De Hugenoaten wiene Frânske protestanten út 'e sechtjinde en santjinde iuw dy't flechten út 'e Frânske katolike regearing út eangst foar ferfolging en geweld. Doe't se flechten, reizge in diaspora fan Hugenoaten oer de wrâld, nei wenjen en foarmje nije mienskippen yn Amearika, Afrika en Jeropa.

De Hugenoaten wiene oanhingers fan de foaroansteande teolooch dy't in lieder fan 'e protestantske Reformaasje waard, John Calvin . Nei in oanhâldende perioade fan geweld en in dúdlike impasse tusken katoliken en protestanten flechten se yn grutte oantallen, yn 'e hope om in nij libben mei religieuze frijheid op te bouwen.

John Calvin

Neast it oprjochtsjen fan mienskippen yn Wales en Ierlân, fêstige in grut part fan harren har yn Ingelân dêr't se foar in grut part wolkom hjitten waarden, lykas de Britten wiene gjin katolike naasje en se woene graach in betûft personiel wolkom hjitte.

Doe't de Hugenote-mienskip har fêstige yn it Ingelske libben, kaam it wurd 'flechtling' foar it earst yn 'e folkstaal. It soe it earste gebrûk fan 'e terminology wêze om de befolking te beskriuwen dy't yn har lân fan komôf ûntkommen wie oan ferfolging en har earne oars nei wenjen setten yn hope op in better en feiliger bestean.

De Hugenoten Krús

It ferhaal fan 'e diaspora fan Frânske Hugenoten dy't kontininten trochkrúst, begon yn Jeropa, mei de komst fan grutte religieuze opskuor en feroaring. De protestantske Reformaasje kaam yngrutte kulturele, politike en sosjale feroarings likegoed as de mear foar de hân lizzende religieuze útdaging foar de fêstige pauslike autoriteit.

It wie yn dizze kontekst, mei in signifikant skisma en breuk mei it kristlike leauwen, dat de Hugenoaten ûntstienen. Hoewol't nimmen wis is oer de krekte oarsprong fan 'e namme, in protte leauwe dat de term ûntstien is út Dútske of Flaamske útdrukkingen dy't de hanneling fan persoanlike oanbidding thús beskriuwe.

De Hugenotenamme waard oannommen om 1560 hinne doe't de neifolgers fan Jehannes Kalvyn stiften de earste Frânske protestantske Hugenotetsjerke yn in partikuliere besit yn Parys. De populariteit fan dizze religieuze beweging groeide eksponentiell, safolle dat der yn 1562 sa'n twa miljoen Hugenoaten yn Frankryk allinnich wiene mei sa'n 2000 tsjerken.

Yn Frankryk bliek Jehannes Kalvyn in dominante figuer te wêzen dy't de Frânske protestantske liede oarsaak. Mei natuerlike liederskipsfeardigens wie hy ynsette om de beweging te stimulearjen troch dogma en liturgy.

De teolooch wie in krúsjale figuer yn dizze ûntjouwing. Ferneamd om syn yntellekt, syn oanpak waard benammen leuk troch de mear oplieden yn 'e Frânske maatskippij. De wichtichste demografy fan syn folgelingen omfette de elite fan 'e maatskippij, ynklusyf hannelers, militêren en de hegere lagen.

Calvanistysk krús brûkt troch de Hugenoaten

Yn de kontekst fan in katolyk-dominearre lân, de earste bloei fande religieuze beweging like de katolike kening net ta in reaksje te provosearjen, foar in part fanwegen de topposysjes fan folgers. Lykwols, mei de tiid soe de keninklike tolerânsje fan 'e Hugenoaten ôfnimme.

Yn jannewaris 1562 erkende in wichtich stik wetjouwing, it Edikt fan Saint-Germain, formeel it rjocht fan 'e Hugenoaten om har godstsjinst te beoefenjen sa't se seagen. passe. Dizze opmerklike akte fan tolerânsje waard útfierd troch de regintesse fan Frankryk yn dy tiid, de widner fan kening Henri II, Catherine de 'Medici, dy't besocht in skerpe oanpak fan 'e middengrûn te ûntwikkeljen, de winsken fan 'e protestanten te pasifisearjen, wylst se net bedrige de status quo fan de katoliken.

