영국의 노예제 폐지

 영국의 노예제 폐지

Paul King

1833년 8월 28일에 매우 중요한 법안이 왕실 승인을 받았습니다. 노예 제도 폐지법은 수년간의 캠페인, 고통 및 불의 끝에 마침내 제정되었습니다. 이 법안은 노예 무역을 종식시키기 위해 고안된 훨씬 더 광범위하고 진행 중인 과정에서 중요한 단계였습니다.

몇십 년 전인 1807년에 노예 구매를 불법으로 만드는 또 다른 법안이 통과되었습니다. 아프리카 대륙에서 직접. 그럼에도 불구하고 노예 제도는 영국 카리브해 지역에서 널리 퍼져 있고 합법이었습니다.

노예 무역을 종식시키기 위한 투쟁은 정치와 경제에서 더 많은 문제에 이르기까지 수많은 문제를 수면 위로 끌어올린 장기간에 걸친 전투였습니다. 사회 및 문화적 문제.

노예 제도를 종식시키기로 한 결정은 논쟁의 여지가 있는 결정이었습니다. 영국은 16세기부터 노예제에 빠져 있었고, 설탕과 면화와 같은 노예 생산품을 사용하여 경제적 번영을 확보했습니다. 대영 제국은 세계 시장에서 거래하기 위해 제품 재배에 의존했습니다. 노예의 사용은 이 과정에서 가장 중요했습니다.

사탕수수를 자르는 노예, 안티구아, 1823

1700년대 후반에는 시대가 변하고 사회적 규범이 도전을 받았으며 유럽에서 혁명의 무대가 마련되었습니다. 평등, 인간애, 인간의 권리에 대한 관심은 다음과 같은 대의를 옹호하는 개인에게 자리를 내주었습니다낡고 야만적인 노예 제도를 폐지합니다.

영국의 캠페인은 중요한 퀘이커 교도 노예 제도 반대 단체가 주도했습니다. .

1772년 5월 맨스필드 경은 아프리카 노예였던 제임스 서머셋과 세관원 찰스 스튜어트의 사건에 대한 중요한 법원 판결을 내렸습니다. 이 경우 보스턴에서 사들인 후 스튜어트와 함께 영국으로 이송된 노예는 탈출에 성공했습니다. 불행히도 그는 나중에 다시 체포되어 자메이카로 향하는 배에 투옥되었습니다.

서머셋의 주장은 존 말로우(John Marlow), 토마스 워킨(Thomas Walkin), 엘리자베스 케이드(Elizabeth Cade) 세 명의 대부모가 맡았고 이들은 법원에 다음과 같은 사실을 확인하기 위해 신청서를 제출했습니다. 5월에 맨스필드 경은 자신의 의지에 반해 노예를 영국에서 이송할 수 없다는 판결을 내렸습니다. 따라서 이 사건은 그 판결을 왜 영국법이 노예 제도를 지지하지 않는지에 대한 사례로 본 그랜빌 샤프와 같은 활동가들에게 큰 자극을 주었습니다.

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그럼에도 불구하고 이 판결은 노예 제도의 폐지를 완전히 옹호하지는 않았습니다. Somerset을 지지하는 사람들은 노예 제도를 허용하는 식민법이 의회의 보통법과 결합되지 않아 노예 제도를 불법으로 만든다고 주장했습니다.문제의 사건은 여전히 ​​인도주의적 또는 사회적 문제보다는 법적 노선에 따라 매우 많이 논의되었지만 궁극적으로 폐지로 귀결된 사건의 궤적에서 중요한 단계를 표시할 것입니다.

이 사건은 많은 이득을 얻었습니다. 1783년에는 강력한 노예 제도 반대 운동이 형성될 정도로 대중의 관심이 컸습니다. 미국 충성파에 의해 캐나다로 끌려간 노예와 같은 더 많은 개별 사례는 1793년 대영 제국에서 처음으로 노예 제도에 반대하는 새로운 법안을 촉발시켰습니다.

윌리엄 Wilberforce, 1794

영국에서 노예제 폐지는 가장 중요하고 영향력 있는 인물 중 한 명인 의회 의원이자 자선가인 William Wilberforce가 옹호한 대의였습니다. 그는 곧 비슷한 생각을 가진 사람들과 합류하여 문제를 정치 영역뿐만 아니라 공공 영역으로 가져왔습니다.

한나 모어(Hannah More)와 그랜빌 샤프(Granville Sharp)와 같은 다른 반노예제 운동가들은 윌버포스에 합류하도록 설득되었고, 이는 곧 윌버포스를 이끌었습니다. 반노예제 협회(Anti-Slavery Society)의 창립에 참여했습니다.

