"Teqîna koletiyê ya lanetkirî, mîna belayê, hema hema her kulîlkek exlaqî ziwa kiriye."

Gotinên William Knibb, Wezîrê Baptîstê Îngîlîzî yê ku jiyana xwe li Northamptonshire dest pê kir, lê dê mohra xwe li Jamaica wekî kesek ku difikire ku pêkanînên koledariyê yên nefret divê bi dawî bibe.

Di 1803 de li Kettering di malbatek mezin a ji heşt zarokan de hate dinê, William Knibb kariyera xwe wekî şagirtek çapxaneyek li Bristol dest pê kir. Dema ku ew hîn di xortaniya xwe de bû, Knibb bû Baptist û xuya bû ku dê şopa birayê xwe bişopîne dema ku birayê wî yê mezin Thomas dest bi kar kir wekî mamosteyek dibistanê li Jamaica.

William Knibb

Mixabin, tenê salek di ser çalakiya wî ya mîsyoneriyê re derbas bû, birayê wî Thomas wefat kir û William fersend dît ku pêşkêşî cihê xwe bike, di sala 1824an de çûye zanîngehê da ku wî ji bo jiyana mamostetiyê amade bike.

Di meha Mijdara heman salê de William, tevî hevjîna xwe Mary, rêwîtiya dûr û dirêj ber bi Jamaîkayê ve çû û piştî sê mehan hat.

Gava ku ew hat, Knibb rastî koletiya endemîk a ku li giravê belav bûbû, hemû tirs û rastiyên dijwar ên ku bi vî rengî bi xwe re anîne, derxist holê. Di wê demê de koletî hîn qanûnî bû dema ku bazirganiya koleyan a navneteweyî bixwe di sala 1807-an de bi fermî hate rakirin (ji bilî milkên Pargîdaniya Hindistana Rojhilat, Ceylon û Saint Helena), bi yên mînaWilliam Wilberforce û hevwelatiyên wî ji bo doza li Brîtanyayê şer dikin.

Di vê navberê de, ji bo kesên ku kelepçeyên laşî û derûnî yên vê sîstemê dikişînin, koletî hîna jî hebû ji ber ku qanûn bi qasî bazirganiyê ev kiryar ji holê ranekir.

Daxuyaniya nexweşiyê tund û cezayê giran bû. ji bo bûyerên herî biçûk. qamçiyan di nav xebata paşverû de asayî bû, William ku şahidiya şert û mercan dikir red dikir.

Li dibistanê vegeriya, Knibb hîs kir ku dibistana heyî têrê nake û dest bi xebatê kir û dibistanek nû da destpêkirin ku li Kingston were avakirin. Ev yek bi lez û bez mezin bû ku zêdetirî 200 şagirtan bihewîne, ku ji hevberdana kesên azad û koledar pêk tê.

Knibb karê xwe yê mîsyoneriyê domand, xwe terxan kir ku perwerdehiyê bide xwendekarên xwe, ji heft rojan şeş rojan hîn kir. hem ji bo mezinan û hem jî ji zarokan re Dibistanek Yekşemê ya din peyda dike.

Piştî ku dema xwe ya destpêkê li Kingston derbas kir, ji ber tenduristiya xwe paşê çû Port Royal û di 1828 de li Savannah-la-Mar bi cih bû. Li Savannah-la-Mar bû ku zilamek bi navê Sam Swiney, şeytanek li dêrê û di heman demê de xulamek, hilbijart ku li mala xwe civînên nimêjê saz bike.

Vê kiryara bêguneh zû bala xelkê deverê kişand. înfaza yasayê ku cezayê bîst qamçiyan û her wiha ji bo du kesan li ser rê xebitîhefteyan ji ber sûcê weazê bê destûr.

Tevî ku sê şahidên din dikarin piştrast bikin ku wî nimêj kiriye û ne mizgînî daye, lê dîsa jî cezayê wî hat bicihanîn.

Bi bihîstina xebera vî zilamî, Knibb bi wî re çû qamçiyê. û li kêleka wî meşiya, dema ku wî karê xwe li ser rêyan bi zincîran temam dikir, wek nîşana dilsozî û piştgirîya mirovekî ku tenê sûcê wî duakirina wî bû.

Di çavê Knibb de, neheqiyek wusa hovane hewce bû. eşkere kir û wî bi çapemenî re li Jamaica û Englandngilîztan têkilî danî da ku bêtir mirovan di derheqê rewşên ku rojane diqewimin agahdar bike.

