frantziako lehen eliza hugonote protestantea ezarri zuten Parisko jabetza pribatu batean. Mugimendu erlijioso honen ospea izugarri hazi zen, hainbesteraino non 1562rako bi milioi hugonot inguru zeuden Frantzian bakarrik 2000 eliza ingururekin.

Frantzian, John Calvino Frantziako protestantearen gidaritzapean zegoen pertsonaia nagusi zela frogatu zen. kausa. Lidergo gaitasun naturalekin mugimendua dinamizatzeko konpromisoa hartu zuen dogma eta liturgiaren bidez.

Teologoa pertsonaia erabakigarria izan zen garapen honetan. Bere adimenagatik famatua, bere ikuspegia oso gustukoa zen, batez ere, Frantziako gizartean ikasiagoen artean. Bere jarraitzaileen demografia nagusia gizarteko elitea zen, besteak beste, merkatariak, militarrak eta goi mailakoak.

Hugonoteek erabiltzen zuten gurutze kalbanista

En Katolikoek menperatutako herrialde baten testuingurua, hasierako loraldiaErlijio-mugimenduak ez zuen errege katolikoak erantzunik eragingo, neurri batean jarraitzaileen goi mailako postuengatik. Hala ere, denborarekin, hugonoteen errege-tolerantzia gutxitu egingo zen.

1562ko urtarrilean legedi garrantzitsu batek, Saint-Germain-eko ediktuak, formalki onartu zituen hugonotei beren erlijioa praktikatzeko eskubideak, haiek ikusten zuten moduan. egokitu. Tolerantzia-ekintza nabarmen hau garaiko Frantziako errejidoreak egin zuen, Henri II.a erregearen alargunak, Katalina de Medicik, erdiko ikuspegia zuhurtasunez garatzen saiatzen ari zena, protestanteen nahiak baretuz mehatxatzen ez zuen bitartean. katolikoen egoera.

Ediktuak, hala ere, hugonoteek beren gurtza herrietan edo gauez praktikatzeko debekua jasotzen zuen, batez ere sutsu erlijiosoa edo mugimendu politikoa galarazteko. Katalinak gurtza pribatua nahikoa izango zela espero zuen.

Tamalez, ediktua bera ez zen parlamentutik erraz pasatu eta gertaera luze baten ondoren, prozesatu egin zen. Zoritxarrez, Vassyko sarraskia jadanik 1562ko martxoaren 1ean gertatu zen, Vassytik kanpo zerbitzu bat egiten ari ziren 300 hugonote, Frantzisko Guiseko dukeak eta bere tropek eraso zituztenean.

Tokiketa odoltsu honetan, 100 pertsona inguru zauritu ziren eta 60 hugonot hil ziren. Nor zegoen adostasunik gabeoker, indarkeria aldi luzea nagusitu zen hurrengo hamarkadetan, Erlijio Gerrak izenez ezagutzen direnak.

Frantziako Erlijio Gerrek 1562an piztu zenetik 1598ra arte iraun zuten, istilu garai handia, eskala handiko indarkeria, bermatuz. heriotza eta gaixotasuna. Denbora horretan 3 milioi pertsona inguru hil zirela kalkulatzen da.

Vassyko sarraskiaren ostean txinpartak hegan egiten ari ziren eta apirilean, hugonotarrek Tolosako Hôtel de Ville hartu zuten. Haientzat zoritxarrez, katoliko haserretsuen tropel baten aurrean egon ziren borrokan, eta ondorioz, kale borroka gogorrak eragin zituzten 3.000 pertsona inguru hil zituzten. Biktima gehienak hugonoteak izan ziren.

Guduek aurrera jarraituko zuten, borrokaren zati handi bat Rouen, Dreux eta Orléansen gertatuz. Etengabeko indarkeria hau hurrengo urteko otsailean bakarrik iritsi zen behin-behineko amaierara, Frantzisko, Guisako dukea, Jean de Poltrot de Méré hugonoteak hil zuenean. Hilketak zalaparta eragin zuen bi aldeetan eta azkenean tregua bat behartu zuten bitartekaritzako bake moduko bat ekartzera, Catherine de' Medicik berak zuzenduta.

Horren ondorioz, Amboiseko Ediktua onartu zen, Bakearen Ediktua bezala ere ezaguna. Itun honek egungo indarkeriaren geldiuneari amaiera emateko eta hugonoteen erlijio-pribilegioak hein batean berreskuratzeko balio izan zuen. Hala ere, horrek ez zuen gatazkaren amaiera ematekotan.

Abian1572ko abuztuaren 23ko gauean, San Bartolome eguneko sarraskia gertatu zen, eta Frantzian zehar 70.000 hugonot ingururen hilketa masiboa eragin zuen.

Catherine de' Medici San Bartolomeren sarraskiaren ondoren, Edouard Debat-Ponsan, 1880.

Katalina de' Medicik bultzatuta, Karlos IX. erregearen ama, aginduak bete ziren, buruzagi eta jarraitzaile hugonoten hilketa bere horretan utziz. Gaspard de Coligny almirantearen hilketa saiakerak eraginda, militar eta hugonotarren buruzagi politikoa, erregeak agindutako sarraskiak hainbat aste iraun zuen eta herrialde osoko hiri, herri eta herriak bereganatu zituen.

