Гугеноты былі французскімі пратэстантамі шаснаццатага і семнаццатага стагоддзяў, якія беглі ад французскага каталіцкага ўрада, баючыся пераследу і гвалту. Уцякаючы, дыяспара гугенотаў падарожнічала па ўсім свеце, пасяляючыся і ствараючы новыя суполкі ў Амерыцы, Афрыцы і Еўропе.

Гугеноты былі паслядоўнікамі выбітнага тэолага, які стаў лідэрам пратэстанцкай Рэфармацыі, Жана Кальвіна . Пасля працяглага перыяду гвалту і відавочнага тупіка паміж католікамі і пратэстантамі яны ўцяклі ў вялікай колькасці, спадзеючыся наладзіць новае жыццё са свабодай веравызнання.

Джон Кальвін

Акрамя стварэння суполак ва Уэльсе і Ірландыі, вялікая частка з іх пасялілася ў Англіі, дзе іх віталі, як брытанцы не былі каталіцкай нацыяй і імкнуліся вітаць кваліфікаваную рабочую сілу.

Калі гугеноцкая супольнасць прыжылася ў ангельскім жыцці, слова «бежанец» упершыню ўвайшло ў народную мову. Гэта павінна было быць першым выкарыстаннем тэрміналогіі для апісання насельніцтва, якое ўцякло ад пераследу ў краіне паходжання і зноў пасялілася ў іншым месцы ў надзеі на лепшае і бяспечнае існаванне.

Гугенот Крыж

Гісторыя дыяспары французскіх гугенотаў, якія перасякалі кантыненты, пачалася ў Еўропе з надыходам вялікіх рэлігійных узрушэнняў і змен. Пачалася пратэстанцкая Рэфармацыявялікія культурныя, палітычныя і сацыяльныя змены, а таксама больш відавочны рэлігійны выклік усталяванай папскай уладзе.

Менавіта ў гэтым кантэксце, са значным расколам і разрывам з хрысціянскай верай, з'явіліся гугеноты. Хаця ніхто не ўпэўнены ў дакладным паходжанні назвы, многія лічаць, што гэты тэрмін паходзіць ад нямецкіх або фламандскіх фраз, якія апісваюць акт асабістага пакланення дома.

Імя гугенот было прынята каля 1560 г., калі паслядоўнікі Жана Кальвіна стварылі першую французскую пратэстанцкую царкву гугенотаў у прыватнай уласнасці ў Парыжы. Папулярнасць гэтага рэлігійнага руху ўзрасла ў геаметрычнай прагрэсіі, настолькі, што да 1562 г. толькі ў Францыі было каля двух мільёнаў гугенотаў з каля 2000 цэркваў.

У Францыі Жан Кальвін апынуўся дамінуючай фігурай, якая ўзначаліла французскіх пратэстантаў выклікаць. Маючы прыроджаныя лідэрскія здольнасці, ён быў адданы актывізацыі руху праз дагматыку і літургію.

Тэолаг быў вырашальнай фігурай у гэтым развіцці. Вядомы сваім інтэлектам, яго падыход падабаўся асабліва больш адукаваным прадстаўнікам французскага грамадства. Асноўная дэмаграфічная група яго паслядоўнікаў уключала эліту грамадства, уключаючы гандляроў, вайскоўцаў і вышэйшыя эшалоны.

Кальванісцкі крыж, які выкарыстоўваўся гугенотамі

У кантэксце краіны з дамінаваннем каталікоў, першапачатковы росквіт врэлігійны рух, здавалася, не выклікаў каталіцкага караля на адказ, часткова з-за таго, што паслядоўнікі займалі вышэйшыя пазіцыі. Аднак з часам каралеўская памяркоўнасць да гугенотаў паменшылася.

У студзені 1562 г. важны закон, Сен-Жэрменскі эдыкт, афіцыйна прызнаваў правы гугенотаў вызнаваць сваю рэлігію так, як яны бачылі. падыходзяць. Гэты знакаміты акт памяркоўнасці быў здзейснены тагачасным рэгентам Францыі, удаўцай караля Генрыка II, Кацярынай Медычы, якая спрабавала пранікліва выпрацаваць сярэдні падыход, супакоіўшы жаданні пратэстантаў, але не пагражаючы статус-кво каталікоў.

