"Ledakan perbudakan anu dilaknat, sapertos wabah, ngalarti ampir unggal mekar moral". Jamaika salaku individu anu nganggap prakték perbudakan anu pikasieuneun kedah ditungtungan.

Dilahirkeun di Kettering taun 1803 ti kulawarga ageung dalapan murangkalih, William Knibb ngamimitian karirna salaku magang printer di Bristol. Nalika anjeunna masih di nonoman na Knibb geus jadi Baptis sarta kasampak siap nuturkeun footsteps lanceukna urang nalika lanceukna heubeul Thomas mimiti digawé salaku guru sakola di Jamaika.

William Knibb

Sedih, ngan ukur sataun kana kagiatan misionarisna, lanceukna Thomas maot sareng William nyandak kasempetan pikeun nawiskeun ngeusian tempatna, asup kuliah di 1824 pikeun nyiapkeun anjeunna pikeun hirup salaku guru.

Nepi ka bulan Nopémber taun anu sarua William, dibarengan ku pamajikanana Mary, indit jauh ka Jamaika, anjog tilu bulan ti harita.

Pas anjeunna sumping, Knibb katarajang ku perbudakan endemik anu nyertakeun pulo, ngalaan sadaya horor sareng kanyataan kasar sapertos prakték anu dibawa. Dina waktos éta perbudakan masih sah sedengkeun perdagangan budak internasional sorangan sacara resmi dileungitkeun dina 1807 (teu kalebet milik East India Company, Ceylon sareng Saint Héléna), sareng anu sapertos kitu.William Wilberforce jeung compatriots na pajoang pikeun ngabalukarkeun deui di Britania.

Samentara éta, pikeun jalma-jalma anu nandangan belenggu fisik sareng mental tina sistem ieu, perbudakan masih aya sabab hukum henteu ngaleungitkeun prakték sapertos perdagangan.

Pangobatan anu parah pisan sareng hukuman anu parah pikeun incidence paling minor. Dicambuk geus ilahar di tengah-tengah pagawean ngarecah deui, repulsing William anu mere kasaksian kana kaayaan.

Balik di sakola, Knibb ngarasa sakola nu aya geus teu cukup sarta siap pikeun digawé di sarta instigated sakola anyar pikeun diwangun di Kingston. Ieu gancang tumuwuh dina kapasitas pikeun nampung leuwih ti 200 murid, diwangun ku kombinasi individu bébas jeung enslaved.

Knibb nuluykeun karya misionaris na, dedicated dirina pikeun nyadiakeun atikan pikeun murid-muridna, ngajarkeun genep kaluar tujuh poe salaku ogé nyadiakeun Sakola Minggu tambahan pikeun dewasa sarta barudak sapuk.

Sanggeus méakkeun waktu mimiti na di Kingston, salaku hasil tina kaséhatan anjeunna engké dipindahkeun ka Port Royal sarta dina 1828 netep di Savannah-la-Mar. Di Savannah-la-Mar aya saurang lalaki anu ngaranna Sam Swiney, saurang deacon di garéja sarta ogé budak, milih pikeun ngatur rapat solat di imahna.

Kalakuan anu teu bahaya ieu gancang meunang perhatian masarakat lokal. penegak hukum anu masihan anjeunna hukuman dua puluh lashings ogé digawé di jalan pikeun duaminggu pikeun kajahatan da'wah tanpa lisénsi a.

Sanajan tilu saksi séjénna bisa ngabuktoskeun yén manéhna geus ngatur solat teu da’wah, hukumanana tetep dilaksanakeun.

Sabada ngadéngé béja ieu lalaki, Knibb dibarengan ku pecut. sarta leumpang di gigireun anjeunna nalika anjeunna réngsé karyana di jalan di shackles salaku tanda kasatiaan sarta rojongan ka lalaki nu hijina kajahatan éta solat. dipublikasikeun sareng anjeunna ngahubungi pers di Jamaika sareng Inggris pikeun nginpokeun langkung seueur jalma ngeunaan kaayaan anu lumangsung unggal dinten.

