Tha eachdraidh Shasainn làn ar-a-mach, aimhreitean agus ar-a-mach. Mar as trice, bhiodh saoranaich a’ dol air na sràidean gus am beachdan a chuir an cèill agus uaireannan ghabh iad gnìomh dìreach an aghaidh an fheadhainn a rinn eucoir orra. Ach bha barrachd air aon dòigh ann gus ceannairc a dhèanamh agus an guthan a leigeil a-mach; b’ urrainn dhaibh reubaltach a’ cleachdadh fasan. A bheil thu airson a chumail ris an duine ann an Sasainn san 12mh linn? Dare a bhith a’ fàs feusag agus ga lasadh an aghaidh do nàimhdean!

Gu dearbh, chan eil aodach is sgeadachadh an-còmhnaidh soirbheachail nan brosnachadh airson ar-a-mach, uaireannan tha feum air barrachd gus daoine eile a bhrosnachadh gu gnìomh, no nas lugha. Anns an 11mh linn thathar ag ràdh gun do rinn Godgifu, neo Lady Godiva mar a chanar rithe a-nis, cùmhnant leis an duine aice, nan cuireadh e sìos na cìsean leatromach aige air baile Coventry, gun rachadh i air na sràidean aice rùisgte. Gu h-iongantach, ghairm i am bluff aige agus rinn i dìreach sin, a’ saoradh muinntir Coventry bhon fhòirneart aca agus a’ marcachd a-steach do na leabhraichean eachdraidh. Ged is dòcha nach do thachair seo, tha e glè choltach ri gnìomh an aithreachais, anns an coisich neach a tha airson tagradh a dhèanamh ri Dia, agus iad fhèin a dhèanamh tro shràidean a bhaile no a bhaile-mòr le am falt sìos agus a-mhàin an ceimigeachd ri aodach. iad. Mar as trice cha robh e air a chiallachadh mar ghnìomh ar-a-mach, ach tha cuid air a thionndadh gu gluasad PR sàr-mhath, no dùbhlan an aghaidh siostam.

Fiù 's ma tha aodach air duinefreagarrach don chomann-shòisealta, faodaidh dòighean eile a bhith ann airson an reubaltach a chluich. Nuair a thug na Normanaich ionnsaigh air Sasainn Angla-Shasannach ann an 1066, thug iad leotha an stoidhle de dh’aodainn le bearradh glan agus falt bàrr. Bha seo gu tur eadar-dhealaichte bho na h-Angla-Shasannaich, a bha gu mòr moiteil às na glasan sruthadh agus na feusagan fireann aca. Bha an stoidhle aca cho toinnte anns a’ chomann-shòisealta aca ’s gun robh laghan ann an aghaidh fir a’ gearradh feusagan is falt dhaoine eile. Bha na càinean airson a leithid de ghnìomh eadhon nas motha na airson eucoirean leithid a bhith a’ tolladh amhach duine eile no a’ toirt air falbh a chorragan. Nuair a chruthaich Uilleam an Conqueror lagh a thug air fir Angla-Shasannach bearradh gus a bhith a’ freagairt air coltas ùr a’ chomainn, rinn iad ar-a-mach. Chùm iad an sealladh pròiseil aca. Bha am bun-bheachd cho cudromach don chultar aca is gu robh fir fhathast san 12mh linn a’ spòrs stoidhle Angla-Shasannach ro-Normanach.

Rìgh agus a bhuidhean – bhon t-Seann Bheurla Hexateuch [Leabharlann Bhreatainn]

Anns a’ 14mh linn, thug am Bàs Dubh uabhas agus uabhas air. eu-dòchas don dùthaich, a’ lughdachadh an t-sluaigh agus a’ marbhadh milleanan. Chruthaich e cuideachd saoghal ùr gaisgeil, far an robh tuarastalan àrd agus luchd-obrach ann an iarrtas mar thoradh air an lùghdachadh obann san àireamh-sluaigh. Sgaoil am beairteas seo am measg nan clasaichean ìosal, agus bha am fasan a’ nochdadh an inbhe ùr aca mar dhaoine beairteach le dòighean. Thòisich ceannaichean air aodach daor, coimheachfasan agus mnathan tuathanaich a' sèideadh mun cuairt le bian mar gum bu mhnathan na cùirte iad. Cha b’ e ar-a-mach cho mòr a bha seo ri èiginn. Ach, chan fhacas mar sin le Eideard III, a thòisich air sreath de “laghan sumtuary” a chuir an gnìomh gus fasan nan daoine a riaghladh. Dha, bu chòir gum biodh comharran faicsinneach air clas neach agus àite sa chomann-shòisealta. Chaidh toirt air siùrsaich, mar eisimpleir, culaidhean stiallach a chaitheamh gus an dreuchd a chomharrachadh. Cha b’ urrainn do mharsantan in-mhalairt exotic a chaitheamh tuilleadh agus mar sin a’ cumail gnìomhachasan aodach Shasainn soirbheachail agus a’ riaghladh stoidhle Shasannach gu bhith nan aonad co-leanailteach. Gu dearbh cha do lean a h-uile duine na riaghailtean, oir ionnsaichidh sinn nas fhaide air adhart.

Bha riaghladairean neo-phàirteach no riaghailtean neo-thaitneach an-còmhnaidh an aghaidh ar-a-mach gu ìre. Dhaibhsan ann an dreuchdan cumhachd, bha e riatanach cuimhneachadh gur e daoine cumanta a bha an urra ri àrdachadh is tuiteam mòran dhaoine sa chomann-shòisealta. Aig amannan bha e eadhon nas cunnartaiche ceannairc a dhèanamh nan aghaidh na an aghaidh a’ chlas riaghlaidh chumhachdach.

Iain Ghaunt

B’ e fear dhen t-seòrsa seo a dh’ ionnsaich an dòigh chruaidh Sir Iain Swinton, a bha ag obair dha Iain à Gaunt aig àm nuair a bha e ann. neo-thaitneach. Ann an 1377 chuir Swinton an aire air faireachdainnean an t-sluaigh a dh’ionnsaigh Gaunt agus rinn e caismeachd tro shràidean Lunnainn a’ caitheamh bràiste suirghe John of Gaunt air a choileir gus innse dha na h-uile cho moiteil ‘s a bha e a bhith ag obair dha.

Seocha do thionndaidh e a-mach gu math dha. Chaidh am bràiste fhaicinn sa bhad agus thòisich sluagh a’ cruthachadh. Chaidh Swinton a shlaodadh far an eich às deidh sin, chaidh a bhràiste a reubadh às a choileir, agus thòisich e air buille a bheatha fhaighinn. Aig a’ mhionaid mu dheireadh, nuair a chuala Àrd-bhàillidh Lunnainn mun ùpraid, rinn e eadar-theachd agus shàbhail e Swinton bho rud a bhiodh air a bhith uamhasach.

Ged a dh’ fhaodadh coltas gun rachadh laghan sumptuary à sealladh aon uair ‘s gum biodh òrdugh air a thoirt air ais às deidh mì-riaghailt nan 1300an, cha b’ ann mar sin a bha. Chunnaic riaghladairean Tudor luach mòr annta, a bhith comasach air smachd a chumail air an t-sluagh agus a chuir nan cuimhne fuireach taobh a-staigh an stèisein aca. Ach, le riaghailtean cho teann, cha robh e ach nàdarra gum biodh cuid a’ feuchainn ri ar-a-mach ann an oidhirp am maoin a thaisbeanadh. Mhair na riaghailtean sin gu math a-steach don t-17mh linn, agus mar sin bha cothrom gu leòr ann ceannairc a dhèanamh. Bha amannan ann de dhaoine a’ dèanamh ar-a-mach gu faiceallach, leithid fear de Cholaisde an Rìgh a chaidh a chuir don phrìosan ann an 1576 airson a bhith a’ caitheamh breabannan stoidhle Grèigeach fon èideadh aige. Bha daoine ann cuideachd a bha gu follaiseach a’ seachnadh nan riaghailtean, leithid searbhanta a chaidh a chur an grèim airson a bhith a’ caitheamh “pàigh phìoban mòr uilebheist agus uamhasach”. Thathas den bheachd gu bheil seo mar thoradh air a bhith a’ faighinn cus de na stocainnean aige nas fhaide na an 1 ¾ gàrradh pleadhaig as àirde a tha ceadaichte dha sgalagan, preantasan agus oileanaich.

Lean na laghan a’ riaghladh saoranaich Shasainn, eadhon thall thairis.Dh’ fheuch mòran de cheannardan tràth ann an Ameireagaidh coloinidh ri laghan a chruthachadh a’ riaghladh fasan, leithid lagh 1651 ann am Massachusetts a chuir càin de 10 tasdan air neach sam bith air an robh “lace òir no airgid sam bith, no putanan òir is airgid, no lace cnàimh sam bith os cionn 2sg. gach slat, no cochaill sìoda, no sgarfaichean” mur biodh an oighreachd aca nas àirde na 200 not. Ro àm an 18mh linn, ge-tà, cha b' e fasan ceannairceach an cuspair a bu chudromaiche. Le teachd Ar-a-mach Ameireagaidh, chaidh laghan sumptuary sam bith a bha air fhàgail a-mach air an uinneig agus còmhla riutha chaidh an stoidhle Eòrpach. Dh’ atharraich a’ mhòr-chuid de na Patriots stoidhle simplidh gu tur eadar-dhealaichte ri fussiness nan Eòrpaich. Bhiodh Benjamin Franklin gu tric a’ caitheamh stoidhle sìmplidh Quaker Ameireaganach, agus leig e leis a fhalt nàdarrach tuiteam fuasgailte timcheall aodann, seach a bhith falaichte fo wig phùdar. Cha b’ e a-mhàin gun do rinn seo ar-a-mach an-aghaidh fasan riaghlaidh nan Sasannach mun cuairt air, ach chuir e air leth e bho na nàbaidhean Dìlseachd aige le bhith a’ nochdadh na bha e a’ smaoineachadh a bu chòir a bhith ann an idean Ameireagaidh: onarach agus dìreach.

Benjamin Franklin le deise sìoda air aig cùirt na Frainge c. 1778

Fad eachdraidh bha na seallaidhean sin bhon taobh a-muigh gu litireil an aghaidh a’ chomainn aca, agus nochd iad na bha na reubaltaich a’ faireachdainn dha-rìribh nan cridheachan. Tha iad air aimhreitean a bhrosnachadh, air atharrachadh a bhrosnachadh agus air creideasan pearsanta a dhaingneachadh uile gun fhacal a ràdh. Uaireannan, faodaidh fasan anan teachdaireachd as àirde de na h-uile.

’S e eachdraiche agus sgrìobhadair a th’ ann an Laura Walls, an dèidh dhi MA fhaighinn ann an Sgrùdaidhean Taighean-tasgaidh bho Oilthigh Kingston. Tha i air a bhith ag obair don Urras Nàiseanta agus aig Tùr Lunnainn roimhe seo, a bharrachd air grunn làraich eachdraidheil eile san RA agus na SA.