Аднак эдыкт утрымліваў забарону гугенотам адпраўляць набажэнствы ў гарадах ці ў начны час, у асноўным для таго, каб стрымаць любы рэлігійны запал або палітычныя хваляванні. Кацярына спадзявалася, што прыватнага набажэнства будзе дастаткова.

На жаль, сам эдыкт няпроста быў прыняты праз парламент, і пасля працяглай серыі мерапрыемстваў ён быў апрацаваны. На жаль, разня ў Васі ўжо адбылася 1 сакавіка 1562 года, калі 300 гугенотаў, якія праводзілі службу за межамі Васі, пасля былі атакаваны Францыскам, герцагам Гізам і яго войскамі.

У гэтай крывавай сутычцы каля 100 чалавек былі параненыя, а 60 гугенотаў былі забітыя. З рознагалоссямі адносна таго, хто быў у стняправільна, працяглы перыяд гвалту дамінаваў у наступныя дзесяцігоддзі, вядомы як рэлігійныя войны.

Францускія рэлігійныя войны працягваліся з пачатку ў 1562 г. да 1598 г., забяспечваючы вялікі перыяд узрушэнняў, шырокамаштабнага гвалту, смерці і хваробы. Паводле ацэнак, за гэты час загінула каля 3 мільёнаў чалавек.

Пасля разні ў Васі іскры ляцелі паўсюль, і ў красавіку гугеноты захапілі Гатэль дэ Віль у Тулузе. На жаль для іх, яны сутыкнуліся з натоўпам раз'юшаных католікаў, якія адбіваліся, у выніку чаго ў гарачых вулічных баях загінулі каля 3000 чалавек. Большасць ахвяр былі гугенотамі.

Бітвы будуць працягвацца, і большая частка баёў адбывалася ў Руане, Дрё і Арлеане. Гэты гвалт, які працягваецца, дасягнуў часовага завяршэння толькі ў лютым наступнага года, калі Францыск, герцаг Гіз, быў забіты гугенотам Жанам дэ Полтро дэ Мерэ. Забойства прывяло да абурэнняў з абодвух бакоў, і ў рэшце рэшт было вымушана перамір'е, якое прывяло да нейкага пасрэдніцкага міру, на чале з самой Кацярынай Медычы.

Гэта прывяло да прыняцця Амбуазскага эдыкта, таксама вядомага як Эдыкт аб замірэнні. Гэтая дамова паслужыла таму, каб пакласці канец бягучаму тупіку гвалту і ў некаторай ступені аднавіць рэлігійныя прывілеі гугенотаў. Тым не менш гэта не прывяло да спынення канфлікту.

НаУ ноч на 23 жніўня 1572 г. адбылася разня ў Дзень святога Варфаламея, якая прывяла да масавых забойстваў каля 70 000 гугенотаў па ўсёй Францыі.

Кацярына Медычы пасля разні святога Барталамея, Эдуард Дэба-Понсан, 1880 г.

Па падбухторванні Кацярыны Медычы, маці караля Карла IX, загады былі выкананы, пакінуўшы пасля сябе бойню правадыроў і паслядоўнікаў гугенотаў. Узбуджаная спробай забойства адмірала Гаспара дэ Каліньі, вайскоўца і палітычнага лідэра гугенотаў, расправа па загадзе караля працягвалася некалькі тыдняў і ахапіла гарады, мястэчкі і вёскі па ўсёй краіне.

Забойствы, катаванні і калецтва, якія праводзіліся на працягу доўгага перыяду часу ў дванаццаці гарадах, сталі адпраўной кропкай масавай эміграцыі з Францыі гугенотаў, якія жадалі жыць у больш мірных умовах.

У першай хвалі гугенотаў, якія беглі, яны падарожнічалі па Англіі, Германіі і Нідэрландах, у той час як любы з тых, хто застаўся, лёгка радыкалізаваўся ў выніку невыбіральнага пераследу з боку католікаў.

Забойствы сталі звычайнай з'явай, і кровапраліцце працягвалася, пакуль рэлігійныя войны не дасягнулі свайго завяршэння Нантскім эдыктам шмат гадоў праз у красавіку 1598 г., у выніку чаго гугенотскія патрабаванні роўных правоў былі канчаткова падданы.

