“ការ​ផ្ទុះ​នៃ​ទាសភាព​ដែល​ត្រូវ​បណ្តាសា​មាន​ដូចជា​ជំងឺ​រាតត្បាត​បាន​ក្រៀម​ស្វិត​ស្ទើរ​តែ​រាល់​ការ​រីក​ចម្រើន​ខាង​សីលធម៌”។

ពាក្យ​របស់ William Knibb រដ្ឋមន្ត្រី​បាទីស្ទ​ជនជាតិ​អង់គ្លេស​ដែល​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ជីវិត​នៅ Northamptonshire ប៉ុន្តែ​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​មាន​សញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង ហ្សាម៉ាអ៊ីកក្នុងនាមជាបុគ្គលម្នាក់ដែលគិតថាការអនុវត្តទាសករដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមត្រូវតែបញ្ចប់។

កើតនៅ Kettering ក្នុងឆ្នាំ 1803 ក្នុងគ្រួសារធំមួយដែលមានកូនប្រាំបីនាក់ William Knibb បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ជាកូនជាងនៅម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពនៅ Bristol ។ នៅពេលគាត់នៅក្មេង Knibb បានក្លាយជាបាទីស្ទ ហើយមើលទៅហាក់ដូចជាដើរតាមគន្លងរបស់បងប្រុសគាត់ នៅពេលដែលបងប្រុសរបស់គាត់ Thomas បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាគ្រូបង្រៀននៅសាលានៅ Jamaica ។

William Knibb

ជាអកុសល ត្រឹមតែមួយឆ្នាំនៃសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គាត់ បងប្រុសរបស់គាត់ Thomas បានទទួលមរណភាព ហើយ William បានឆ្លៀតឱកាសដើម្បីផ្តល់កន្លែងរបស់គាត់ បានចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យក្នុងឆ្នាំ 1824 ដើម្បីរៀបចំគាត់សម្រាប់ជីវិតជាគ្រូបង្រៀន។

នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែល William អមដោយភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Mary បានធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយទៅកាន់ប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក ដោយមកដល់បីខែក្រោយមក។

នៅពេលគាត់មកដល់ Knibb ត្រូវបានវាយប្រហារដោយទាសភាពដែលរាលដាលពេញកោះ ដោយបង្ហាញនូវភាពភ័យរន្ធត់ និងការពិតដ៏អាក្រក់ទាំងអស់ដែលនាំមកជាមួយវា។ នៅពេលនោះទាសភាពនៅតែស្របច្បាប់ ខណៈដែលពាណិជ្ជកម្មទាសករអន្តរជាតិត្រូវបានលុបចោលជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1807 (មិនរាប់បញ្ចូលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្រុមហ៊ុន East India Company Ceylon និង Saint Helena) ដោយមានដូចជាលោក William Wilberforce និងជនរួមជាតិរបស់គាត់ដែលកំពុងប្រយុទ្ធដើម្បីបុព្វហេតុត្រឡប់មកវិញនៅចក្រភពអង់គ្លេស។

ទន្ទឹមនឹងនោះ សម្រាប់អ្នកដែលរងទុក្ខលំបាកខាងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តនៃប្រព័ន្ធនេះ ទាសភាពនៅតែមានដដែល ដោយសារច្បាប់មិនបានលុបចោលការអនុវត្តដូចការជួញដូរនោះទេ។

ការព្យាបាលគឺធ្ងន់ធ្ងរ និងដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ សម្រាប់ឧប្បត្តិហេតុតិចតួចបំផុត។ ការបោកបញ្ឆោតគឺជារឿងធម្មតានៅចំកណ្តាលនៃការងារដែលបាក់បែក ដោយបានច្រានចោលលោក William ដែលបានធ្វើជាសាក្សីចំពោះលក្ខខណ្ឌ។

ត្រលប់ទៅសាលាវិញ Knibb មានអារម្មណ៍ថាសាលាដែលមានស្រាប់មិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយបានកំណត់ឱ្យធ្វើការ និងជំរុញឱ្យសាលាថ្មីដើម្បី ត្រូវបានសាងសង់នៅ Kingston ។ វាបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងសមត្ថភាពដើម្បីទទួលសិស្សជាង 200 នាក់ ដែលរួមមានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គលដែលមានសេរីភាព និងជាទាសករ។

