Uilyam Laud Kral I Çarlzın şəxsi hakimiyyəti dövründə mühüm dini və siyasi məsləhətçi olub. Laud Kanterberi arxiyepiskopu olduğu müddətdə bir sıra dini islahatlar həyata keçirməklə İngiltərə kilsəsində nizam və birlik yaratmağa cəhd edib. İngilis puritanlarının sərt protestant təcrübələrinə hücum etdi. Papalıq, istibdad və vətənə xəyanətdə günahlandırılan Laud monarxiya ilə parlament arasında münaqişənin əsas təhrikçilərindən biri hesab olunurdu və nəticədə İngiltərə vətəndaş müharibəsinə yol açdı.

Laud 1573-cü ildə anadan olub. Reading, Berkshire. Zəngin geyim tacirinin oğlu, o, Oksford Universitetində St. Con Kollecində oxumadan əvvəl Reading Grammar School-da təhsilə başlamış və 1593-cü ildə burada tələbə olmuşdur. Oksfordda təhsilini başa vurarkən, Laud 1601-ci ilin aprelində keşiş təyin edildi və bu, onun məhsuldar dini və siyasi karyerasının başlanğıcını qoydu. I James və I Charles-ın görkəmli zadəganları və kral sevimlisi olan himayədarı Corc Villiersin dəstəyi ilə Laud dərhal İngiltərə Kilsəsinin kilsə rütbələrində yüksəldi və Huntinqdon başdiyakonu (1615), Qloster dekanı (1616) təyin edildi. ), Müqəddəs Davids yepiskopu (1621), Bat və Uells yepiskopu (1626) və London yepiskopu (1628).

Laudun əsl siyasi əhəmiyyəti 1625-ci ildə I Karlın taxta çıxması ilə başladı. kimiKralın dərhal sevimlisi olan Laud, Çarlzın Tanrı tərəfindən idarə olunmaq üçün seçildiyini iddia edərək, Kralların İlahi Hüququ nəzəriyyəsini müdafiə edərək Çarlzın dəstəyindən istifadə edə bildi. 1628-ci ildə Kralın əsas məsləhətçilərindən birinin və Laudun himayədarı olan Bukingem hersoqunun öldürülməsi Çarlzı tacı təhdid edən bu “pis xristianlardan” qoruyacağını vəd edən Laudun təsirini gücləndirdi. Bu, Çarlzın Parlamentlə münasibətlərinin pisləşməsi və Parlamentin on bir il müddətinə fəaliyyətini dayandırdığı Şəxsi Rəhbərliyinin (1629-1640) başlanğıcı ilə üst-üstə düşdü. Daha sonra Laud 1633-cü ildə Kenterberi arxiyepiskopu təyin edildi və bu, İngiltərə kilsəsində Laudian islahatlarına start verdi.

I Yelizaveta və I Yaqubun hakimiyyəti dövründə kilsə doktrina baxımından tədricən Kalvinist oldu və bu, ona uyğun gəlirdi. İngiltərədə puritanların sayının artması. Buna baxmayaraq, Laud bütün karyerası boyunca Kilsənin təbiətini açıq şəkildə tənqid edərək, kilsə dogmasının çox Kalvinist olduğunu, xidmətlərin çox sərt olduğunu və Tacın dini məsələlərə çox qarışdığını iddia etdi. Laud, arminianizmə artan dəstəyin nəticəsi olaraq, Kral və görkəmli zadəganlardan islahat axtarışında dəstək tapdı. Bu, təqdir kimi bəzi əsas Kalvinist doktrinaları rədd edən və bunun əvəzinə xilasın ola biləcəyi inancına diqqət yetirən protestantizmin bir xətti idi.azad iradə ilə əldə edilmişdir.

Arxiyepiskop təyin edildikdən sonra Laud dərhal Dua Kitabından əlavə və ya buraxılış olmadan istifadə edilməsini əmr etdi. Bu, xidmətlərə daha sərt bir yanaşma idi və yerli kilsə adətlərinə və moizlərinə hücum etdi. Laud doktrinasını yenidən İslahat doktrinasına qaytarsa ​​da, o, bu cür xidmət təcrübəsi olmayan nəslə təsir etdiyini düşünə bilmədi və arxiyepiskopla laiklər arasında gərginliyə səbəb oldu.