Hamabi hiritan denbora luzez egindako hilketak, torturak eta mutilazioak Frantziatik emigrazio masiboaren abiapuntua izan zen baldintza baketsuagoetan bizi nahi zuten hugonoteen abiapuntua.

Ihes egin zuten hugonoteen lehen olatuan. Ingalaterrara, Alemaniara eta Herbehereetara bidaiatu zuten, eta geratzen zirenak erraz erradikalizatu ziren katolikoek egindako jazarpen bereiziaz.

Hilketa ohiko bihurtu zen eta odol-isuriak jarraitu zuen erlijio-gerrak amaitu arte Nantesko ediktuarekin urte asko geroago, 1598ko apirilean, azkenean eskubide berdintasunaren aldarrikapen hugonoten aurrean emanez. hurrengo mendean, Frantziaren zatiketa erlijiosoa amaituko zenodol isurketa gehiagotan 1685ean, Luis XIV.ak Fontainbleauko edizioa ezarri zuenean, protestantismoa legez kanpo utziz. Une honetan, jazarpen gehiago jasateko aukerarekin, gainerako hugonoten komunitateak Frantziatik alde egitea aukeratu zuen, Ingalaterra aukeratu zuen helmuga nagusi gisa, baita Holanda, Suitza eta urrunago ere.

Hugonoten migrazio masiboa izango zen. Frantzian izugarrizko eragin kaltegarria izaten azkenean exodo masiboa langile gutxiago, soldata gutxiago, merkataritza eta ekoizpen gutxiago bermatuz. Hugonoteak oso nabarmenak izan ziren ehungintzako industrietan, baita klase ikasiagoetakoak ere; hau, beraz, galera handia izan zen frantsesentzat, baina irabazi nabarmena izan zen beren helmugako herrialde berrientzat, zeinek eskulan kualifikatu baten etekina aterako zuten.

Frantziar hugonoten nahiz valoniar protestanteen migrazioa ikaragarria izan zen eta batzuk Ingalaterra ikusi zuen handiena. Laster Ingalaterrako gutxiengo etnikorik handiena osatuko zuten.

Iritsi zirenean, horietako asko Kenteko portuetan, gehiengo handi batek kalbinismoa ondo ezarrita zegoen Canterburyko katedral hirira bidaiatu zuen. Hemen eman zieten asiloa eta jazarpenaren beldurrik gabe errotu ahal izan ziren.

Eduardo VI.a jatorra gurtzeko Canterburyko katedraleko mendebaldeko kripta eskaintzera ere iritsi zen. Zerbitzuak frantsesez egingo ziren bitarteankomunitatea ehule gisa lanean jarri zen, trebetasun eta teknika berriak ekarriz.

Canterbury-n, jatetxe batek gaur egun ehungintza-eskola bihurtu zen hugonoteen ehuleen etxeak hartzen ditu. Haien gaitasunak beharrezkoak ziren ingeles gizartean integratzeko eta laster hainbat lanbide jardun zuten.

Ehugonoteen etxeak Canterburyn

Hugonot Weavers Homes Canterbury-n

Kent-en bakarrik kokatu ziren. konderri osoan, baina bereziki Sandwich, Faversham eta Maidstone eremuetan, non errefuxiatuen elizak zeuden.

Bitartean, Londresen, mota horretako lehen eliza, Frantziako eliza protestantea Errege Gutun baten bidez sortu zen. 1550. Shoreditch-en bizi ziren errefuxiatu askorekin, ehungintza industria baliotsua sortzen lagundu zuten eta Wandsworth-en, baratzegintzan eragin handia izan zuten bitartean.

Norwich-en, East Anglia-n, ehungintza-gaitasunak, merkataritza. eta ekoizpena areagotu egin zen lehengo valoniar kolonoen ondoren komunitatean sartu ziren bigarren errefuxiatuak izan ziren hugonoteen olatu berriak. Toursen, zeta-fabrikako langileak hugonoteak ziren nagusiki, eta herrialdetik alde egiteak isurketa handia izan zuen komunitatearentzat.

Gainera, Midlands-en, beiragintza eta, agian, parpailen industria ospetsua ere bultzatuko zuten. iritsi berriak.

Guztira, 200.000 hugonot inguru zirela uste zen.Frantzia utzi dute 50.000 inguru Ingalaterran finkatuta. Exodo masibo honen ondorioz, lehen errefuxiatu-komunitateetako bat jazarpenik gabeko bizitza berri baten bila joan zen, Britainia Handian finkatu, lan egin eta bizi. Gaur egun, jende askok ezagutzen du bere ondare hugonotaren berri, Winston Churchill bezalako pertsonaia ospetsuak direlarik jazarritako komunitate honen ondorengoa.

Gaur egun, Ingalaterra osoan eta urrutiago dauden hugonoteen oroigarri biziak daude, horren lekuko. pertsonen harrera egiteko, bereganatzeko eta aurrera egiteko duen gaitasuna.

Jessica Brain historian espezializatutako idazle autonomoa da. Kenten egoitza eta gauza historiko guztien maitalea.