Knibb បានបន្តកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គាត់ ដោយបានលះបង់ខ្លួនគាត់ក្នុងការផ្តល់ការអប់រំដល់សិស្សរបស់គាត់ ដោយបង្រៀនប្រាំមួយដងក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ។ ក៏ដូចជាការផ្តល់សាលាថ្ងៃអាទិត្យបន្ថែមសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារដូចគ្នា។

បន្ទាប់ពីចំណាយពេលដំបូងរបស់គាត់នៅ Kingston ជាលទ្ធផលនៃសុខភាពរបស់គាត់ ក្រោយមកគាត់បានផ្លាស់ទៅ Port Royal ហើយនៅឆ្នាំ 1828 បានតាំងទីលំនៅនៅ Savannah-la-Mar ។ វាគឺនៅក្នុង Savannah-la-Mar ដែលបុរសម្នាក់ឈ្មោះ Sam Swiney ដែលជាឌីកុននៅព្រះវិហារ និងជាទាសករម្នាក់បានជ្រើសរើសរៀបចំការប្រជុំអធិស្ឋាននៅផ្ទះរបស់គាត់។ មន្ត្រី​អនុវត្ត​ច្បាប់​ដែល​បាន​ផ្ដន្ទាទោស​គាត់​ឱ្យ​ពិន័យ​ម្ភៃ​ដង​ព្រមទាំង​ធ្វើ​ការ​នៅ​លើ​ផ្លូវ​ចំនួន​ពីរសប្តាហ៍សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មនៃការផ្សព្វផ្សាយដោយគ្មានអាជ្ញាប័ណ្ណ។

ទោះបីជាមានសាក្សីបីនាក់ផ្សេងទៀតអាចបញ្ជាក់បានថាគាត់បានរៀបចំការអធិស្ឋានមិនអធិប្បាយក៏ដោយ ក៏ការកាត់ទោសរបស់គាត់ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងណាក៏ដោយ។

ពេលឮព័ត៌មានរបស់បុរសម្នាក់នេះ Knibb បានអមគាត់ទៅការវាយដំ ហើយដើរក្បែរគាត់ ពេលគាត់បញ្ចប់ការងាររបស់គាត់នៅលើដងផ្លូវជាច្រវាក់ជាសញ្ញានៃភាពស្មោះត្រង់ និងការគាំទ្រដល់បុរសម្នាក់ដែលមានឧក្រិដ្ឋកម្មតែមួយគត់ដែលត្រូវអធិស្ឋាន។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Knibb ភាពអយុត្តិធម៌ដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បែបនេះត្រូវតែមាន។ បានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ ហើយគាត់បានទាក់ទងសារព័ត៌មានទាំងនៅក្នុងប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក និងអង់គ្លេស ដើម្បីជូនដំណឹងដល់មនុស្សកាន់តែច្រើនអំពីស្ថានភាពដែលកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ជាលទ្ធផលនៃការបោះពុម្ភផ្សាយអំពីជោគវាសនារបស់ Swiney ត្រលប់មកប្រទេសអង់គ្លេសវិញ ព្រះវិហារមួយបានជួយដើម្បីទទួលបានសេរីភាពរបស់ Swiney ផ្ញើការឆ្លើយឆ្លងទៅកាន់អភិបាលនៃប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក ដោយបញ្ជាក់ពីការរលូតកូននៃយុត្តិធម៌ដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងនាមរបស់គាត់។ នៅពេលដែលអភិបាលត្រូវបានដឹងអំពីករណីរបស់គាត់ គាត់បានឆ្លើយតបដោយការបណ្តេញចៅក្រមដែលបានឆ្លងកាត់ការកាត់ទោសនេះ។

ការផ្លាស់ប្តូរបានកើតមានឡើង ប៉ុន្តែក្នុងពេលនេះមនុស្សជាច្រើនបានបន្តរងទុក្ខដោយស្ងៀមស្ងាត់។

នៅឆ្នាំ 1830 Knibb កំពុងបម្រើនៅព្រះវិហារ Falmouth Baptist ដែលមានក្រុមជំនុំធំជាង 500។ វាស្ថិតនៅទីតាំងនេះ ដែលការបះបោរជាប្រវត្តិសាស្ត្របានផ្ទុះឡើងក្នុងខែធ្នូឆ្នាំបន្ទាប់ ដែលផ្តួចផ្តើមដោយទាសករ និងឌីកុនម្នាក់ឈ្មោះ Sam Sharpe ដែលបានរៀបចំការតវ៉ា និងកូដកម្ម។

