วิลเลียม ลอด์เป็นที่ปรึกษาทางศาสนาและการเมืองที่สำคัญในช่วงการปกครองส่วนพระองค์ของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 1 ในช่วงเวลาที่เขาดำรงตำแหน่งอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ลอด์พยายามกำหนดระเบียบและเอกภาพในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ผ่านการดำเนินการปฏิรูปศาสนาหลายครั้ง โจมตีแนวปฏิบัติของนิกายโปรเตสแตนต์ที่เคร่งครัดของชาวอังกฤษที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ โดยถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกเผด็จการ ทรราช และขายชาติ เขาถือเป็นหนึ่งในผู้ยุยงให้เกิดความขัดแย้งระหว่างสถาบันกษัตริย์และรัฐสภา ซึ่งปูทางไปสู่สงครามกลางเมืองในอังกฤษในที่สุด

Laud เกิดในปี 1573 ในเมืองเรดดิ้ง เบิร์กไชร์ ลูกชายของพ่อค้าเสื้อผ้าผู้มั่งคั่ง เขาเริ่มการศึกษาที่ Reading Grammar School ก่อนที่จะเข้าเรียนที่วิทยาลัยเซนต์จอห์นที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ซึ่งในปี 1593 เขากลายเป็นเพื่อน ในขณะที่สำเร็จการศึกษาที่อ็อกซ์ฟอร์ด เขาได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชในเดือนเมษายน ค.ศ. 1601 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอาชีพทางศาสนาและการเมืองที่อุดมสมบูรณ์ของเขา ด้วยการสนับสนุนจาก George Villiers ผู้อุปถัมภ์ของเขา ขุนนางคนสำคัญและเป็นที่โปรดปรานของทั้งพระเจ้าเจมส์ที่ 1 และพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 พระองค์จึงก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งทางสงฆ์ของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ทันที และได้รับแต่งตั้งเป็นอัครบาทหลวงแห่งฮันติงดอน (ค.ศ. 1615) คณบดีแห่งกลอสเตอร์ (ค.ศ. 1616) ), บิชอปแห่งเซนต์เดวิดส์ (1621), บิชอปแห่งบาธแอนด์เวลล์ (1626) และบิชอปแห่งลอนดอน (1628)

ความสำคัญทางการเมืองที่แท้จริงของ Laud เริ่มขึ้นในปี 1625 เมื่อชาร์ลส์ที่ 1 ขึ้นครองบัลลังก์ เช่นซึ่งเป็นที่โปรดปรานของราชวงศ์ในทันที Laud สามารถใช้ประโยชน์จากการสนับสนุนของชาร์ลส์ผ่านการสนับสนุนทฤษฎีสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์ โดยโต้แย้งว่าชาร์ลส์ได้รับเลือกให้ปกครองโดยพระเจ้า การลอบสังหารหนึ่งในที่ปรึกษาหลักของกษัตริย์และดยุคแห่งบักกิงแฮมผู้มีพระคุณของลอด์ในปี 1628 ทำให้อิทธิพลของลอด์ยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นซึ่งสัญญาว่าจะปกป้องชาร์ลส์จาก 'คริสเตียนที่ไม่ดี' ที่คุกคามมงกุฎ สิ่งนี้สอดคล้องกับความสัมพันธ์ที่เสื่อมโทรมของชาร์ลส์กับรัฐสภาและจุดเริ่มต้นของกฎส่วนตัวของเขา (1629-1640) ซึ่งรัฐสภาถูกระงับเป็นเวลาสิบเอ็ดปี จากนั้น Laud ได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในปี 1633 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูป Laudian ในนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

ในรัชสมัยของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 และพระเจ้าเจมส์ที่ 1 ศาสนจักรได้กลายเป็นลัทธิที่ถือลัทธิก้าวหน้าเรื่อย ๆ ในหลักคำสอนซึ่งสอดคล้องกับ จำนวนของพวกพิวริแทนในอังกฤษที่เพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Laud วิพากษ์วิจารณ์ธรรมชาติของศาสนจักรอย่างเปิดเผยตลอดอาชีพการงานของเขา โดยโต้แย้งว่าหลักคำสอนของโบสถ์กลายเป็นลัทธิถือลัทธิมากเกินไป การบริการเข้มงวดเกินไป และมงกุฎเกี่ยวข้องกับเรื่องศาสนามากเกินไป เลาด์พบว่าได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์และขุนนางผู้มีชื่อเสียงในการแสวงหาการปฏิรูป อันเป็นผลมาจากการสนับสนุนที่เพิ่มขึ้นของพวกเขาสำหรับลัทธิอาร์มีเนียน นี่คือกลุ่มของนิกายโปรเตสแตนต์ที่ปฏิเสธหลักคำสอนที่สำคัญของลัทธิถือลัทธิบางอย่าง เช่น ชะตากรรม และมุ่งความสนใจไปที่ความเชื่อที่ว่าความรอดสามารถเกิดขึ้นได้สำเร็จได้ด้วยเจตจำนงเสรี

หลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คบิชอปแล้ว Laud สั่งทันทีว่าต้องใช้หนังสือสวดมนต์โดยไม่มีการเพิ่มเติมหรือละเว้น นี่เป็นแนวทางที่เข้มงวดกว่ามากในการให้บริการและโจมตีประเพณีและการเทศนาของคริสตจักรท้องถิ่น แม้ว่า Laud จะหวนคืนหลักคำสอนกลับไปสู่หลักคำสอนของการปฏิรูป แต่เขากลับไม่พิจารณาว่าเขากำลังส่งผลกระทบต่อคนรุ่นก่อนที่ไม่มีประสบการณ์ในการรับใช้ประเภทนี้ ทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างอาร์คบิชอปและฆราวาส

ยิ่งไปกว่านั้น หนึ่ง การกระทำที่ขัดแย้งกันมากที่สุดของ Laud คือความมุ่งมั่นของเขาที่จะฟื้นฟูอาคารโบสถ์เพื่อสะท้อนความยิ่งใหญ่ทางสุนทรียะของโบสถ์ยุคก่อนการปฏิรูป ความพยายามอย่างตั้งใจของเขาในการคืนสถานะ 'ความงามแห่งความศักดิ์สิทธิ์' ทำให้มั่นใจได้ว่าเสื้อคลุมของนักบวชแบบดั้งเดิม รูปภาพ และหน้าต่างกระจกสีปรากฏขึ้นอีกครั้งในโบสถ์และอาสนวิหาร เพื่อสะท้อนถึงความเป็นพระเจ้าของการประทับอยู่ของพระเจ้าบนโลก การอ้างอิงอย่างโจ่งแจ้งถึงประเพณีของคาทอลิกในการเฉลิมฉลองไอคอนและการออกแบบโบสถ์อันประณีตทำให้พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์โกรธเคืองและยิ่งกังวลมากขึ้นว่าพวกเขากำลังฟื้นฟูแนวทางปฏิบัติของคาทอลิกภายในโบสถ์ที่จัดตั้งขึ้น เรื่องนี้กลายเป็นประเด็นเฉพาะในช่วงต้นทศวรรษที่ 1630 เมื่อ Laud ออกคำสั่งให้วัดต่างๆ เลียนแบบภาพของมหาวิหาร โดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งของโต๊ะรับศีลมหาสนิท พระราชโองการโปรดเกล้าฯ ให้ตั้งโต๊ะรับศีลด้วยหิน ไม่ใช่ไม้ และให้ตั้งหันหน้าไปทางทิศตะวันออกกำแพงพลับพลามีรั้วล้อมรอบ ฆราวาสจึงต้องคุกเข่าที่ราวเพื่อรับศีลมหาสนิท การเน้นเรื่องจิตวิญญาณของคาทอลิกและความเชื่อโชคลางเป็นสิ่งที่ชาวนิกายแบ๊ปทิสต์กังวลในทันที ซึ่งถือว่าการเปลี่ยนแปลงนี้เชื่อมโยงกับพิธีมิสซาของนิกายโรมันคาทอลิกอย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้ การประท้วงต่อต้านคำสั่งดังกล่าวจึงเกิดขึ้นทันที