Bundan başqa, biri Laudun ən mübahisəli hərəkətlərindən biri, reformasiyadan əvvəlki kilsənin estetik əzəmətini əks etdirmək üçün kilsə binalarını bərpa etmək əzmi idi. Onun “müqəddəsliyin gözəlliyini” bərpa etmək üçün etdiyi şüurlu səyi, Allahın yer üzündə mövcudluğunun ilahiliyini əks etdirmək üçün kilsələrdə və kafedrallarda ənənəvi ruhani geyimlərinin, təsvirlərin və vitrajların yenidən ortaya çıxmasını təmin etdi. Katoliklərin ikonaları qeyd etmə ənənələrinə və mükəmməl kilsə dizaynlarına açıq-aşkar istinad puritanları qəzəbləndirdi və Laudun qurulmuş kilsə daxilində katolik təcrübələrini canlandırdığına dair narahatlıqlarını gücləndirdi. Bu, 1630-cu illərin əvvəllərində, Laud kilsələrə kafedralların təsvirlərini, xüsusən də birlik masasının mövqeyini təkrarlamağı əmr etdikdə xüsusi bir məsələ oldu. Sərəncamda birlik süfrəsi ağacdan deyil, daşdan hazırlanmalı və şərqə qarşı qoyulmalı idi.kanslin divarı məhəccərlərlə əhatə olunmuşdu, buna görə də dinsizlər birlik qəbul etmək üçün relslərin yanında diz çökməli idilər. Katolik mənəviyyatına və xurafatına vurğu, dəyişiklikləri Roma Katolik Kütləsi ilə əlaqəli hesab edən puritanları dərhal narahat etdi: nəticədə, əmrə qarşı etirazlar dərhal baş verdi.

Bu dəyişiklikləri tətbiq etmək və uyğun olmayanları cəzalandırmaq üçün, Laud kilsə kilsələrini ziyarət etdi. Ziyarətlər müdaxilə idi və estetik və doktrinal siyasətin hər tərəfinin yerində olmasını təmin etdi. Laudun qeyri-konformistlərə qarşı davamlı hücumu 1637-ci ildə puritan yazıçılar, William Prynne, Henry Burton və John Bastwick Laud əleyhinə yazılar dərc etdikdən sonra qulaqlarını çıxarmağa və yanaqlarına damğa vurmağa məhkum edildikdə daha da gücləndi. Bu, Protestantların Laud və Kilsəyə qarşı hiss etdikləri qəzəbli qəzəbi daha da gücləndirən və qurbanlar arasından Puritan şəhidlərini yaradan şokedici və lazımsız cəza hesab olunurdu.

William Laud və Henry Burton (1645) Laudun son və ən zərərli səhvi 1637-ci ildə Şotlandiya Presviterian Kilsəsinə Anqlikanın Ümumi Dua Kitabını tətbiq etməyə cəhd edərkən Şotlandiya ilə münasibətləri ilə bağlı idi. Bir çox şotlandiyalı üçün bu, Çarlzın kral olmasından və onun Şotlandiyaya daimi müdaxiləsindən narazılıqlarını gücləndirərək, dinlərinə hücum kimi qəbul edilirdi.Laudun əmrinə cavab olaraq, Milli Pakt 1638-ci ildə aparıcı Şotlandiya rəsmiləri tərəfindən imzalandı. Bu, Papaya hücum etdi, bir çox Anglikan yepiskopunu uzaqlaşdırdı və yeni Dua Kitabını rədd etdi. 1639-cu ilə qədər Şotlandiya ilə müharibə təhlükəsi getdikcə daha çox görünürdü. Bu işğalçı orduya meydan oxumağa qadir olan qoşunları toplaya bilməyən Çarlz münaqişənin maliyyələşdirilməsini təmin etmək üçün on bir ildən sonra ilk dəfə parlamenti çağırmağa məcbur oldu.

Kral I Çarlz. Lakin 1640-cı ildəki 'Qısa Parlament' iki aydan az bir müddət sonra, Kral onların şikayətlərini həll edənə qədər Parlament maliyyələşdirmədən imtina etdikdən sonra buraxıldı. Bu, monarxiyaya və Lauda qarşı şiddətli etiraz dalğasını, o cümlədən İrlandiya və Şotlandiyada Kralın hakimiyyətini tamamilə qeyri-sabitləşdirən və 1640-cı ildə “Uzun Parlament”lə nəticələnən üsyanlar və İngiltərə Vətəndaş Müharibələrinin başlaması ilə nəticələndi. Parlamentin müdafiəçiləri və Puritan liderləri Laudian islahatlarına nifrət etdilər və Laudu Çarlzı manipulyasiya etməkdə günahlandırdılar və qisas almağa çalışdılar. Bu, Laudun həbsinə və 1644-cü ildə son mühakimə olunmasına gətirib çıxardı. Bir çox siyasətçilər Laudun yaşına görə o, məsh olunmuş Kanterberi arxiyepiskopunu edam etməmək üçün sadəcə həbsxanada öləcəyinə ümid edirdilər. Bununla belə, bir çox parlamentarların məyusluğuna görə, Laud məhkəmədən sağ çıxdı və daha sonra 10 yanvar 1645-ci ildə Tower Hill-də başı kəsildi.xəyanət.

Abiqail Sparkes tərəfindən

Birmingem Universitetində aspirant, hazırda erkən müasir tarix üzrə magistr dərəcəsi üzrə təhsil alır.