ការដុតបំផ្លាញអចលនទ្រព្យ Roehampton អំឡុងពេលសង្គ្រាមបាទីស្ទ

ជាអកុសល ព្រឹត្ដិការណ៍នេះមិនយូរប៉ុន្មានបានឈានទៅដល់ការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងហឹង្សារវាងកងទ័ពដែលចង់កម្ចាត់សញ្ញានៃការបះបោរ និងពួកទាសករដែលចង់ឮសំឡេងរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលក្រោយមកគេហៅថាសង្រ្គាមបាទីស្ទ ឬការបះបោរបុណ្យណូអែលត្រូវបានបង្ក្រាបដោយកងទ័ព ហើយនាំឱ្យ Samuel Sharpe ជួបជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្រាំងថ្មនៅឆ្នាំ 1832។

ខណៈពេលដែលបាទីស្ទ Samuel Sharpe បានរៀបចំការបះបោរនេះនៅភាគខាងលិចប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក មិនយូរប៉ុន្មាន Knibb បានរកឃើញខ្លួនគាត់នៅក្នុងភ្លើងឆេះ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយម្ចាស់ចម្ការថាបានញុះញង់ និងលើកទឹកចិត្តដល់ការបះបោរនេះ ខណៈដែលការពិត Knibb ទើបតែដឹងពីផែនការកាលពីពីរថ្ងៃមុន។

ការអង្វរករសុំមេត្តារបស់គាត់បានធ្លាក់ទៅលើត្រចៀកថ្លង់ ខណៈដែលក្រោយមកគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនពីបទសមគំនិត និងត្រូវបានបញ្ជូនទៅតុលាការដែលជាកន្លែងដែលសាក្សីមួយចំនួនត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យផ្តល់ព័ត៌មានមិនពិតអំពីការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់គាត់។ ទោះបីជាមានហាងឆេងប្រឆាំងនឹងគាត់ក៏ដោយ Knibb អាចទទួលបានការនៅក្រៅឃុំ ប៉ុន្តែបញ្ហារបស់គាត់គឺនៅឆ្ងាយ។

វោហាសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងទាសភាពរបស់គាត់គឺនៅក្នុងទិសដៅប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរអាណានិគមដែលចាប់ផ្តើមចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកបង្កបញ្ហា។ មានកំហុសក្នុងការគាំទ្រការបះបោរដែលគំរាមកំហែងដល់ការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេ។

Knibb និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដូចជាគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាដោយមន្ត្រីអាណានិគម និងម្ចាស់ចម្ការ ដោយបង្ខំឱ្យមានប្រតិកម្មកាន់តែហិង្សា។

បុគ្គលពិសេសម្នាក់ដែលពាក់ព័ន្ធគឺ អ្នកបួសជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ឈ្មោះ Bridges ដែលបានបង្កើតសហភាពវិហារអាណានិគម។ សមាគមនេះមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលចង់បញ្ចប់ការអនុវត្តទាសភាព ហើយបានប្រើយុទ្ធសាស្ត្រដ៏ឃោរឃៅ និងខុសច្បាប់មួយចំនួនដើម្បីបណ្តេញពួកបាទីស្ទ ដែលពួកគេបានឃើញថាជាអ្នកជំរុញឱ្យមានការខ្នះខ្នែងបដិវត្តន៍ដែលបង្កប់ដោយពួកទាសករ។

គួរឱ្យស្តាយ ដោយសារម្ចាស់ចំការជាច្រើនបានជាប់គាំង ឈុតឆាកកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ដោយមានអ្នកប្រឆាំងការលុបបំបាត់ចោលបានជ្រើសរើសដុតបំផ្លាញវិហារជាច្រើនដែលត្រូវបានទាសករជាញឹកញាប់របស់ពួកគេ រួមទាំងព្រះវិហាររបស់ Knibb នៅ Falmouth ផងដែរ។ ព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់នៅពេលនេះ។