Di encama weşandina çarenûsa Swiney de, dîsa li Îngilîstanê dêrek alîkariya bidestxistina azadiya Swiney kir ku nameyek ji Waliyê Jamaica re şand, û xeletiyên edaletê yên ku li ser navê wî hatine kirin ronî kirin. Dema ku walî ji doza xwe agahdar bû, wî bersiv da û dadgerên ku ev ceza derbaz kiribûn ji kar dûrxist.

Guhertin çêbû lê di vê navberê de gelek kes di bêdengiyê de êş kişandin.

Di sala 1830 de Knibb li Dêra Baptîst a Falmouthê ya ku ji 500î zêdetir civata wê hebû xizmet dikir. Li vê derê serhildaneke dîrokî di Kanûna Pêşîn a sala pêş de derketibû, ku ji aliyê kole û şeytanekî bi navê Sam Sharpe ve hatibû destpêkirin, ku xwenîşandan û grevê organîze kiribû.

Şewitandina Roehampton Estate di demaŞerê Baptist

Bûyer mixabin di demeke kurt de di navbera artêşê de ku dixwest nîşaneyên serhildanê bitemirîne û xulamên ku dixwestin dengê wan were bihîstin, di demek kurt de mezin bû. Ya ku dê paşê wekî Şerê Baptist an Serhildana Sersalê were binav kirin ji hêla artêşê ve hate tepisandin û bû sedem ku Samuel Sharpe di sala 1832-an de çarenûsa xwe li darvekirinê bibîne.

Dema ku imadkar Samuel Sharpe ev serhildan li rojavayê Jamaica organîze kiribû. , Knibb zû xwe di nav agir de dît, ji hêla xwediyên nebatan ve bi teşwîqkirin û teşwîqkirina vê serhildanê hate tawanbar kirin, di heman demê de ku di rastiyê de Knibb tenê du roj berê ji planan agahdar bû.

Daxwazên wî yên ji bo rehmetê ketin guhên xwe ji ber ku ew paşê ji ber hevkariyê hate girtin û ew birin dadgehê, li wir çend şahid hatin gazî kirin li ser dayîna agahdariya derewîn li ser tevlêbûna wî. Tevî şansên li dijî wî, Knibb karî ku kefalet bistîne, lê ceribandina wî dûrî dawî bû. sûcdar bi piştgirîkirina serhildanên ku jiyana wan dixe xetereyê.

Knibb û mîsyonerên wek wî ji hêla karbidestên kolonyalîst û xwediyên nebatan ve wekî pirsgirêk dihatin dîtin, ku bertekên hîn tundtir ferz dikirin.

Yek taybetî ku beşdar bû. ruhanîyek Anglican bi navê Bridges ku damezrandYekîtiya Dêra Kolonyal. Ev komele bi awayekî bi bandor li dijî wan kesên ku dixwestin kiryarên koletiyê bi dawî bikin bû û gelek taktîkên tund û neqanûnî bikar anîn da ku Baptîstên ku wan wek teşwîqkerên vê xîreta şoreşgerî ya ku ji aliyê koleyan ve tê binavkirin, derxînin.

Mixabin, ji ber ku ew qas ji bo xwediyên nebatan xeternak bû, dîmen hîn xirabtir bûn digel ku dijberên betalkirinê hildibijêrin şewitandina çend kelûpelên ku ji hêla xulamên wan ve dihatin gerandin, tevî dêra Knibb li Falmouth. Di vê demê de gelek dêr winda bûn.

Tundî li vir nesekinî. Knibb di demek kurt de xwe hedefa sereke ya xwediyên ku bi biryar bûn ku wî neçar bikin ku giravê biterikînin dît. Ji bo gelek mîsyonerên mîna wî, bijarte hêsan bû, ku ji Jamaîka ji bo ewlekariya xwe derkevin, lê Knibb biryar da ku bi zorê neyê derxistin.

Di encamê de Knibb xwe li navenda êrîşan dît ku komek çekdar kir armanc. mala wî, di encamê de tevahiya malbata wî neçar ma ku ewlehiyê li cîhek din bibîne, bi tenê çend kes ji tengasiya wî re dilgiran in. Çend hefte baregeha wî ya nû li ser keştiyek li Montegro Bay bû, di zindana parastinê de, xeterek weha li ser jiyana wî bû.

Di dawiyê de, ji bo ewlehiya xwe û wekî navgînek ji bo domandina belavkirina peyama betalkirinê, Knibb vegeriya Îngilîstanê da ku gel vegere malê.

