Ang mga Huguenot ay mga Protestanteng Pranses mula sa ikalabing-anim at ikalabimpitong siglo na tumakas mula sa pamahalaang Katoliko ng France sa takot sa pag-uusig at karahasan. Sa kanilang pagtakas, isang diaspora ng mga Huguenot ang naglakbay sa buong mundo, nanirahan at bumuo ng mga bagong komunidad sa America, Africa at Europe.

Ang mga Huguenot ay mga tagasunod ng kilalang teologo na naging pinuno ng Protestant Reformation, si John Calvin . Pagkatapos ng matagal na panahon ng karahasan at malinaw na hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante, tumakas sila nang marami, umaasang makapagtatag ng bagong buhay na may kalayaan sa relihiyon.

John Calvin

Gayundin ang pagtatatag ng mga komunidad sa Wales at Ireland, isang malaking bahagi sa kanila ang nanirahan sa England kung saan sila ay higit na tinatanggap, bilang mga British ay hindi isang bansang Katoliko at masigasig silang tanggapin ang isang bihasang manggagawa.

Sa pag-aayos ng komunidad ng Huguenot sa buhay Ingles, ang salitang 'refugee' ay pumasok sa katutubong wika sa unang pagkakataon. Ito ang naging unang paggamit ng terminolohiya upang ilarawan ang populasyon na nakatakas mula sa pag-uusig sa kanilang bansang pinagmulan at muling nanirahan sa ibang lugar sa pag-asa ng isang mas mabuti at mas ligtas na pag-iral.

Ang Huguenot Cross

Ang kwento ng diaspora ng mga French Huguenot na tumatawid sa mga kontinente ay nagsimula sa Europa, sa pagdating ng malaking relihiyosong kaguluhan at pagbabago. Ang Protestant Reformation ay nagsimulamalalaking pagbabago sa kultura, pulitika at panlipunan gayundin ang mas malinaw na hamon sa relihiyon sa itinatag na awtoridad ng papa.

Sa kontekstong ito, na may makabuluhang pagkakahati at pagkawasak sa pananampalatayang Kristiyano, na lumitaw ang mga Huguenot. Bagama't walang nakatitiyak sa eksaktong pinagmulan ng pangalan, marami ang naniniwala na ang termino ay nagmula sa mga pariralang German o Flemish na naglalarawan sa gawain ng personal na pagsamba sa tahanan.

Ang pangalang Huguenot ay pinagtibay noong mga 1560 nang itinatag ng mga tagasunod ni John Calvin ang unang simbahang French Protestant Huguenot sa isang pribadong pag-aari sa Paris. Ang katanyagan ng relihiyosong kilusang ito ay lumago nang husto, kaya't noong 1562 ay may humigit-kumulang dalawang milyong Huguenot sa France lamang na may humigit-kumulang 2000 mga simbahan.

Sa France, si John Calvin ay napatunayang isang nangingibabaw na pigura na nangunguna sa French Protestant. dahilan. Sa likas na kakayahan sa pamumuno, nakatuon siya sa pagpapasigla sa kilusan sa pamamagitan ng dogma at liturhiya.

Ang teologo ay isang mahalagang pigura sa pag-unlad na ito. Sikat sa kanyang talino, ang kanyang diskarte ay nagustuhan lalo na ng mga mas edukado sa lipunang Pranses. Ang pangunahing demograpiko ng kanyang mga tagasunod ay kinabibilangan ng mga piling tao ng lipunan kabilang ang mga mangangalakal, mga lalaking militar at ang mga matataas na echelon.

Calvanist cross na ginamit ng mga Huguenot

Sa konteksto ng isang bansang pinangungunahan ng mga Katoliko, ang unang pag-unlad ngang relihiyosong kilusan ay hindi lumilitaw upang pukawin ang Katolikong hari sa isang tugon, bahagyang dahil sa mga tagasunod na nangungunang posisyon sa ranggo. Gayunpaman, sa kalaunan, ang maharlikang pagpapaubaya ng mga Huguenot ay bababa.

Noong Enero 1562 isang mahalagang bahagi ng batas, ang Edict of Saint-Germain, ang pormal na kinikilala ang mga karapatan ng mga Huguenot na isagawa ang kanilang relihiyon ayon sa kanilang nakita. magkasya. Ang kapansin-pansing pagkilos na ito ng pagpapaubaya ay isinagawa ng rehente ng France noong panahong iyon, ang biyudo ni Haring Henri II, si Catherine de' Medici, na nagtangka na tusong bumuo ng isang middle-ground na diskarte, pinatahimik ang mga kagustuhan ng mga Protestante habang hindi nagbabanta. ang status quo ng mga Katoliko.