이 그룹의 주요 인물로는 제임스 엘리엇(James Eliot), 재커리 맥컬리(Zachary Macaulay), 헨리 손튼(Henry Thornton)이 있으며 이들은 많은 사람들이 성도라고 불렀으며 나중에 윌버포스가 속한 클래펌 종파(Clapham Sect)가 되었습니다. 승인된 지도자입니다.

1787년 3월 13일 Clapham에서 중요한 인물 몇 명이 참석한 만찬 중종파 공동체인 윌버포스는 이 문제를 의회에 제기하는 데 동의했습니다.

윌버포스는 이후 하원에서 노예 무역을 비난하는 12개의 동의안을 포함한 많은 연설을 했습니다. 그의 대의는 그의 기독교 신앙에 정면으로 반대되는 노예들이 경험한 끔찍한 상황을 설명했지만 무역의 완전한 폐지를 옹호하지는 않았습니다. 그러나 이 시점에서 가장 큰 장애물은 동의 안팎이 아니라 이 문제를 계속 정체시키는 의회 자체였습니다. , 의회는 노예 무역법을 통과시켰습니다. 이것은 중요한 단계였지만 노예 무역 자체를 금지하는 것이 아니라 단순히 노예 무역을 금지했기 때문에 여전히 최종 목표는 아니었습니다.

법률이 제정된 후 이 법안은 슬프게도 거의 저지하지 못한 벌금 부과를 통해 작동했습니다. 관행이 계속되도록 보장하는 데 큰 재정적 인센티브를 가진 노예 소유자 및 상인. 수익성 있는 이익을 얻으면 카리브 제도 간의 인신매매는 몇 년 동안 지속될 것입니다. 1811년까지 새로운 법률은 노예 제도를 중죄로 만든 노예 무역 중죄법(Slave Trade Felony Act)의 도입으로 이러한 관행을 어느 정도 억제하는 데 도움이 될 것입니다.

영국 해군은 또한 해안을 순찰하던 서아프리카 소대.1808년에서 1860년 사이에 그것은 노예 생활을 하도록 묶인 150,000명의 아프리카인들을 성공적으로 해방시켰습니다. 그러나 아직 갈 길이 멀었습니다.

노예 매매 관행을 종식시키는 데 종종 간과되는 요인 중 하나는 이미 노예가 된 사람들의 역할이었습니다. 노예들 사이에서 점점 커지는 저항 운동이 전개되어 아이티의 설립으로 이어지는 극적인 봉기에서 노예들 자신이 프랑스 식민지인 세인트 도밍그를 점령했습니다.

1802년 2월 23일 아이티의 세인트 도밍그에서 노예 반란이 일어난 라비네 아 쿨뢰브르 전투를 묘사한 것입니다. , 사회적 불의를 사람들의 마음의 최전선으로 끌어들이는 철학을 함께 가져온 계몽주의에 의해 시작되었습니다. 유럽은 큰 격변을 겪고 있었습니다. 프랑스 혁명은 인간의 동등한 권리에 대한 생각을 가져왔고 이전에 받아들여진 사회 계층에 도전했습니다.

이 새로운 유럽의 사회적 양심과 자기 인식의 영향은 노예 사회에도 영향을 미쳤습니다. 그들은 항상 저항했지만 이제는 자신의 권리를 주장하는 데 담대함을 느꼈습니다. 아이티에서 반란을 주도한 투생 루베르튀르만이 그러한 감정의 동요를 보여주는 유일한 예는 아니었습니다. 1816년 바베이도스, 1822년 데메라라,1831년 자메이카.

알려진 바와 같이 자메이카에서 ​​일어난 침례교 전쟁은 새뮤얼 샤프 침례교 목사가 이끄는 평화적 파업으로 시작되었지만 잔인하게 진압되어 인명과 재산 손실이 발생했습니다. 이러한 폭력의 정도 때문에 영국 의회는 1년 후 노예제 폐지법을 제정하는 데 중요한 영향을 미칠 두 가지 심의를 열어야 했습니다.

영국 반정부 기구의 공식 메달 -Slavery Society

한편, Anti-Slavery Society는 영국에서 첫 회의를 갖고 Quakers와 Anglicans를 하나로 모으는 데 도움을 주었습니다. 이 그룹의 일환으로 회의, 포스터 및 연설을 포함하는 다양한 캠페인이 준비되어 이 문제를 알리고 관심을 끌었습니다. 이것은 대의를 지지하는 다양한 사람들을 한데 모았기 때문에 궁극적으로 성공적이었습니다.

1833년 7월 26일까지 새로운 법안이 통과되기 시작했지만 슬프게도 William Wilberforce는 3일 후에 사망합니다.

