Hugenoti bija franču protestanti, kas 16. un 17. gadsimtā bēga no Francijas katoļu valdības, baidoties no vajāšanas un vardarbības. Bēgot hugenoti apceļoja visu pasauli, apmetās uz dzīvi un izveidoja jaunas kopienas Amerikā, Āfrikā un Eiropā.

Hugenoti bija ievērojamā teologa, kas kļuva par protestantu reformācijas līderi, Jāņa Kalvina sekotāji. Pēc ilgstoša vardarbības perioda un skaidra strupceļa starp katoļiem un protestantiem viņi masveidā bēga, cerot uzsākt jaunu dzīvi ar reliģisku brīvību.

Jānis Kalvins

Līdztekus kopienu dibināšanai Velsā un Īrijā liela daļa no viņiem apmetās uz dzīvi Anglijā, kur viņi tika uzņemti ļoti atzinīgi, jo briti nebija katoļu tauta un labprāt uzņēma kvalificētu darbaspēku.

Kad hugenotu kopiena iedzīvojās Anglijas dzīvē, vārds "bēglis" pirmo reizi ienāca sarunvalodā. Tas bija pirmais termins, kas tika lietots, lai apzīmētu iedzīvotājus, kuri bija izbēguši no vajāšanām savā izcelsmes valstī un pārcēlās uz dzīvi citur, cerot uz labāku un drošāku dzīvi.

Hugenotu krusts

Stāsts par franču hugenotu diasporu, kas ceļoja pa kontinentiem, sākās Eiropā, kad sākās lieli reliģiski satricinājumi un pārmaiņas. Protestantu reformācija aizsāka lielas kultūras, politiskās un sociālās pārmaiņas, kā arī acīmredzamu reliģisku izaicinājumu pāvesta autoritātei.

Tieši šādā kontekstā, kad notika ievērojama šķelšanās un šķelšanās ar kristīgo ticību, radās hugenoti. Lai gan neviens nav pārliecināts par precīzu nosaukuma izcelsmi, daudzi uzskata, ka termins radies no vācu vai flāmu frāzēm, kas raksturo personīgo dievkalpojumu mājās.

Hugenotu nosaukums tika pieņemts ap 1560. gadu, kad Jāņa Kalvina sekotāji kādā privātīpašumā Parīzē nodibināja pirmo Francijas protestantu hugenotu baznīcu. Šīs reliģiskās kustības popularitāte strauji pieauga, un līdz 1562. gadam Francijā vien hugenotu bija aptuveni divi miljoni un aptuveni 2000 baznīcu.

Francijā Jānis Kalvins izrādījās dominējošā figūra, kas vadīja Francijas protestantu kustību. Viņam piemita dabiskas līdera spējas, viņš centās aktivizēt kustību, izmantojot dogmatiku un liturģiju.

Teologs bija izšķiroša figūra šajā attīstībā. Pazīstams ar savu intelektu, viņa pieeja bija ļoti iecienīta, jo īpaši Francijas sabiedrības izglītotāko slāņu vidū. Viņa sekotāju galveno demogrāfisko grupu veidoja sabiedrības elite, tostarp tirgotāji, militārpersonas un augstāko kārtu pārstāvji.

Kalvanistu krusts, ko izmantoja hugenoti

Katoļu dominētajā valstī sākotnējais reliģiskās kustības uzplaukums, šķiet, neizraisīja katoļu karaļa reakciju, daļēji arī tāpēc, ka tās sekotāji ieņēma augstākos amatus. Tomēr ar laiku karaļa iecietība pret hugenotiem samazinājās.

1562. gada janvārī tika pieņemts svarīgs tiesību akts - Senžermēnas edikts, ar kuru hugenotiem tika oficiāli atzītas tiesības praktizēt savu reliģiju pēc saviem ieskatiem. Šo ievērojamo iecietības aktu īstenoja tā laika Francijas regente, karaļa Anrī II atraitne Katrīna Mediči, kura centās gudri izstrādāt vidusceļu, apmierinot hugenotu vēlmes.protestantiem, vienlaikus neapdraudot katoļu status quo.