Di 1832 de, Knibb dest bi gera Îngilîstan û Skotlandê kir,raporkirina bûyerên ku wî li Jamaîka qewimîn, veguheztina karê dêrên nekonformîst û balkişandina li ser muameleya koleyan.

Bi gelek serketî, argumanên wî yên bibandor Civata Mîsyonerên Baptist teşwîq kir ku ji derve li dijî koletiyê biaxive û zêde bibe. hejmarên piştevaniyê di warên sereke de. Yek ji van deveran parlamento bixwe bû ku Knibb lê hatibû gazîkirin da ku delîlan bide komîteyek ku li ser pêkanînên li koloniyan lêkolîn dikir.

Peyama wî di dawiyê de ji hêla raya giştî û hem jî ji aliyê wan ve hat bihîstin. di pozîsyonên sereke yên biryargirtinê de, bi qasî ku di sala 1833-an de sala pêş de, Qanûna Rakirina Koletiyê hate pejirandin.

Qanûna sê rojan di parlamentoyê de xwendina xwe ya sêyem wergirt, tenê sê roj berî ku kampanyaya dijî koletiyê William Wilberforce derbas bibe. serve. Ew bi fermî di Tebaxa sala paşîn de ket meriyetê bi tevlêbûna ku her koleyek di binê şeş ​​salî de li koloniyan azad bû, lê her kesê ku ji temenê xwe mezintir bû statuya "şagirt" wergirt.

Peymana Civaka Dijî Koletiyê 1840, ji hêla Benjamin Haydon ve

Ev şert tê vê wateyê ku pêvajoya qedandina koletiyê di nav çend salan de bi şagirtên ku hatine plansaz kirin hate derxistin. ku di sala 1840 de bi dawî bibe. Encam ev bû ku koletî bi şagirtan hate guheztin ku hewce dike ku kes ji bo axayên xwe bêpere bixebitin.şeş salên din. Ne ecêb e, ku pergala veguhêz ji hêla xwediyên nebatan ve bi xirabî hate îstismar kirin.

Knibb ji hûrguliyên kiryarê ne razî bû, di bin navê azadiyê de zorê li koleyan kir "şagirtiyê". Ew bi biryar ma û kampanyaya xwe berdewam kir, mixabin tenê di encama kêmkirina karûbarê ji şeş salan bo çar salan ji bo şagirtan.

Di vê navberê de, şertek din ya qanûnê jî bû sedem ku xwediyên koleyan ji bo tazmînatê werin dayîn. kêmbûna hatina wan.

Di dawiyê de di sala 1838 de pilana şagirtiyê hate rakirin. Knibb bijart ku vê bûyerê bi zincîre û kelepçeyan di tabûtê de veşêre, bi tabela ku wiha nivîsîbû:

'Kuliya kolonyal di 31'ê Tîrmeha 1838'an de, 276 saliya xwe mir.'

Di vê navberê de, di encamê de. ya Qanûnê û gavên li pey wê, William Knibb xwe dît ku careke din vedigere Jamaîka, vê carê, bi bexşeyek mezin ji bo peydakirina îmkanên ji nû ve avakirina dêrên ku ji ber xerabûna xwediyê çandiniyê wêran bûne.

Her weha drav di peydakirina binesaziya giştî ya giravê de bi vekirina dibistanên nû, di nav de yek li Falmouth ku ji hêla Knibb bi xwe ve tê rêvebirin. ji bo malên koleyên berê. Wekî din, dêrê di guherînan de zêdebûnek dît, bi civatan re pir mezin bûn, wekî gelek kesan berêhatin astengkirin. Ev vejîna olî di demek kurt de wekî şiyarbûna Jamaican hate nas kirin, ji ber ku azadî û bawerî bi hev re çûn.

Parastina wî ya ji bo dozê dê heya mirina wî di Mijdara 1846 de berdewam bike ku ew di çil û du saliya xwe de çû ser dilovaniya xwe. ji taya zer li Falmouth, Jamaica.

Di sala 1998 de, hewldanên wî ji aliyê Order of Merit Jamaican ve, ku rûmeta herî bilind e ji bo sivîlan, hate nas kirin.

Mîrasa wî, mîna gelek kesên mîna wî, hemû reng û bawerî, di têkoşîna wekhevî û mirovatiyê de qonaxeke girîng nîşan dan.

Jessica Brain nivîskareke serbixwe ye û pisporê dîrokê ye. Bingehîn li Kent û evîndarê hemû tiştên dîrokî.