It Edikt omfette lykwols it ferbod op Hugenoten dy't har oanbidding yn 'e stêden of nachts praktisearje, benammen om elke religieuze eangst of politike opskuor ôf te hâlden. Catherine hie hope dat partikuliere oanbidding genôch wêze soe.

Spitigernôch waard it edikt sels net maklik troch it parlemint trochjûn en nei in lange rige fan eveneminten waard it ferwurke. Spitigernôch hie it Bloedbad fan Vassy al plakfûn op 1 maart 1562 doe't 300 Hugenoten dy't in tsjinst bûten Vassy holden, dêrnei oanfallen waarden troch Francis, hartoch fan Guise en syn troepen.

Yn dizze bloedige moeting binne sa'n 100 minsken ferwûne rekke, wylst 60 Hugenoten fermoarde waarden. Mei ûnienichheid oer wa't yn 'eferkeard, in lange perioade fan geweld dominearre de folgjende desennia, bekend as de Oarloggen fan Religy.

De Frânske Oarloggen fan Religy duorre fan har útbrekken yn 1562 oant 1598, en soarge foar in grutte perioade fan opskuor, grutskalich geweld, dea en sykte. Der wurdt rûsd dat der yn dizze tiid sa'n 3 miljoen minsken stoaren.

Nei it Bloedbad by Vassy fleagen der oeral vonken en yn april namen de Hugenoaten it Hôtel de Ville yn Toulouse yn beslach. Spitigernôch foar harren, se waarden konfrontearre mei in skare fan lilke katoliken dy't fochten werom, resultearre yn ferwaarme strjitte fjildslaggen deade om 3000 minsken. De measte slachtoffers wiene de Hugenoaten.

De fjildslaggen soene trochrinne, mei't in grut part fan de gefjochten plakfûn yn Rouen, Dreux en Orléans. Dit oanhâldende geweld kaam pas yn febrewaris it folgjende jier ta in tydlike konklúzje doe't Fransiskus, hartoch fan Guise troch de Hugenoat Jean de Poltrot de Méré fermoarde waard. De moard late ta opskuor oan beide kanten en úteinlik waard in wapenstilstân twongen om in soarte fan bemiddele frede te bringen, ûnder lieding fan Catherine de' Medici sels.

Dit resultearre yn it trochjaan fan it Edikt fan Amboise, ek wol bekend as it Edikt fan Pasifaasje. Dit ferdrach tsjinne om in ein te meitsjen oan 'e hjoeddeistige patstelling fan geweld en it werombringen fan 'e religieuze privileezjes fan 'e Hugenoaten foar in part. Dit wie lykwols net op it punt om in ein te meitsjen oan it konflikt.

Opde nacht fan 23 augustus 1572 folge it Bloedbad op Sint-Bartolomeusdei, wêrby't de massamoard op sa'n 70.000 Hugenoaten yn hiel Frankryk ûntstie.

Catherine de' Medici yn 'e neisleep fan it bloedbad fan Sint Bartholomew, Edouard Debat-Ponsan, 1880.

Ynstitút troch Catherine de' Medici, mem fan kening Karel IX, waarden de oarders útfierd, wêrtroch't de slachting fan Hugenoatyske lieders en oanhingers yn syn spoar bleau. Troch it besykjen fan moard op de admiraal Gaspard de Coligny, in militêr en polityk lieder fan 'e Hugenoten, duorre it bloedbad op befel fan 'e kening ferskate wiken en naam stêden, stêden en doarpen yn it hiele lân.

Moarden, marteling en ferminking útfierd oer in lange perioade fan tiid yn tolve stêden wie it begjinpunt fan massale emigraasje út Frankryk fan Hugenoaten dy't winsken te libjen yn mear freedsume omstannichheden.

Yn de earste weach fan Hugenoten dy't flechten, se reizgen nei Ingelân, Dútslân en Nederlân, wylst elk fan de oerbleaune maklik radikalisearre waard troch de willekeurich ferfolging troch de katoliken.

Moard waard gewoan en it bloedfergiet gie troch oant de godstsjinstoarloggen in protte jierren letter yn april 1598 har konklúzje berikten mei it Edikt fan Nantes, en úteinlik joech ta oan Hugenoatyske easken foar gelikense rjochten.