Tomēr Edikts ietvēra aizliegumu hugenotiem praktizēt dievkalpojumus pilsētās vai naktīs, galvenokārt tādēļ, lai atturētu no jebkādas reliģiskās dedzības vai politiskās rosības. Katrīna bija cerējusi, ka ar privātiem dievkalpojumiem pietiks.

Diemžēl pats edikts netika viegli pieņemts parlamentā, un pēc ilgstošas notikumu virknes tas tika apstrādāts. Diemžēl jau 1562. gada 1. martā notika Vasī slaktiņš, kad 300 hugenotiem, kas noturēja dievkalpojumu ārpus Vasī, vēlāk uzbruka Gizī hercogs Francisks un viņa karaspēks.

Šajā asiņainajā sadursmē tika ievainoti aptuveni 100 cilvēki, bet 60 hugenoti tika nogalināti. Tā kā nebija vienprātības par to, kurš bija vainīgs, turpmākajos gadu desmitos valdīja ilgs vardarbības periods, kas pazīstams kā reliģiskie kari.

Francijas reliģiskie kari ilga no to sākuma 1562. gadā līdz 1598. gadam, nodrošinot lielu apvērsumu, liela mēroga vardarbību, nāvi un slimības. Tiek lēsts, ka šajā laikā gāja bojā aptuveni 3 miljoni cilvēku.

Pēc masveida slepkavošanas Vasī dzirksteles uzliesmoja visapkārt, un aprīlī hugenoti ieņēma Hôtel de Ville Tulūzā. Par nelaimi viņiem nācās saskarties ar niknu katoļu pūli, kas deva pretdarbību, kā rezultātā karstās ielu kaujās tika nogalināti aptuveni 3000 cilvēku. Lielākā daļa upuru bija hugenoti.

Cīņas turpinājās, un lielākā daļa kauju notika Ruānā, Drē un Orleānā. Šī nepārtrauktā vardarbība uz laiku beidzās tikai nākamā gada februārī, kad hugenots Žans de Poltrots de Merē nogalināja Gizē hercogu Francisku. Šī slepkavība izraisīja nemierus abās pusēs, un galu galā tika noslēgts pamiers, lai panāktu sava veida mieru.Katrīnas Mediči vadībā ar starpniecību tika panākts miers.

Tā rezultātā tika pieņemts Amboīzes edikts, kas pazīstams arī kā Mierinājuma edikts. Šis līgums kalpoja, lai izbeigtu pašreizējo vardarbības strupceļu un zināmā mērā atjaunotu hugenotu reliģiskās privilēģijas. Tomēr tas nenozīmēja konflikta izbeigšanu.

1572. gada 23. augusta naktī notika Svētā Bartolomeja dienas slaktiņš, kurā visā Francijā tika masveidā nogalināti aptuveni 70 000 hugenotu.

Katrīna Mediči pēc Svētā Bartolomeja slaktiņa, Eduārs Debat-Ponsāns, 1880. gads.

Karaļa Kārļa IX mātes Katrīnas Mediči pavēles tika izpildītas, un tās izraisīja hugenotu līderu un sekotāju slepkavības. karaļa pavēles izraisīja admirāļa Gaspara de Kolianjī, militārpersonas un hugenotu politiskā līdera, slepkavošana ilga vairākas nedēļas un skāra pilsētas, pilsētiņas un ciemus visā reģionā.valsts.

Ilgstoši ilgu laiku divpadsmit pilsētās veiktās slepkavības, spīdzināšanas un sakropļošana bija sākumpunkts hugenotu masveida emigrācijai no Francijas, kuri vēlējās dzīvot mierīgākos apstākļos.

Pirmais hugenotu vilnis, kas aizbēga, devās uz Angliju, Vāciju un Nīderlandi, bet tie, kas palika, viegli radikalizējās, jo katoļi viņus masveidā vajāja.

Slepkavības kļuva ikdienišķa parādība, un asinsizliešana turpinājās, līdz reliģiskie kari pēc daudziem gadiem, 1598. gada aprīlī, noslēdzās ar Nantes Ediktu, kas beidzot piekāpās hugenotu prasībām pēc vienlīdzīgām tiesībām.