Salaku hasil tina publikasi nasib Swiney urang, balik di Inggris hiji garéja mantuan pikeun acquire kabebasan Swiney ngirim korespondensi ka Gubernur Jamaika, nyorot miscarriages kaadilan dipigawé dina ngaranna. Saparantos gupernur sadar kana kasusna, anjeunna ngabales ku ngabubarkeun hakim-hakim anu parantos netepkeun ieu hukuman.

Parobahan lumangsung tapi samentawis éta seueur anu teras-terasan sangsara dina tiiseun.

Nepi ka 1830 Knibb ngalayanan di Garéja Baptis Falmouth anu ngagaduhan jamaah ageung langkung ti 500. Di lokasi ieu, pemberontakan bersejarah peupeus dina bulan Désémber taun di handap, diprakarsai ku budak sareng deacon anu disebut Sam Sharpe anu ngatur protés sareng mogok.

Ngaduruk Roehampton Estate salilaThe Baptist War

Kajadian hanjakalna geura-giru naék kana tabrakan ganas antara tentara anu hayang mareuman tanda-tanda pemberontakan jeung budak anu hayang sora maranéhanana kadéngé. Naon anu engkéna disebut Perang Baptis atanapi Pemberontakan Natal diteken ku tentara sareng nyababkeun Samuel Sharpe nyumponan nasibna di tihang di 1832.

Samentawis Baptis Samuel Sharpe parantos ngatur pemberontakan ieu di Jamaika barat. , Knibb pas kapanggih dirina dina crossfire nu, dituduh ku nu boga perkebunan of inciting na encouraging pemberontakan ieu, whilst kanyataanana Knibb sempet ngan kapanggih kaluar ngeunaan rencana dua poé saméméhna.

Panyambatna pikeun welas asih teu karasa kumargi anjeunna teras-terasan ditéwak kusabab kasabaran sareng dibawa ka pengadilan dimana sababaraha saksi ditelepon pikeun masihan inpormasi palsu ngeunaan kalibetna. Sanajan loba rintangan, Knibb junun meunang jaminan tapi cobaan na jauh ti rengse.

Rétorika anti perbudakan nya arah oposisi ka otoritas kolonial anu mimiti nempo manehna salaku troublemaker. kaliru ngadukung pemberontakan anu ngancem mata pencaharian maranéhanana.

Knibb jeung misionaris saperti manéhna dianggap masalah ku pajabat kolonial jeung nu boga perkebunan, maksakeun réaksi leuwih telenges.

Salah sahiji individu anu terlibat nyaéta saurang pendeta Anglikan anu namina Bridges anu ngadegkeunUni Garéja Kolonial. Asosiasi ieu sacara efektif oposisi ka jalma-jalma anu hoyong ngeureunkeun prakték perbudakan sareng ngagunakeun sababaraha taktik telenges sareng haram pikeun ngusir Baptis anu aranjeunna tingali salaku instigator pikeun sumanget revolusioner anu diwujudkeun ku budak.

Sedih, sakumaha seueur anu dipertaruhkeun pikeun pamilik perkebunan, pamandangan janten langkung awon sareng anti-abolisionis milih ngaduruk sababaraha kapel anu sering didatangan ku budak-budakna, kalebet garéja Knibb di Falmouth. Seueur gereja anu leungit dina waktos ayeuna.

Kekerasan henteu eureun di dinya. Knibb geura-giru kapanggih dirina target utama juragan anu ditangtukeun maksa anjeunna ninggalkeun pulo. Pikeun seueur misionaris sapertos anjeunna, pilihanna saderhana, ninggalkeun Jamaika pikeun kasalametan sorangan tapi Knibb nekad henteu dipaksa kaluar.

Akibatna Knibb mendakan diri di pusat serangan sareng mob bersenjata nargétkeun. imahna, hasilna sakabeh kulawargana kapaksa neangan kaamanan di tempat séjén, kalawan ukur sababaraha simpatik kana predicament na. Pikeun sababaraha minggu pangkalan anyarna aya dina kapal di Teluk Montegro, dina tahanan pelindung, sapertos ancaman pikeun hirupna.

Ahirna, pikeun kasalametan dirina sorangan sarta minangka sarana pikeun neraskeun nyebarkeun pesen ngeunaan abolition, Knibb balik deui ka Inggris dina raraga ngalibetkeun publik balik ka imah.