Yn de folgjende ieu soe de religieuze ferdieling fan Frankryk einigjeyn mear bloedfergieten doe't Loadewyk XIV yn 1685 de Bewurking fan Fontainbleau ynstelde, wêrtroch protestantisme yllegaal waard. Op dit punt, mei it útsicht op fierdere ferfolging, keas de oerbleaune Hugenotenmienskip Frankryk te ferlitten, en keas Ingelân as haadbestimming, lykas Hollân, Switserlân en fierders.

De massale migraasje fan 'e Hugenoaten soe einigje mei in massaal skealike ynfloed op Frankryk mei de massale úttocht dy't soarget foar minder arbeiders, minder leanen, minder hannel en produksje. De Hugenoaten hiene yn 'e tekstylyndustry tige prominint west en ek út 'e mear oplate klassen west; dit wie dus in grut ferlies foar de Frânsen, mar in flinke winst foar harren nije bestimmingslannen dy't de foardielen fan in betûfte arbeidsmacht rispje soene.

De migraasje fan Frânske Hugenoten en Protestantske Waalen wie enoarm en guon fan de grutste Ingelân hie tsjûge. Se soene meikoarten de grutste etnyske minderheid yn Ingelân útmeitsje.

Doe't se oankamen, in protte fan harren yn 'e havens fan Kent, reizge in grutte mearderheid nei de katedraalstêd Canterbury dêr't it kalvinisme goed fêstige wie. It wie hjir dat se asyl krigen en harren woartels delsette koenen sûnder eangst foar ferfolging.

Kind Edward VI gie sels sa fier om de westlike krypt fan Canterbury Cathedral te leverjen foar harren oanbidding. Tsjinsten wurde holden yn it Frânsk wylst demienskip fêstige yn wurk as wevers, en brochten mei harren nije feardichheden en techniken.

Yn Canterbury, in restaurant no beslacht it plak fan de wenten fan Hugenotewevers dy't letter waard in weefskoalle. Har feardichheden wiene nedich foar har yntegraasje yn 'e Ingelske maatskippij en se oefenen al gau in ferskaat oan beroppen.

Hugenotenwevershuzen yn Canterbury

Hugenotenwevershuzen yn Canterbury

Allinich yn Kent setten se har nei wenjen oer it greefskip, mar benammen yn 'e gebieten fan Sandwich, Faversham en Maidstone, dêr't flechtlingetsjerken bestienen.

Underwilens waard yn Londen, de earste tsjerke yn syn soarte, de Frânske protestantske tsjerke makke troch in Keninklik Hânfêst yn 1550. Mei in grut oantal flechtlingen dy't yn Shoreditch wennen, holpen se by it meitsjen fan in weardefolle tekstylyndustry, wylst se yn Wandsworth in grutte ynfloed makken op 'e túnbou.

Yn Norwich, East Anglia, tekstylfeardigens, hannel en produksje waard stimulearre troch de nije weach fan Hugenoten dy't de twadde flechtlingen wiene dy't by de mienskip oanslute nei eardere Waalske kolonisten. Yn Tours wiene de arbeiders fan de sidenmûne foar it grutste part Hugenote en harren fuortgean út it lân wie in grutte drain op de mienskip.

Boppedat soe yn 'e Midlands de glêsfabryk en miskien sels de ferneamde kantyndustry opstutsen wurde troch de nije oankomsten.

Yn totaal leauden sa'n 200.000 Hugenoatenhawwe Frankryk ferlitten mei sawat 50.000 dy't har yn Ingelân setten. Dizze massale eksodus resultearre yn ien fan 'e earste flechtlingemienskippen dy't in nij libben sochten frij fan ferfolging, fêstigje, wurkje en wenje yn Brittanje. Tsjintwurdich binne in protte minsken har bewust fan har Hugenoten-erfgoed, mei ferneamde figueren lykas Winston Churchill dy't in neisiet is fan dizze ferfolge mienskip.

Tsjintwurdich binne d'r libbene oantinkens fan 'e Hugenoten oer Ingelân en fierderop, in testamint foar it fermogen fan minsken om wolkom, assimilearje en bloeie.

Jessica Brain is in freelance skriuwster dy't spesjalisearre is yn skiednis. Basearre yn Kent en in leafhawwer fan alle dingen histoarysk.