У у наступным стагоддзі рэлігійны падзел Францыі скончыццау большым кровапраліцці, калі ў 1685 г. Людовік XIV прыняў Рэдакцыю Фантэнбло, зрабіўшы пратэстантызм незаконным. У гэты момант, з перспектывай далейшага пераследу, астатняя гугеноцкая супольнасць вырашыла пакінуць Францыю, выбраўшы ў якасці галоўнага пункта прызначэння Англію, а таксама Галандыю, Швейцарыю і далей.

Масавая міграцыя гугенотаў прывядзе у канчатковым выніку акажуць велізарны згубны ўплыў на Францыю з масавым уцёкам, што прывядзе да змяншэння колькасці рабочых, зніжэння заробкаў, памяншэння гандлю і вытворчасці. Гугеноты былі вельмі вядомымі ў тэкстыльнай прамысловасці, а таксама паходзілі з больш адукаваных класаў; таму гэта была вялікая страта для французаў, але значная выгада для іх новых краін прызначэння, якія будуць пажынаць плён кваліфікаванай рабочай сілы.

Міграцыя французскіх гугенотаў, а таксама пратэстантаў-валонаў была ашаламляльнай, і некаторыя з найбуйнейшым сведкам Англіі. Неўзабаве яны стануць самай вялікай этнічнай меншасцю ў Англіі.

Калі яны прыбылі, многія з іх былі ў партах Кента, значная большасць накіравалася ў саборны горад Кентэрберы, дзе кальвінізм быў добра ўкаранёны. Менавіта тут яны атрымалі прытулак і змаглі пусціць карані, не баючыся пераследу.

Добры Эдуард VI нават пайшоў так далёка, што прадаставіў для іх набажэнства заходнюю крыпту Кентэрберыйскага сабора. Службы будуць праходзіць на французскай мове, пакульсуполка пачала працаваць ткачамі, прыносячы з сабой новыя навыкі і прыёмы.

У Кентэрберы на месцы дамоў ткачоў-гугенотаў цяпер знаходзіцца рэстаран, які пазней стаў школай ткацтва. Іх навыкі былі неабходныя для іх інтэграцыі ў англійскае грамадства, і неўзабаве яны займаліся рознымі прафесіямі.

Дамы гугенотскіх ткачоў у Кентэрберы

Дамы гугенотскіх ткачоў у Кентэрберы

У адным толькі Кенце яны пасяліліся па ўсёй акрузе, але асабліва ў раёнах Сэндвіч, Фэйверсхэм і Мэйдстоўн, дзе існавалі цэрквы бежанцаў.

Тым часам у Лондане Каралеўскай хартыяй была створана першая царква такога роду, Французская пратэстанцкая царква. 1550. Вялікая колькасць бежанцаў, якія жылі ў Шорэдычы, дапамаглі стварыць каштоўную тэкстыльную прамысловасць, у той час як у Вандсворце яны зрабілі вялікі ўплыў на садаводства.

У Норвічы, Усходняя Англія, тэкстыльныя навыкі, гандаль і вытворчасць была павялічана новай хваляй гугенотаў, якія былі другімі бежанцамі, якія далучыліся да суполкі пасля ранейшых валонскіх пасяленцаў. У Туры рабочыя шаўковай фабрыкі былі ў асноўным гугенотамі, і іх ад'езд з краіны моцна знясільваў грамадства.

Больш за тое, у Мідлэндсе вытворчасць шкла і, магчыма, нават знакамітая карункавая прамысловасць былі развіты дзякуючы новапрыбылых.

Лічыцца, што ў агульнай складанасці каля 200 000 гугенотаўпакінулі Францыю, каля 50 000 пасяліліся ў Англіі. У выніку гэтага масавага зыходу з'явілася адна з першых суполак бежанцаў, якія шукалі новага жыцця без пераследу, пасяліліся, працавалі і жылі ў Брытаніі. Сёння многія людзі ведаюць пра сваю гугенотскую спадчыну, і такія вядомыя асобы, як Ўінстан Чэрчыль, з'яўляюцца нашчадкамі гэтай пераследаванай суполкі.

Сёння па ўсёй Англіі і за яе межамі ёсць жывыя напаміны пра гугенотаў, што сведчыць аб здольнасць людзей прымаць, асіміляваць і квітнець.

Джэсіка Брэйн - пісьменнік-фрылансер, які спецыялізуецца на гісторыі. Жыве ў Кенце і любіць усё гістарычнае.