Nākamajā gadsimtā Francijas reliģiskā sašķeltība beidzās ar vēl lielāku asinsizliešanu, kad 1685. gadā Luijs XIV pieņēma Fontenblo ediktu, ar kuru protestantisms tika atzīts par nelikumīgu. 1685. gadā, ņemot vērā izredzes saskarties ar turpmākām vajāšanām, atlikušie hugenoti izvēlējās pamest Franciju, kā galveno galamērķi izvēloties Angliju, kā arī Holandi, Šveici un citas valstis.

Hugenotu masveida migrācija galu galā ļoti negatīvi ietekmēja Franciju, jo masveida aizplūšana nodrošināja mazāk strādnieku, zemākas algas, mazāku tirdzniecību un ražošanu. Hugenoti bija ļoti pazīstami tekstilrūpniecībā, kā arī piederēja izglītotākajām šķirām; tāpēc tas bija liels zaudējums frančiem, bet ievērojams ieguvums jaunajām mērķa valstīm.kas gūtu labumu no kvalificēta darbaspēka.

Franču hugenotu, kā arī protestantu valoņu migrācija bija satriecoša un viena no lielākajām, kādu Anglija bija pieredzējusi. Drīz vien viņi veidoja lielāko etnisko minoritāti Anglijā.

Kad viņi ieradās, daudzi no viņiem Kentas ostās, lielākā daļa devās uz Kenterberijas katedrāles pilsētu, kur kalvinisms bija nostiprinājies. Šeit viņi saņēma patvērumu un varēja iesakņoties, nebaidoties no vajāšanām.

Edvards VI pat piešķīra Kenterberijas katedrāles rietumu kriptas telpas viņu dievkalpojumiem. Dievkalpojumi notika franču valodā, kamēr kopiena sāka strādāt par audējiem, līdzi nesot jaunas prasmes un tehnikas.

Kenterberijā hugenotu audēju māju vietā tagad atrodas restorāns, kas vēlāk kļuva par aušanas skolu. Viņu prasmes bija nepieciešamas, lai integrētos Anglijas sabiedrībā, un viņi drīz vien praktizēja dažādas profesijas.

Hugenotu audēju nami Kenterberijā

Hugenotu audēju mājas Kenterberijā

Kentā viņi apmetās visā grāfistē, bet īpaši Sandičas, Faveršamas un Maidstonas rajonos, kur bija bēgļu baznīcas.

Tikmēr Londonā ar karaļa hartu 1550. gadā tika izveidota pirmā šāda veida baznīca - Franču protestantu baznīca. 1550. gadā daudzi bēgļi dzīvoja Šoridčā, kur viņi palīdzēja izveidot vērtīgu tekstilrūpniecību, savukārt Vandsvorta rajonā viņi ievērojami ietekmēja dārzkopību.

Noričā, Austrumanglijā, tekstilrūpniecības prasmes, tirdzniecību un ražošanu veicināja jaunais hugenotu vilnis, kuri bija otrie bēgļi, kas pievienojās kopienai pēc agrākajiem valoņu kolonistiem. Tūrā zīda dzirnavu strādnieki pārsvarā bija hugenoti, un viņu aizbraukšana no valsts radīja lielu zaudējumu kopienai.

Turklāt Midlendā iebraucēji būtu veicinājuši stikla ražošanu un, iespējams, pat slaveno mežģīņu rūpniecību.

Kopumā tiek uzskatīts, ka Franciju pameta aptuveni 200 000 hugenotu, no kuriem aptuveni 50 000 apmetās uz dzīvi Anglijā. Šī masveida bēgšana radīja vienu no pirmajām bēgļu kopienām, kas meklēja jaunu dzīvi bez vajāšanām, apmetās, strādāja un dzīvoja Lielbritānijā. Mūsdienās daudzi cilvēki apzinās savu hugenotu izcelsmi, un tādas slavenas personības kā Vinstons Čērčils ir šīs vajāto hugenotu kopienas pēcteči.kopiena.

Mūsdienās visā Anglijā un citviet pasaulē ir saglabājušās dzīvas liecības par hugenotiem, kas liecina par cilvēku spēju uzņemt, asimilēties un uzplaukt.

Džesika Brain ir ārštata rakstniece, kas specializējas vēsturē, dzīvo Kentā un ir visu vēsturisko lietu cienītāja.