អំពើហិង្សាមិនបានបញ្ឈប់នៅទីនោះទេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Knibb បានរកឃើញខ្លួនឯងជាគោលដៅចម្បងរបស់ម្ចាស់ដែលប្តេជ្ញាបង្ខំគាត់ឱ្យចាកចេញពីកោះនេះ។ សម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាច្រើនដូចជាគាត់ ជម្រើសគឺសាមញ្ញ ដើម្បីចាកចេញពីប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីកដើម្បីសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែ Knibb ត្រូវបានកំណត់ថាមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញនោះទេ។

ជាលទ្ធផល Knibb បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅចំកណ្តាលនៃការវាយប្រហារជាមួយនឹងក្រុមប្រដាប់អាវុធដែលមានគោលដៅ។ ផ្ទះរបស់គាត់ ដែលជាលទ្ធផល គ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់ត្រូវបង្ខំចិត្តស្វែងរកសុវត្ថិភាពនៅកន្លែងផ្សេង ដោយមានការអាណិតអាសូរតិចតួចប៉ុណ្ណោះចំពោះទុក្ខលំបាករបស់គាត់។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍ មូលដ្ឋានថ្មីរបស់គាត់គឺនៅលើកប៉ាល់នៅ Montegro Bay ដែលស្ថិតក្នុងការឃុំឃាំងការពារ ដូច្នេះជាការគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតរបស់គាត់។

នៅទីបញ្ចប់ ដើម្បីសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងជាមធ្យោបាយនៃការបន្តផ្សព្វផ្សាយសារនៃការលុបបំបាត់ Knibb បានត្រឡប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសវិញ ដើម្បីចូលរួមជាមួយសាធារណជនត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។

នៅក្នុងឆ្នាំ 1832 Knibb បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស និងស្កុតឡែន។ដោយរាយការណ៍ពីឧប្បត្តិហេតុដែលគាត់បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក ដោយបង្ហាញពីការងាររបស់ពួកជំនុំមិនអនុលោមតាមច្បាប់ និងបញ្ជាក់ពីការព្យាបាលទាសករ។

ដោយជោគជ័យជាច្រើន អំណះអំណាងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់គាត់បានជំរុញឱ្យសមាគមផ្សព្វផ្សាយសាសនាបាទីស្ទនិយាយខាងក្រៅប្រឆាំងនឹងទាសភាព និងកើនឡើង ចំនួននៃការគាំទ្រនៅក្នុងតំបន់សំខាន់ៗ។ តំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់ទាំងនេះរួមមានសភាផ្ទាល់ដែល Knibb ត្រូវបានកោះហៅដើម្បីផ្តល់ភស្តុតាងដល់គណៈកម្មាធិការដែលបានស៊ើបអង្កេតការអនុវត្តន៍នៅក្នុងអាណានិគម។

ទីបំផុតសាររបស់គាត់ត្រូវបានស្តាប់ដោយសាធារណជនទូទៅក៏ដូចជាអ្នកដែល នៅក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗក្នុងការសម្រេចចិត្ត ដូច្នេះហើយនៅឆ្នាំ 1833 នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ច្បាប់ស្តីពីការលុបបំបាត់ទាសភាពត្រូវបានអនុម័ត។

ទង្វើនេះបានទទួលការអានជាលើកទីបីនៅក្នុងសភាត្រឹមតែបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ មុនពេលអ្នកធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងទាសភាព លោក William Wilberforce បានអនុម័ត។ ឆ្ងាយ។ វាបានចូលជាធរមានជាផ្លូវការនៅខែសីហាឆ្នាំបន្ទាប់ជាមួយនឹងការដាក់បញ្ចូលថាទាសករណាម្នាក់ដែលមានអាយុក្រោមប្រាំមួយឆ្នាំមានសេរីភាពនៅក្នុងអាណានិគម ខណៈពេលដែលនរណាម្នាក់ដែលមានអាយុលើសពីនេះបានទទួលឋានៈជា "កូនជាង"។

អនុសញ្ញាសមាគមប្រឆាំងទាសភាពឆ្នាំ 1840 ដោយ Benjamin Haydon

បទប្បញ្ញត្តិនេះមានន័យថាដំណើរការនៃការបញ្ចប់ទាសភាពត្រូវបានដកចេញក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំជាមួយនឹងកម្មសិក្សាដែលបានគ្រោងទុក។ ដល់ទីបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1840។ លទ្ធផលគឺថាទាសភាពត្រូវបានជំនួសដោយ កម្មសិក្សា ដែលតម្រូវឱ្យបុគ្គលធ្វើការឱ្យចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេដោយមិនគិតថ្លៃសម្រាប់ប្រាំមួយឆ្នាំទៀត។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ប្រព័ន្ធនៃការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយម្ចាស់ចម្ការ។