เพื่อบังคับใช้การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และลงโทษผู้ที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด Laud ดำเนินการเยี่ยมชมโบสถ์ประจำตำบล การเยี่ยมชมเป็นการก้าวก่ายและทำให้แน่ใจว่ามีนโยบายเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์และหลักคำสอนทุกแง่มุม การโจมตีอย่างต่อเนื่องของ Laud ต่อผู้ที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดนั้นทวีความรุนแรงขึ้นในปี 1637 เมื่อนักเขียนที่เคร่งครัดอย่าง William Prynne, Henry Burton และ John Bastwick ถูกตัดสินให้ถอดหูออกและตีตราที่แก้มหลังจากเผยแพร่งานเขียนที่ต่อต้าน Laud นี่ถือเป็นการลงโทษที่น่าตกใจและไม่จำเป็น ซึ่งเน้นย้ำความไม่พอใจที่ชาวโปรเตสแตนต์รู้สึกต่อ Laud และศาสนจักร และสร้างผู้พลีชีพที่เคร่งครัดจากผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ

William Laud และ Henry Burton (1645) ข้อผิดพลาดสุดท้ายที่สร้างความเสียหายมากที่สุดของ Laud เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างเขากับสกอตแลนด์ เมื่อในปี 1637 เขาพยายามนำหนังสือสวดมนต์ของแองกลิกันไปใช้ในโบสถ์เพรสไบทีเรียนแห่งสกอตแลนด์ สำหรับชาวสกอตหลายคน สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการโจมตีศาสนาของพวกเขา เพิ่มความไม่พอใจต่อชาร์ลส์ในฐานะกษัตริย์และการแทรกแซงอย่างต่อเนื่องในสกอตแลนด์เพื่อตอบสนองต่อคำสั่งของ Laud ข้อตกลงแห่งชาติได้รับการลงนามในปี ค.ศ. 1638 โดยเจ้าหน้าที่ชั้นนำของสกอตแลนด์ สิ่งนี้โจมตีสมเด็จพระสันตะปาปา ปลดบิชอปชาวอังกฤษหลายคน และปฏิเสธหนังสือสวดมนต์เล่มใหม่ ในปี ค.ศ. 1639 ภัยคุกคามจากสงครามกับสกอตแลนด์มีแนวโน้มเพิ่มมากขึ้น ไม่สามารถรวบรวมกองทหารที่สามารถท้าทายกองทัพที่รุกรานนี้ได้ ชาร์ลส์ถูกบังคับให้เรียกประชุมรัฐสภาเป็นครั้งแรกในรอบสิบเอ็ดปี เพื่อจัดหาเงินทุนสำหรับความขัดแย้ง

พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 อย่างไรก็ตาม 'รัฐสภาสั้น' ในปี 1640 ถูกยุบหลังจากผ่านไปไม่ถึงสองเดือน เมื่อรัฐสภาปฏิเสธการให้เงินสนับสนุนจนกว่ากษัตริย์จะจัดการกับความคับข้องใจของพวกเขา สิ่งนี้กระตุ้นให้เกิดการประท้วงอย่างรุนแรงต่อสถาบันพระมหากษัตริย์และยกย่อง รวมถึงการก่อจลาจลในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ซึ่งทำให้อำนาจของกษัตริย์สั่นคลอนอย่างสิ้นเชิงและส่งผลให้เกิด 'รัฐสภาอันยาวนาน' ในปี 1640 และจุดเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองในอังกฤษ ผู้ปกป้องรัฐสภาและผู้นำที่เคร่งครัดเกลียดชังการปฏิรูปของ Laudian และตำหนิว่า Laud ชักใยชาร์ลส์และหาทางแก้แค้น สิ่งนี้นำไปสู่การจับกุมและการพิจารณาคดีของ Laud ในที่สุดในปี 1644 นักการเมืองหลายคนหวังว่าเนื่องจากอายุของ Laud เขาจะยอมตายในคุกเพื่อหลีกเลี่ยงการประหารชีวิตอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีที่ได้รับการเจิม อย่างไรก็ตาม ด้วยความผิดหวังของสมาชิกรัฐสภาหลายคน Laud รอดชีวิตจากการพิจารณาคดีและต่อมาถูกตัดศีรษะที่ Tower Hill ในวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2188 หลังจากถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาหมิ่นเบื้องสูงการทรยศ

โดย Abigail Sparkes

นักศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีที่มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม ซึ่งกำลังศึกษาปริญญาโทสาขาประวัติศาสตร์ยุคใหม่ตอนต้น