Gayunpaman, isinama sa Edict ang pagbabawal sa mga Huguenot na magsagawa ng kanilang pagsamba sa loob ng mga bayan o sa gabi, pangunahin upang hadlangan ang anumang relihiyosong sigasig o pulitikal na kaguluhan. Inaasahan ni Catherine na sapat na ang pribadong pagsamba.

Sa kasamaang palad, ang mismong utos ay hindi madaling naipasa sa parliamento at pagkatapos ng mahabang serye ng mga kaganapan, ito ay naproseso. Nakalulungkot, ang Masaker kay Vassy ay naganap na noong ika-1 ng Marso 1562 nang ang 300 Huguenot na nagdaraos ng serbisyo sa labas ng Vassy, ​​ay kasunod na sinalakay ni Francis, Duke of Guise at ng kanyang mga tropa.

Sa madugong engkwentro na ito, humigit-kumulang 100 katao ang nasugatan habang 60 Huguenot ang napatay. Sa hindi pagkakasundo kung sino ang nasamali, isang mahabang panahon ng karahasan ang nangibabaw sa mga sumunod na dekada, na kilala bilang Mga Digmaan ng Relihiyon.

Ang mga Digmaan ng Relihiyon sa France ay tumagal mula sa pagsiklab nito noong 1562 hanggang 1598, na tinitiyak ang isang mahusay na panahon ng kaguluhan, malawakang karahasan, kamatayan at sakit. Tinatayang humigit-kumulang 3 milyong tao ang namatay sa panahong ito.

Pagkatapos ng Massacre sa Vassy, ​​lumilipad ang mga spark sa buong lugar at noong Abril, sinamsam ng mga Huguenot ang Hôtel de Ville sa Toulouse. Sa kasamaang palad para sa kanila, nahaharap sila sa isang grupo ng mga galit na Katoliko na lumaban, na nagresulta sa mainit na labanan sa kalye na pumatay sa humigit-kumulang 3000 katao. Karamihan sa mga biktima ay ang mga Huguenot.

Ang mga labanan ay patuloy na magpapatuloy, na ang karamihan sa mga labanan ay nagaganap sa Rouen, Dreux at Orléans. Ang patuloy na karahasan na ito ay umabot lamang sa pansamantalang konklusyon noong Pebrero ng sumunod na taon nang si Francis, Duke of Guise ay pinaslang ng Huguenot Jean de Poltrot de Méré. Ang pataksil na pagpatay ay humantong sa kaguluhan sa magkabilang panig at kalaunan ay napilitan ang isang tigil-tigilan na magdulot ng isang uri ng namamagitan na kapayapaan, na pinamunuan mismo ni Catherine de' Medici.

Nagresulta ito sa pagpasa ng Edict of Amboise, na kilala rin bilang Edict of Pacification. Ang kasunduang ito ay nagsilbi upang wakasan ang kasalukuyang pagkapatas ng karahasan at ibalik ang relihiyosong mga pribilehiyo ng mga Huguenot sa ilang lawak. Gayunpaman, hindi nito tatapusin ang salungatan.

Sanoong gabi ng ika-23 ng Agosto 1572, naganap ang St Bartholomew's Day Massacre, na nagdulot ng malawakang pagpatay sa humigit-kumulang 70,000 Huguenot sa buong France.

Catherine de' Medici pagkatapos ng masaker kay St. Bartholomew, Edouard Debat-Ponsan, 1880.

Instigated by Catherine de' Medici, ina ni Haring Charles IX, ang mga utos ay natupad, na iniiwan ang pagpatay sa mga pinuno at tagasunod ng Huguenot sa kalagayan nito. Dahil sa tangkang pagpatay kay Admiral Gaspard de Coligny, isang militar at pinuno ng pulitika ng mga Huguenot, ang masaker na iniutos ng hari ay tumagal ng ilang linggo at nasakop ang mga lungsod, bayan at nayon sa buong bansa.

Ang mga pagpatay, tortyur at mutilation na isinagawa sa mahabang panahon sa labindalawang lungsod ay ang simula ng malawakang paglipat mula sa France ng mga Huguenot na nagnanais na mamuhay sa mas mapayapang kalagayan.

Sa unang alon ng mga Huguenot na tumakas, naglakbay sila sa England, Germany at Netherlands, habang ang sinuman sa mga naiwan ay madaling na-radikalize ng walang habas na pag-uusig na isinagawa ng mga Katoliko.

Ang pagpatay ay naging karaniwan at ang pagdanak ng dugo ay nagpatuloy hanggang sa ang mga digmaan ng relihiyon ay umabot sa kanilang pagtatapos sa Edict of Nantes pagkalipas ng maraming taon noong Abril 1598, sa wakas ay sumuko sa mga kahilingan ni Huguenot para sa pantay na karapatan.