Knibb មិនពេញចិត្តនឹងព័ត៌មានលម្អិតនៃទង្វើនេះ ដោយបង្ខំឱ្យ "ហ្វឹកហាត់" លើទាសករ ក្រោមការបង្ហាញពីសេរីភាព។ គាត់នៅតែមានការតាំងចិត្ត និងបន្តធ្វើយុទ្ធនាការ ជាលទ្ធផលគួរឱ្យសោកស្តាយដែលលទ្ធផលត្រឹមតែកាត់បន្ថយការបម្រើពីប្រាំមួយឆ្នាំមកត្រឹម 4 ឆ្នាំសម្រាប់កូនជាង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បញ្ញត្តិមួយទៀតនៃច្បាប់នេះក៏បណ្តាលឱ្យម្ចាស់ទាសករត្រូវបានផ្តល់សំណងសម្រាប់ កង្វះប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។

នៅទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1838 គម្រោងការហ្វឹកហាត់ត្រូវបានលុបចោល។ Knibb បានជ្រើសរើសប្រារព្ធពិធីនេះដោយកប់ខ្សែសង្វាក់ និងខ្សែពួរនៅក្នុងមឈូស ដោយមានសញ្ញាសរសេរថា:

'ទាសភាពអាណានិគមបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 31 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1838 អាយុ 276 ឆ្នាំ។'

ខណៈនេះ ជាលទ្ធផល នៃច្បាប់ និងជំហានដែលធ្វើតាមនោះ លោក William Knibb បានរកឃើញថាខ្លួនគាត់ត្រឡប់ទៅប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីកវិញម្តងទៀត ដោយលើកនេះ ជាមួយនឹងការបរិច្ចាគដ៏ច្រើន ដើម្បីផ្តល់មធ្យោបាយសាងសង់ព្រះវិហារឡើងវិញដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយការឈ្លានពានរបស់ម្ចាស់ចម្ការ។

ប្រាក់នេះក៏បានជួយក្នុងការផ្តល់ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៅលើកោះនេះជាមួយនឹងសាលារៀនថ្មីដែលបើកឡើង រួមទាំងសាលារៀនមួយនៅ Falmouth ដែលគ្រប់គ្រងដោយ Knibb ខ្លួនឯងផងដែរ។

គាត់បានបន្តការងារដ៏ល្អរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក ដោយបង្កើតគម្រោងភូមិដោយឥតគិតថ្លៃតាមលំដាប់លំដោយ។ ទៅផ្ទះអតីតទាសករ។ ជាងនេះទៅទៀត ព្រះវិហារបានឃើញការកើនឡើងនៃការប្រែចិត្តជឿ ដោយក្រុមជំនុំបានរីកធំឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដូចដែលបុគ្គលជាច្រើនធ្លាប់មានពីមុនមក។ត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យចូលរួម។ ការរស់ឡើងវិញខាងសាសនានេះឆាប់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់ជនជាតិហ្សាម៉ាអ៊ីក ដោយសារការរំដោះខ្លួន និងសេចក្តីជំនឿបានចូលដៃគ្នា។

ការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះបុព្វហេតុនេះនឹងបន្តរហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1846 នៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់នៅអាយុសែសិបពីរឆ្នាំ។ ពីជំងឺគ្រុនលឿងនៅ Falmouth ប្រទេសហ្សាម៉ាអ៊ីក។

នៅក្នុងឆ្នាំ 1998 កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ Jamaican Order of Merit ដែលជាកិត្តិយសខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ជនស៊ីវិល។

កេរដំណែលរបស់គាត់ ក៏ដូចជាមនុស្សជាច្រើនទៀតដូចជាគាត់ដែរ។ គ្រប់ពណ៌ និងជំនឿទាំងអស់ ដែលជាការបោះជំហានដ៏សំខាន់មួយក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីសមភាព និងមនុស្សជាតិ។

Jessica Brain គឺជាអ្នកនិពន្ធឯករាជ្យដែលមានឯកទេសខាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មានមូលដ្ឋាននៅខេន និងជាអ្នកស្រឡាញ់រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ។