‘Pagi Seterusnya. kami menaiki Bot besar, dengan dua Sepasang Dayung, dan mendaki Sungai Wye, ke Tempat yang dipanggil Biara Tintern. Di sini kami mempunyai keseronokan yang melampau merenung Piece of Ruins yang paling ingin tahu yang pernah saya lihat; Saya tidak percaya Balbecks atau Palmiras anda boleh melebihinya.'

Surat kepada William Shenstone, Penyair dan Tukang Kebun, Julai 1760

Puteri pertama Waverley Abbey di Surrey dan oleh itu Cistercian Abbey kedua di Britain, Tintern telah diasaskan pada 1131. Terletak jauh di dalam gaung Sungai Wye, sejarah zaman pertengahannya adalah lancar. Selepas penyerahannya pada tahun 1536 dan pemerolehan oleh keluarga Somerset (kemudian Dukes of Beaufort) potensi perindustrian di sekitar Abbey tidak diterokai - Wye menyediakan air untuk tenaga dan pengangkutan, kayu hutan untuk arang, kapur tebing. Menjelang 1556 dawai besi sedang dibuat di tapak dan pada tahun 1607 relau letupan pertama dibuka menghasilkan beberapa 'besi paling sukar di kerajaan'. Walau bagaimanapun, ini adalah permulaan kepada bab yang paling kekal - kehancuran romantis, inspirasi untuk berjuta-juta penyair dan pelukis.

Pendaratan Sungai Wye oleh Edward Dayes, 1799.

Dayes merakamkan kualiti indah gereja biara yang musnah, hampir diselubungi kehijauan, sambil merujuk kepada industri bersebelahan. Di tengah-tengah bot kargo belayar persegi (trow) diikat di sebelah laluan susur dengan pondok pekerja dekatoleh. Di dalam hutan di sebelah kanan, asap mengepul dari limekiln. Berminat untuk menyaksikan 'keagungan industri', penyair masa depan Robert Southey melawat relau letupan berhampiran pada tengah malam pada 1795.

Pertengahan abad kelapan belas menyaksikan permulaan lawatan indah menyusuri Wye dari Ross ke Chepstow. Keindahan liarnya kini lebih mudah diakses. Pada tahun 1756, Duke of Beaufort yang keempat menggali gereja yang memberikan rampasan akibatnya ke Wye. Lantai itu telah dipulihkan ke tahap zaman pertengahan dan ditutup dengan rumput yang licin untuk meningkatkan kebolehcapaian. Pokok anggur dan ivy yang menjerat gereja yang musnah tetap tidak disentuh.

Pada tahun 1770, guru gaya William Gilpin menulis travelog Lembah Wye yang memfokuskan pada 'keindahan bergambar'nya. Di sini digunakan sebagai kata sifat, Gilpin akan membantu mengubah perkataan indah menjadi kata nama untuk mengiringi 'sublim' sebagai ideal estetik yang berbeza.

Masih menjadi rumah kepada industri berat, gereja biara sekurang-kurangnya nampaknya telah kebal. Gilpin tidak terpikat dengan percubaan Duke dalam pemuliharaan yang mengisytiharkan 'lebih indah pastinya, jika kawasan itu, telah ditinggalkan dengan semua serpihan kasarnya'. Bagi Gilpin 'keteraturan' hujung gable gereja 'menyakitkan mata' dan dia juga mencadangkan bahawa 'palu yang digunakan dengan bijak boleh berguna untuk meretakkan sebahagian daripada mereka' kerana ia tidak sesuai dengan 'kekeliruan hebat' yang digemari. dalam yang indahbangunan. Sebaik sahaja di dalam gereja bagaimanapun, dia teruja tentang ivy 'memberikan kontras gembira kepada batu berwarna kelabu' dan bunga 'yang menambah kemasan terkaya' kepada kehancuran.

Abbey menyediakan rumah sementara untuk ramai orang miskin yang bertindak sebagai 'pemandu pelancong' sebagai pertukaran untuk sedekah. Seorang wanita yang dihormati membawa Gilpin ke 'rumah agam'nya di biara, mungkin perpustakaan bekas sami. Gilpin tidak pernah melihat 'kediaman manusia yang begitu menjijikkan'. Ia masih 'berkubah tinggi di antara dua dinding yang hancur yang mengalir dengan pelbagai warna embun yang tidak sihat'. Satu-satunya perabotnya ialah 'katil yang celaka'.

Pintu Masuk Grand West of Tintern Abbey sekitar tahun 1815, Frederick Calvert

'Di tengah-tengah kesuraman timbul runtuhan biara, diwarnai dengan sinar terang, yang menemui kelimpahan hasil kerja Gothic yang kaya; dan dipamerkan dalam kontras yang menggembirakan batu kelabu, di mana runtuhan terdiri, dengan dedaunan berbulu, yang terapung di sekelilingnya: tetapi kami tidak mempunyai masa untuk memeriksa bagaimana semua bahagian yang indah ini terbentuk menjadi keseluruhan - imaginasi membentuknya, selepas penglihatan itu lenyap.'