Sa sa sumunod na siglo, ang relihiyosong dibisyon ng France ay magwawakassa mas maraming pagdanak ng dugo noong 1685, pinagtibay ni Louis XIV ang Edit of Fontainbleau, na ginawang ilegal ang Protestantismo. Sa puntong ito, sa pag-asang humarap sa higit pang pag-uusig, pinili ng natitirang pamayanang Huguenot na umalis sa France, pinili ang England bilang pangunahing destinasyon gayundin ang Holland, Switzerland at mas malayo.

Ang malawakang paglipat ng mga Huguenot ay nagkakaroon ng napakalaking nakapipinsalang epekto sa France sa malawakang exodus na tinitiyak ang mas kaunting mga manggagawa, mas kaunting sahod, mas kaunting kalakalan at produksyon. Ang mga Huguenot ay naging napakaprominente sa mga industriya ng tela gayundin mula sa mga mas edukadong uri; ito ay samakatuwid ay isang malaking kawalan sa mga Pranses ngunit isang malaking pakinabang para sa kanilang mga bagong destinasyon na mga bansa na aani ng mga benepisyo ng isang skilled labor force.

Ang paglipat ng mga French Huguenots pati na rin ang mga Protestant Walloon ay nakakabigla at ang ilan sa ang pinakamalaking England ay nasaksihan. Malapit na silang bubuo ng pinakamalaking etnikong minorya sa England.

Pagdating nila, marami sa kanila sa mga daungan ng Kent, ang malaking mayorya ay naglakbay patungo sa katedral na lungsod ng Canterbury kung saan matatag ang Calvinism. Dito sila nabigyan ng asylum at nakapag-ugat nang walang takot sa pag-uusig.

Ang mabait na Edward VI ay nagpunta pa nga hanggang sa ibigay ang western crypt ng Canterbury Cathedral para sa kanilang pagsamba. Ang mga serbisyo ay gaganapin sa Pranses habang angang komunidad ay nanirahan sa trabaho bilang mga manghahabi, dala ang mga ito ng mga bagong kasanayan at pamamaraan.

Sa Canterbury, isang restaurant ngayon ang sumasakop sa lugar ng mga tahanan ng mga Huguenot weavers na kalaunan ay naging isang weaving school. Ang kanilang mga kasanayan ay kinakailangan para sa kanilang pagsasama sa lipunang Ingles at hindi nagtagal ay nagpraktis sila ng iba't ibang propesyon.

Mga bahay ng Huguenot weavers sa Canterbury

Huguenot Weavers Homes sa Canterbury

Sa Kent lang, nanirahan sila sa buong county, ngunit partikular sa mga lugar ng Sandwich, Faversham at Maidstone, kung saan umiral ang mga refugee church.

Samantala, sa London, ang unang simbahan sa uri nito, ang French Protestant Church ay nilikha ng isang Royal Charter sa 1550. Sa malaking bilang ng mga refugee na naninirahan sa Shoreditch, tumulong silang lumikha ng isang mahalagang industriya ng tela habang sa Wandsworth, gumawa sila ng malaking epekto sa hortikultura.

Sa Norwich, East Anglia, mga kasanayan sa tela, kalakalan at ang produksyon ay pinalakas ng bagong alon ng mga Huguenot na siyang pangalawang refugee na sumali sa komunidad pagkatapos ng mga naunang naninirahan sa Walloon. Sa Tours, ang karamihan sa mga manggagawa sa silk mill ay Huguenot at ang kanilang pag-alis sa bansa ay isang malaking pag-aalis sa komunidad.

Higit pa rito, sa Midlands, ang paggawa ng salamin at marahil maging ang sikat na industriya ng puntas ay napalakas ng ang mga bagong dating.

Sa kabuuan, humigit-kumulang 200,000 Huguenots ang pinaniniwalaangumalis sa France na may humigit-kumulang 50,000 na nanirahan sa England. Ang malawakang exodus na ito ay nagresulta sa isa sa mga unang komunidad ng mga refugee na naghahanap ng bagong buhay na malaya sa pag-uusig, paninirahan, pagtatrabaho at paninirahan sa Britain. Sa ngayon, alam na ng maraming tao ang kanilang pamana ng Huguenot, kung saan ang mga sikat na tao tulad ni Winston Churchill ay inapo ng inuusig na komunidad na ito.

Ngayon, may mga buhay na paalala ng mga Huguenot sa buong England at higit pa, isang testamento sa ang kapasidad ng mga tao na tanggapin, pagsamahin at umunlad.

Si Jessica Brain ay isang freelance na manunulat na dalubhasa sa kasaysayan. Batay sa Kent at mahilig sa lahat ng bagay na makasaysayan.