Hugenoti byli francouzští protestanti ze 16. a 17. století, kteří uprchli před francouzskou katolickou vládou v obavách z pronásledování a násilí. Po útěku se hugenoti rozptýlili po celém světě, usadili se a vytvořili nové komunity v Americe, Africe a Evropě.

Hugenoti byli stoupenci významného teologa, který se stal vůdcem protestantské reformace, Jana Kalvína. Po dlouhotrvajícím období násilí a zjevné bezvýchodné situaci mezi katolíky a protestanty hromadně prchali v naději, že založí nový život s náboženskou svobodou.

Jan Kalvín

Kromě toho, že zakládali komunity ve Walesu a Irsku, se velká část z nich usadila v Anglii, kde byli většinou vítáni, protože Britové nebyli katolickým národem a rádi přivítali kvalifikovanou pracovní sílu.

Když se hugenotská komunita zabydlela v anglickém prostředí, poprvé se v lidovém jazyce objevilo slovo "uprchlík". Bylo to první použití této terminologie pro označení obyvatel, kteří uprchli před pronásledováním v zemi svého původu a usadili se jinde v naději na lepší a bezpečnější život.

Hugenotský kříž

Příběh diaspory francouzských hugenotů putujících po kontinentech začal v Evropě s příchodem velkých náboženských otřesů a změn. Protestantská reformace přinesla velké kulturní, politické a společenské změny, stejně jako zjevnější náboženskou výzvu zavedené papežské autoritě.

Právě v tomto kontextu, kdy došlo k výraznému rozkolu a roztržce s křesťanskou vírou, se objevili hugenoti. Ačkoli si nikdo není jistý přesným původem názvu, mnozí se domnívají, že termín vznikl z německých nebo vlámských frází označujících akt osobní domácí bohoslužby.

Název hugenoti se vžil kolem roku 1560, kdy stoupenci Jana Kalvína založili na soukromém pozemku v Paříži první francouzský protestantský hugenotský kostel. Popularita tohoto náboženského hnutí prudce vzrostla, takže v roce 1562 bylo jen ve Francii asi dva miliony hugenotů s přibližně 2000 kostely.

Ve Francii se Jan Kalvín ukázal jako dominantní postava, která vedla francouzské protestantské hnutí. Díky svým přirozeným vůdcovským schopnostem se snažil hnutí povzbudit prostřednictvím dogmat a liturgie.

Teolog byl v tomto vývoji zásadní postavou. Proslul svým intelektem a jeho přístup byl oblíbený zejména u vzdělanějších vrstev francouzské společnosti. Mezi jeho stoupence patřila především společenská elita včetně obchodníků, vojáků a vyšších vrstev.

Kalvanistický kříž používaný hugenoty

V kontextu země ovládané katolíky se zdálo, že počáteční rozkvět náboženského hnutí nevyprovokuje katolického krále k reakci, mimo jiné i proto, že jeho stoupenci zaujímali nejvyšší postavení. Časem se však královská tolerance vůči hugenotům zmenšovala.

V lednu 1562 byl vydán důležitý právní předpis, edikt ze Saint-Germain, který formálně uznal práva hugenotů praktikovat své náboženství podle vlastního uvážení. Tento významný toleranční akt provedla tehdejší regentka Francie, vdova po králi Jindřichu II., Kateřina Medicejská, která se snažila prozíravě vytvořit středový přístup a uspokojit přání hugenotů.protestantů a zároveň neohrožuje status quo katolíků.

Edikt však obsahoval zákaz hugenotům vykonávat bohoslužby ve městech nebo v noci, a to hlavně proto, aby odradil od jakéhokoli náboženského zápalu nebo politického vzedmutí. Kateřina doufala, že soukromé bohoslužby budou stačit.

Bohužel samotný edikt neprošel snadno parlamentem a po vleklém sledu událostí byl zpracován. Bohužel již 1. března 1562 došlo k masakru ve Vassy, když 300 hugenotů, kteří konali bohoslužbu před Vassy, bylo následně napadeno Františkem, vévodou z Guise, a jeho vojskem.

Při tomto krvavém střetu bylo zraněno asi 100 lidí a 60 hugenotů bylo zabito. V následujících desetiletích se neshodli na tom, kdo se mýlil, a tak nastalo dlouhé období násilí, známé jako náboženské války.

Francouzské náboženské války trvaly od svého vypuknutí v roce 1562 až do roku 1598 a znamenaly velké otřesy, rozsáhlé násilí, smrt a nemoci. Odhaduje se, že během nich zemřely přibližně 3 miliony lidí.

Po masakru ve Vassy létaly jiskry všude kolem a v dubnu se hugenoti zmocnili Hôtel de Ville v Toulouse. Naneštěstí pro ně čelili davu rozzuřených katolíků, kteří se bránili, což vyústilo v prudké pouliční bitky, při nichž zahynulo asi 3000 lidí. Většinu obětí tvořili hugenoti.

Boje pokračovaly i nadále a většina z nich se odehrávala v Rouenu, Dreux a Orléansu. Toto pokračující násilí bylo dočasně ukončeno až v únoru následujícího roku, kdy byl František, vévoda z Guise, zavražděn hugenotem Jeanem de Poltrot de Méré. Atentát vedl k bouřím na obou stranách a nakonec bylo vynuceno příměří, které mělo přinést určitý druh klidu.zprostředkovaný mír, který vedla sama Kateřina Medicejská.

Výsledkem bylo přijetí ediktu z Amboise, známého také jako edikt o uklidnění. Tato smlouva sloužila k ukončení dosavadní patové situace plné násilí a do jisté míry obnovila náboženská privilegia hugenotů. Přesto však neměla přinést konec konfliktu.

V noci z 23. na 24. srpna 1572 došlo k masakru na Den svatého Bartoloměje, při němž bylo ve Francii hromadně zavražděno asi 70 000 hugenotů.

Kateřina Medicejská po masakru ve Svatém Bartoloměji, Edouard Debat-Ponsan, 1880.

Na popud Kateřiny Medicejské, matky krále Karla IX., byl příkaz splněn a zanechal za sebou masakr hugenotských vůdců a stoupenců. masakr, který nařídil král, trval několik týdnů a zachvátil města, městečka a vesnice po celé zemi.země.

Dlouhodobé vraždění, mučení a mrzačení ve dvanácti městech bylo východiskem masové emigrace hugenotů z Francie, kteří toužili žít v klidnějších podmínkách.

První vlna hugenotů, kteří uprchli, se vydala do Anglie, Německa a Nizozemska, zatímco ti, kteří zůstali, se snadno radikalizovali v důsledku nevybíravého pronásledování ze strany katolíků.

Vraždy se staly běžnou záležitostí a krveprolití pokračovalo, dokud náboženské války nedospěly o mnoho let později v dubnu 1598 k závěru v podobě Nantského ediktu, který nakonec ustoupil požadavkům hugenotů na zrovnoprávnění.

V následujícím století mělo náboženské rozdělení Francie skončit dalším krveprolitím, když Ludvík XIV. v roce 1685 vydal edikt z Fontainbleau, kterým protestantismus prohlásil za nezákonný. V této chvíli se zbývající hugenoti rozhodli opustit Francii a jako hlavní destinaci si zvolili Anglii, Holandsko, Švýcarsko a další země.

Hromadná migrace hugenotů bude mít pro Francii nakonec velmi nepříznivý dopad, protože masový odchod zajistí méně pracovníků, nižší mzdy, méně obchodu a výroby. Hugenoti byli velmi významní v textilním průmyslu a pocházeli ze vzdělanějších vrstev; pro Francii to tedy byla velká ztráta, ale pro jejich nové cílové země značný přínos.kteří by mohli využívat výhod kvalifikované pracovní síly.

Migrace francouzských hugenotů a protestantských Valonů byla ohromující a patřila k největším, jaké Anglie zažila. Brzy se stali největší etnickou menšinou v Anglii.

Když dorazili, mnozí z nich do kentských přístavů, velká většina z nich odcestovala do katedrálního města Canterbury, kde byl kalvinismus dobře zakořeněn. Zde získali azyl a mohli zapustit kořeny bez obav z pronásledování.

Eduard VI. dokonce zašel tak daleko, že jim poskytl západní kryptu canterburské katedrály k bohoslužbám. Bohoslužby se konaly ve francouzštině, zatímco komunita se zapojila do práce tkalců a přinesla s sebou nové dovednosti a techniky.

V Canterbury je dnes na místě domů hugenotských tkalců restaurace, která se později stala tkalcovskou školou. Jejich dovednosti byly nezbytné pro začlenění do anglické společnosti a brzy vykonávali nejrůznější profese.

Domy hugenotských tkalců v Canterbury

Huguenot Weavers Homes v Canterbury

V samotném Kentu se usadili po celém hrabství, ale zejména v oblastech Sandwich, Faversham a Maidstone, kde existovaly uprchlické kostely.

Mezitím v Londýně vznikl na základě královské listiny v roce 1550 první kostel svého druhu, Francouzská protestantská církev. Velká část uprchlíků žila v Shoreditchi, kde pomohli vytvořit cenný textilní průmysl, zatímco ve Wandsworthu měli velký vliv na zahradnictví.

V Norwichi ve východní Anglii se textilní dovednosti, obchod a výroba zvýšily díky nové vlně hugenotů, kteří byli po dřívějších valonských osadnících druhými uprchlíky, kteří se do komunity přistěhovali. V Tours byli dělníci v hedvábnictví převážně hugenoti a jejich odchod ze země znamenal pro komunitu velkou ztrátu.

V Midlands navíc noví příchozí podpořili sklářství a možná i slavný krajkářský průmysl.

Předpokládá se, že Francii opustilo celkem asi 200 000 hugenotů a asi 50 000 se jich usadilo v Anglii. Tento masový exodus vedl k tomu, že se v Británii usadila, pracovala a žila jedna z prvních uprchlických komunit, která hledala nový život bez pronásledování. Dnes si mnozí lidé uvědomují svůj hugenotský původ, mezi slavné osobnosti patří například Winston Churchill, který je potomkem této pronásledované komunity.komunita.

Dnes jsou hugenoti živou připomínkou po celé Anglii i v dalších zemích, což svědčí o schopnosti lidí přijímat, asimilovat se a prosperovat.

Jessica Brainová je spisovatelka na volné noze specializující se na historii, žije v Kentu a je milovnicí všeho historického.