„Погубљења су толики део британске историје да је готово немогуће да многи одлични људи мисле о будућности без њих” – виконт Темплвуд, У сенци вешала ( 1951)

Као облик смртне казне, вешање је уведено у Британију од стране германских англосаксонских племена још у петом веку. Вјешала су била важан елемент у германској култури. Достојни Хенгист и Хорса и њихове колеге користили су веома груб и необичан метод вешања, који је само у овом погледу личио на нашу чисту и уредну модерну методу: функционисао је прилично добро.

Вилијам Освајач накнадно је донео декрет да га замени кастрација и заслепљивање за све осим за злочин криволова краљевских јелена, али је вешање поново увео Хенри И као средство извршења за велики број кривичних дела. Иако су друге методе погубљења, као што су кување, спаљивање и одрубљивање главе често коришћене у средњем веку, до осамнаестог века вешање је постало главна казна за смртне злочине.

Осамнаести век је такође доживео почетак покрета за укидање смртне казне. [Британски политичар] Вилијам Мередит је 1770. предложио „сразмерније казне“ за злочине. Почетком деветнаестог века пратили су га [правни реформатор и генерални адвокат] Семјуел Ромили и [шкотски правник, политичар и историчар] Џејмс Мекинтош, обојица су представили законе у парламенту у покушају да се декапитализују мањи злочини.

Вештице су обешен, од Ралпха Гардинера, 'Енглеска жалба откривена у вези са трговином угљем', 1655

Можда није изненађујуће, с обзиром на чињеницу да је у Британији у то време било чак 222 злочина који су дефинисани као кривична дела , укључујући лажно представљање пензионера Челсија и оштећење Вестминстерског моста. Штавише, закон није правио разлику између одраслих и деце, а 'снажни докази злобе код детета од 7 до 14 година' такође су били предмет.

Тек 1861. је тај број Законом о консолидацији кривичног закона свео се на само четири, а то су убиство, палеж у краљевском бродоградилишту, издаја и пиратерија са насиљем. Уследила је даља реформа, а последње јавно вешање је извршено 1868. године, након чега су сва погубљења вршена унутар затворских зидина.

У деветнаестом веку механика вешања је дошла под научну проверу. Одређени приједлози и побољшања су усвојени након чега су изнесене свеобухватне тврдње да је новоуведени трик за ишчашење врата велико побољшање у односу на спорији метод једноставног дављења који се до сада користио.

Како вјешање убија

Положај [одмесингани прстен] иза уха има јасне предности и најбоље је израчунати да изазове тренутну и безболну смрт, јер делује на три различита начина ка истом циљу. На првом месту, то ће изазвати смрт дављењем, што је заиста био једини узрок смрти у старој методи пре него што је уведена дуга кап. Друго, дислоцира кичмењака, што је сада стварни узрок смрти. И треће, ако је трећи фактор био неопходан, он има тенденцију унутрашњег пуцања југуларне вене, што је само по себи довољно да изазове практично тренутну смрт.

Међутим, иза свега стоји једноставна истина, и то је ово: Упркос свом напретку којем смо сведоци, није могуће да највећи лекар, биолог или било који други научник дефинише тачан тренутак када обешена особа престаје да осећа бол. Пропаганда за вешање наводи да је „смрт вешањем скоро тренутна” „Скоро”, у односу на вешање, може да буде временски период који не може бити дужи од два или три минута, а може бити и четврт сата. , или како се то десило, много дуже, као што је сат и једанаест минута утрошених да се обесе Антонио Спрецаге у Канади 1919. За то се брине интелигентни закон у реченици „бити обешен за врат до смрти ”. Оперативне речи су „до смрти“.

Фотографија у тону сепије са разгледнице из 1901.обезглављеног тела Тома Кечама након вешања.

Натпис гласи „Тело Блек Џека након што је обешена глава која показује главу откинута.“

Бунглед Хангингс

Вјешењаци и други владини званичници који су забринути за погубљења у Британији говорили су са страхопоштовањем о „Гудејл нереду“ – вешању човека по имену Гудејл, при чему је затворенику одбачена глава право са тела – и један од њихових страха је био да , због неког малог превида, лако би се могло поновити. Да би се избегао било шта тако непристојно, човек по имену Вилијам Џон Греј, осуђен на смрт због убиства своје жене, одложен је у априлу 1948. Након што је упуцао своју жену, Греј је пуцао у себе и сломио му вилицу. Лекарски преглед је показао да су нанете повреде биле таквог карактера да је „извођење погубљења непрактично”. То би могло значити једну од две ствари: да би могао да умре од дављења због неуспеха месингане ушице да изазове дислокацију; или да би му се, да би се изазвало ишчашење, морала дати кап толико дуго да би му се глава могла откинути. Стога је, у интересу човечанства и вешања, било много безбедније дати му одгоду.

Године 1927. Бритисх Медицал Јоурнал објавио је још један извештај бившег колонијалног хирурга покварено вешање. Навео је да је морао да присуствује стрељању четворице домородаца. Џелат је тог дана журио да задржи другуименовање, и одлучио да обеси мушкарце у паровима. Као опште правило, аускултацијом се може чути откуцаје срца око десет минута након капи, а овом приликом када су звуци престали, ништа није указивало на виталну варницу. Тела су посечена после петнаест минута и смештена у предсобље, када је један од наводних лешева удахнуо и пронађено је како грчевито дише. Два тела су брзо поново суспендована на четврт сата дуже .

Још једна велика фигура у аналима вешања је Џон Ли. У име покојног господина Берија, који је руководио дуготрајним процесом вешања, потребно је рећи да је он у сваком погледу био квалификован да изврши задатак. Али сурова чињеница остаје. Три пута је покушао да обеси Џона Лија у понедељак 23. фебруара 1885; и три пута није успео. Неуспех обешења Џона Лија званично је објашњен као последица кише због које су даске замке набрекле. Ово је можда и био случај. Сугерисано је да је неуспех да се адекватно позабави Џоном Лијем доказ који је пружила Провиденција о његовој невиности. Можда. Или се можда може приписати имунитету од вешања који је развијен наследством у складу са Менделовом теоријом. Узгред, Џон Ли је доживео зрелу и задовољну старост.

Ипак, требало је да прође скоро сто година пре него што ће вешање нестатипотпуно из британског правосудног система. Дана 9. новембра 1965. Закон о убиству (укидању смртне казне) суспендовао је смртну казну за убиство на пет година у Уједињеном Краљевству, а 16. децембра 1969. године, Доњи дом је већином гласова од 158 гласова изгласао смртну казну за убиство. укинути. И након овога смртна казна је теоретски опстала за издају, пиратерију са насиљем, паљевину у краљевском бродоградилишту и одређене злочине под јурисдикцијом оружаних снага, али ратификацијом 6. протокола Европске конвенције о људским правима 20. маја 1999. , све одредбе о смртној казни су коначно укинуте у Уједињеном Краљевству.

Смртна казна се и даље задржава у 77 земаља широм света као начин суочавања са низом злочина. Међутим, 'хуманост' вешања и других облика погубљења поставља важна питања у вези са мудрошћу казне која оставља мало простора за грешку од стране изразито погрешног правосудног система.

© Изводи из „Приручника о вешању“ Чарлса Дафа