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이 법안의 일환으로 대부분의 영국 식민지에서 노예 제도가 폐지되었으며, 그 결과 약 800,000명의 노예가 남아프리카와 카리브해에서 해방되었고 소수가 캐나다에서 해방되었습니다. 이 법은 1834년 8월 1일에 발효되었고 노예의 역할을 "견습생"으로 재할당하는 것을 포함하는 과도기적 단계를 시행했습니다.1840년에 종료되었습니다.

슬프게도 실질적으로 이 법안은 "동인도 회사, 실론 또는 세인트 헬레나가 소유한" 영토를 포함하려고 하지 않았습니다. 1843년까지 이러한 조건이 해제되었습니다. 그러나 노예 해방뿐만 아니라 투자 손실에 대해 노예 소유주에게 보상하는 방법을 찾는 더 긴 과정이 뒤따랐습니다.

영국 정부는 노예 손실을 보상하기 위해 약 2,000만 파운드를 요구했습니다. 이 보상을 받는 사람들은 사회의 상급 계층 출신이었습니다. 한편 견습 제도가 시행되는 동안 피해를 입은 사람들의 평화로운 시위는 자유가 보장될 때까지 계속되었습니다. 1838년 8월 1일까지 이것은 마침내 완전한 법적 해방이 승인되면서 달성되었습니다. 사회. 폐지를 향한 움직임은 고된 여정이었고 결국 많은 요인들이 노예 무역을 종식시키는 데 중요한 역할을 했습니다.

영국과 해외의 주요 개인, 의회 인사, 노예 공동체, 종교 인사 및 대의는 모두를 위해 싸울 가치가 있다고 느꼈고 사회적 인식과 양심에 엄청난 변화를 가져오는 데 도움이 되었습니다.

따라서 노예제 폐지로 이어지는 사건의 궤적은 영국과

Jessica Brain은 프리랜서 역사 전문 작가입니다. 켄트에 거주하며 역사적인 모든 것을 사랑하는 사람입니다.

Paul King

Paul King은 영국의 매혹적인 역사와 풍부한 문화 유산을 밝히는 데 평생을 바친 열정적인 역사가이자 열렬한 탐험가입니다. 요크셔(Yorkshire)의 장엄한 시골에서 태어나고 자란 Paul은 고대 풍경과 국가 곳곳에 있는 역사적인 랜드마크에 묻힌 이야기와 비밀에 대한 깊은 감사를 발전시켰습니다. 유명한 옥스퍼드 대학교에서 고고학 및 역사학 학위를 받은 Paul은 기록 보관소를 조사하고 고고학적 유적지를 발굴하며 영국 전역에서 모험 여행을 시작하는 데 수년을 보냈습니다.역사와 유산에 대한 Paul의 사랑은 그의 생생하고 매력적인 문체에서 분명하게 드러납니다. 독자들을 과거 영국으로 데려가 매혹적인 태피스트리 속으로 빠져들게 하는 그의 능력은 뛰어난 역사가이자 이야기꾼으로서 존경받는 명성을 얻었습니다. 매력적인 블로그를 통해 Paul은 영국의 역사적 보물에 대한 가상 탐험에 독자들을 초대하고 잘 조사된 통찰력, 매혹적인 일화 및 잘 알려지지 않은 사실을 공유합니다.과거를 이해하는 것이 우리의 미래를 형성하는 데 핵심이라는 확고한 믿음으로 Paul의 블로그는 포괄적인 가이드 역할을 하며 독자들에게 광범위한 역사적 주제를 제시합니다. 왕과 왕비. 당신이 노련한 사람이든역사 애호가 또는 영국의 매혹적인 유산에 대한 소개를 원하는 사람에게 Paul의 블로그는 유용한 리소스입니다.노련한 여행자로서 Paul의 블로그는 과거의 먼지 많은 양에 국한되지 않습니다. 모험에 대한 예리한 안목을 가진 그는 종종 현장 탐험을 시작하고 놀라운 사진과 흥미로운 이야기를 통해 자신의 경험과 발견을 기록합니다. 스코틀랜드의 험준한 고지대에서 코츠월드의 그림 같은 마을에 이르기까지 Paul은 독자들과 함께 탐험을 떠나 숨겨진 보석을 발굴하고 지역 전통 및 관습과의 개인적인 만남을 공유합니다.영국의 유산을 홍보하고 보존하기 위한 Paul의 헌신은 그의 블로그를 넘어 확장됩니다. 그는 보존 이니셔티브에 적극적으로 참여하여 유적지를 복원하고 문화 유산 보존의 중요성에 대해 지역 사회를 교육합니다. 그의 작업을 통해 Paul은 교육하고 즐겁게 할 뿐만 아니라 우리 주변에 존재하는 풍부한 유산 태피스트리에 대한 더 큰 감사를 고취시키기 위해 노력합니다.영국 과거의 비밀을 풀고 국가를 형성한 이야기를 발견하도록 안내하는 폴의 매혹적인 시간 여행에 동참하세요.