William Gilpin 'Pemerhatian di Sungai Wye' 1770

Sepanjang lima puluh tahun akan datang imej romantis lokasi itu berkembang maju bersama industri. Sebagai tapak pengilangan perintis, Wye menarik mereka yang mencari yang luhur - perindustrian dan juga masyarakat desa.

Di sanaadalah sesuatu yang mengagumkan tentang relau letupan pada waktu malam dan Tintern beroperasi sepanjang masa. Industri hanya dikiaskan dalam puisi dan lukisan pada masa itu. Salah satu puisi Wordsworth yang paling terkenal 'Garisan yang ditulis beberapa batu di atas Biara Tintern..' (1798) mencerminkan lawatan lima tahun sebelumnya dan bagaimana persepsinya terhadap alam telah matang sejak itu. Ada yang berpendapat bahawa dia tidak mengendahkan pembuatan dan kemiskinan tetapi terdapat petunjuk dalam baris 'bunga asap yang dihantar dalam diam dari antara pokok' dan 'penghuni gelandangan di dalam hutan tanpa rumah'. Menjelang 1828 relau telah hilang - pembuatan besi berbahan api arang Tintern telah usang.

Tintern Abbey: The Crossing and Chancel, Looking towards the East Window oleh J.M.W. Turner 1794. Latar belakang Turner sebagai pelukis seni bina jelas dalam karya ini yang asalnya dilakar pada tahun 1792 apabila, berumur tujuh belas tahun, dia membuat lawatan ke Wales Selatan untuk mengumpulkan bahan untuk satu siri pemandangan yang indah.

Kereta api tiba di Lembah Wye pada tahun 1876 dan sebuah stesen besar telah dibina di Tintern untuk menghadapi kemasukan pelancong. Pada tahun 1901, kini dianggap sebagai monumen kepentingan negara, negara memperolehnya dengan harga £15,000. Pejabat Kerja Raya mengambil alih jawatan penjaga pada tahun 1914. Pemeliharaan dan paparan adalah prinsip asas mereka. Sebelum ini tembok selatan Nave yang rapuh telah dikutuk tetapi Pejabat Kerja Raya memilih untuk melaksanakan tugas utama.pembaikan. Ivy adalah kutukan kepada pemilik baharu kerana ia menyembunyikan perincian seni bina dan berpotensi merosakkan struktur yang sudah halus. Terlalu banyak tumbuh-tumbuhan juga memberi kesan kecuaian penjagaan.

Persatuan untuk Pemeliharaan Bangunan Purba (SPAB) mengambil pengecualian terhadap pemulihan Biara. Menulis pada tahun 1922, setiausaha Persatuan Albert Powys mengadu bahawa bangunan itu 'tidak lagi menjadi misteri' dan 'dilucutkan dedaunannya, bayang-bayang dalam ceruknya hilang'. Pemerhati tidak lagi merasakan 'kagum dan hairan'. Secara umum, golongan romantik mengkritik keadaan pengambilalihan negara dengan menegaskan bahawa mereka 'bukan sahaja telah dipelihara tetapi disterilkan'. Ada yang meratapi berakhirnya kehancuran 'progresif' yang kini digantikan dengan kehancuran 'statik'.

Barat Barat gereja dengan surih dan ivy abad keempat belas yang rumit, c. 1880.

Mereka yang menggemari pengekalan ivy atau menentang pembaikan radikal dianggap mementingkan diri sendiri – manakala mereka boleh mengagumi kualiti estetik runtuhan, kerosakan akibatnya boleh menafikan generasi akan datang sebarang peluang untuk menyaksikan bangunan itu sama sekali. Kajian terbaru lebih bersimpati kepada ivy kerana ia boleh membantu melindungi dinding daripada suhu yang melampau. Jadi daripada 'dihapuskan' mengekalkan ivy harus 'dipertimbangkan'.

Hari ini dikendalikan oleh Cadw, tujuh puluh ribu orang setahun berduyun-duyun ke Wordsworth's 'liaradegan terpencil’.

Gereja Tintern Abbey memandang ke barat, menonjolkan etos pemeliharaan dan paparan Pejabat Kerja yang masih dipegang teguh oleh Cadw. Runtuhan tanpa tumbuh-tumbuhan dibentangkan di atas rumput yang dipangkas kemas yang membolehkan akses mudah untuk orang ramai.

Oleh Richard Taylor. Saya mempunyai minat sepanjang hayat dalam biara dan telah melawat banyak di seluruh UK dan Eropah. Saya tidak mempunyai kelayakan rasmi dalam sejarah (ijazah saya dalam Kejuruteraan Aeroangkasa) walaupun saya telah menyelesaikan pelbagai kursus Sejarah Seni dalam talian melalui Pendidikan Berterusan Universiti Oxford. Saya tinggal berhampiran Manchester di England.