ਈਆਮ ਡਰਬੀਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਹੈ। ਬਕਸਟਨ ਅਤੇ ਚੈਸਟਰਫੀਲਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਇਹ ਪੀਕ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਬੇਕਵੇਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ, ਇਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਬਾਦੀ ਕਿਸਾਨ ਸੀ। 1660 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੰਦਨ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਵਪਾਰਕ ਰੂਟਾਂ ਨੂੰ ਕਤਾਰਬੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ 1665 ਵਿੱਚ ਇਯਾਮ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੇ 800 ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੇ ਪਲੇਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਤੀਜੇ ਸਨ।

1665-6 ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਲੇਗ ਦੀ ਆਖਰੀ ਵੱਡੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਸੀ। ਆਮ ਵਾਂਗ ਪਲੇਗ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੀਰ (ਕਿੰਗ ਚਾਰਲਸ II ਸਮੇਤ) ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਲੰਡਨ ਦੇ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਜਦੋਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹਾਊਸ ਆਫ਼ ਲਾਰਡਜ਼ ਨੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੰਕਟ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਹਤ ਉਪਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਕਰਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ 'ਬੰਦ ਕਰਨ' ਦੀ ਨੀਤੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪਲੇਗ ਹਸਪਤਾਲ ਹੋਣਗੇ। ਰਈਸ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਸੁਆਰਥੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਰਵੱਈਏ ਨੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਤਿਆਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ।

ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਆਮ ਵਪਾਰਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮੀਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਨਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪਲੇਗ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਗਈ। ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ, ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਪਲੇਗ ​​ਅਗਸਤ 1665 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਈਯਾਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਲੰਡਨ ਤੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਦਰਜ਼ੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਹੈਡਫੀਲਡ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਰਸਲ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਜਦੋਂ ਹੈਡਫੀਲਡ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਜਾਰਜ ਵਿਕਰਸ ਨੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਚੂਹੇ ਦੇ ਪਿੱਸੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ 7 ਸਤੰਬਰ 1665 ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ਼ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਛੋਟੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕਰਮਿਤ ਫਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਣ ਨਾਲ, ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਲੀ ਕੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਸਿਕਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਲਿੰਫ ਨੋਡ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸੁੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਬੂਬੋਜ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਗਰਦਨ ਜਾਂ ਗਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕਾਲੇ ਝਰੀਟਾਂ, ਬੁਖਾਰ, ਉਲਟੀਆਂ ਅਤੇ ਕੜਵੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਪਲੇਗ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਸੀ।

17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮੂਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਲੇਗ ​​ਦੇ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰਕੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਖਰਾਬ ਹਵਾ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਮਾਇਸਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਮਿੱਠੇ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪੋਮਾਂਡਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂਮਿੱਠੇ ਸੁਗੰਧ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ ਚੁੱਕੋ. ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਪਲੇਗ ਵਿਚ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੰਬਾਕੂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨਗੇ। ਕੂੜੇ ਦੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਢੇਰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਪਿਆ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਈਯਾਮ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸੀ।

ਈਅਮ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ

17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਟਿਊਡਰ ਕਾਲ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੋਲਰ-ਕੋਸਟਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਸਰਵਉੱਚ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੋਕ। ਈਯਾਮ ਦੇ ਦੋ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਨ। ਥਾਮਸ ਸਟੈਨਲੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਸਹੁੰ ਲੈਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਰੈਵਰੈਂਡ ਵਿਲੀਅਮ ਮੋਮਪੇਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। 28 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮੋਮਪੇਸਨ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਕੈਥਰੀਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਰੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਉੱਚ-ਸਿੱਖਿਅਤ, ਇਹ ਸਟੈਨਲੀ ਅਤੇ ਮੋਮਪੇਸਨ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਸਨ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਏਯਾਮ ਵਿੱਚ ਪਲੇਗ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਸ਼ੈਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫੈਲਿਆ।

ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਬਿੰਦੂ ਯੋਜਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਕੋਰਡਨ ਸੈਨੀਟਾਇਰ ਜਾਂ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੀ। ਇਹ ਲਾਈਨ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਲੰਘਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਯਾਮ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਾ ਜਾਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 1666 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਵੀ, ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਯਾਮ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਸਤਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਡੇਵੋਨਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਅਰਲ ਨੇ ਖੁਦ ਉਹ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਪਲਾਈਆਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰਕੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਖੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸੀਮਤ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿਰਕਾ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੱਦ 'ਤੇ ਮੋਮਪੇਸਨ ਦਾ ਖੂਹ, ਦੂਜੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਹੋਰ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਉਪਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪਲੇਗ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਾਲਾਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਪੈਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹਵਾਈ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ।

ਇਯਾਮ ਪਿੰਡ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਡਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪਲੇਗ ​​ਦੇ 14 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ 800 ਦੀ ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ 260 ਇਯਾਮ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। 76 ਪਰਿਵਾਰ ਪਲੇਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਸਨ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥੋਰਪੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।

ਇਯਾਮ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਕੱਚ ਦੀ ਖਿੜਕੀ

ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਲਾਗੂ ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਜਾਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਜ਼ੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਆਰੰਟੀਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਬਣਨ ਲਈ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ। ਫਲੋਰੈਂਸ ਨਾਈਟਿੰਗੇਲ ਨੇ ਕ੍ਰੀਮੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨੋਰੋਵਾਇਰਸ ਵਰਗੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਆਈਸੋਲੇਸ਼ਨ ਵਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਯਾਮ ਵਿਖੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਹੋਰ ਸਬਕ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। Eyam ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੱਕੇ ਸੁੱਟ ਕੇ ਭੋਜਨ ਸਪਲਾਈ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਸਿਰਕੇ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਸਿੱਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਨਸਬੰਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਬੋਲਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਈਯਮ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਸਬਕ ਦੇਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਮੌਤ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਨਿਪਟਾਰੇ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਫੈਲਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਤਾਂ, ਇਯਾਮ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵਿਲੀਅਮ ਵੁੱਡ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ...

"ਇਯਾਮ ਦੇ ਹਰੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਿਓ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਟਿਕਾਉਣ ਦਿਓ, ਜਿਹਨਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੰਕਲਪ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਹਾਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਤਮ-ਬਲੀਦਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ। ”

1666 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਪ੍ਰਕੋਪ ਸਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਲੇਗ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਯਾਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਸ ਸਟੱਡੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਯਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਮੈਸਨ ਦੁਆਰਾ।