Dina 1832, Knibb ngamimitian tur ka Inggris jeung Skotlandia,ngalaporkeun kajadian-kajadian anu ditimbulkeun ku anjeunna di Jamaika, nyarioskeun padamelan gereja-gereja nonconformist sareng nyorot perlakuan budak.

Kalayan seueur kasuksésan, argumen-argumen anu kuat na nyababkeun Masarakat Misionaris Baptis sacara lahiriah nyarios ngalawan perbudakan sareng nampi paningkatan. jumlah rojongan di wewengkon konci. Salah sahiji wewengkon ieu kaasup parlemén sorangan dimana Knibb geus digero pikeun méré bukti ka panitia anu geus nalungtik prakték di koloni.

Talatahna ahirna kadéngé ku masarakat luas ogé maranéhanana. dina posisi konci-nyieun kaputusan, sahingga dina taun 1833 taun saterusna, Undang-Undang Penghapusan Perbudakan disalurkeun.

Akta éta meunang bacaan katilu di parlemén ngan tilu poé saméméh kampanye anti perbudakan William Wilberforce lulus. jauh. Ieu sacara resmi datang kana gaya dina bulan Agustus taun di handap kalawan citakan yén sagala budak di handapeun umur genep éta bébas di koloni, whilst saha leuwih umur narima status "magang".

Konvénsi Masarakat Anti-Perbudakan 1840, ku Benjamin Haydon

Syarat ieu ngandung harti yén prosés mungkas perbudakan ditarik kaluar salila sababaraha taun kalayan dijadwalkeun magang. ka tungtung dina 1840. Hasilna éta perbudakan geus diganti ku apprenticeships nu merlukeun individu digawekeun pikeun master maranéhanana haratis pikeungenep taun deui. Teu anéh, sistem peralihan ieu disalahgunakeun ku nu boga perkebunan.

Knibb geus teu sugema kana detil kalakuan, maksakeun "magang" ka budak, dina kedok kabébasan. Anjeunna tetep tabah sarta terus kampanye, hanjakalna ngan ngurangan palayanan ti genep taun jadi opat taun pikeun magang.

Samentara éta, katetepan séjén tina Undang-undang ogé ngakibatkeun budak-boga dikompensasi pikeun kurangna panghasilan maranéhanana.

Antukna dina taun 1838 skéma magang dileungitkeun. Knibb milih pikeun nandaan kasempetan ieu ku cara ngubur ranté sareng belenggu dina peti, kalayan tulisan:

'Perbudakan kolonial maot 31 Juli 1838, Umur 276 Taun.'

Samentara éta, akibatna. tina Undang-undang sareng léngkah-léngkah anu dituturkeun, William Knibb mendakan dirina balik deui ka Jamaika, ayeuna, kalayan sumbangan anu ageung pikeun nyayogikeun sarana pikeun ngawangun deui gereja-gereja anu parantos ancur ku amukan juragan perkebunan.

Duit éta ogé mantuan dina penyediaan infrastruktur umum di pulo jeung sakola anyar dibuka, kaasup salah sahiji di Falmouth dijalankeun ku Knibb sorangan.

Anjeunna nuluykeun karya alus na di Jamaika, nyetel skéma Désa Gratis dina urutan. ka imah urut budak. Sumawona, gareja ningali paningkatan dina konversi, sareng jamaah ngagedean pisan sakumaha seueur jalma-jalma sateuacana.dihalangan hadir. Kabangkitan religius ieu geura-giru jadi katelah Kebangkitan Jamaika, sabab emansipasi jeung iman babarengan.

Kadedikasiana pikeun tujuan ieu bakal diteruskeun dugi ka pupusna dina bulan Nopémber 1846 nalika anjeunna pupus dina yuswa opat puluh dua taun. ti demam konéng di Falmouth, Jamaika.

Taun 1998, usahana diakuan ku Orde Merit Jamaika, panghormatan pangluhurna pikeun warga sipil.

Warisanna, kawas loba batur kawas manéhna, tina sagala warna jeung creeds, ditandaan hiji stepping stone penting dina gelut pikeun kasaruaan jeung kamanusaan.

Jessica Brain nyaéta panulis lepas husus dina sajarah. Didasarkeun di Kent sareng anu resep kana sagala hal sajarah.