Dîroka Îngilîzî bi serhildan, serhildan, û şoreşan tije ye. Pirî caran, welatiyan daketin kolanan da ku nêrînên xwe bînin ziman û carna jî rasterast li dijî kesên ku neheqî li wan kirine kirin. Lê ji yekê zêdetir rê hebûn ku serî hildin û dengê wan were bihîstin; ew dikarin bi bikaranîna modayê serî hildin. Ma hûn dixwazin wê bi zilamê di sedsala 12-an de Englandngilîztan ve girêbidin? Biwêre rîhekî mezin bikî û li ber dijminên xwe bihejîne!

Bê guman, cil û berg û cil û bergan di teşwîqkirina serhildanê de her gav ne serketî ne, carinan bêtir hewce ne ku kesên din bixin nav tevgerê, an jî kêmtir. Tê gotin ku di sedsala 11-an de Godgifu, an jî wek ku niha tê zanîn Xatûn Godiva, bi mêrê xwe re peymanek çêkiriye, ku eger ew bacên xwe yên zordar li ser bajarê Coventry kêm bike, ew ê tazî li kolanên wî siwar bibe. Ecêb e, wê gazî blofa wî kir û ev yek kir, gelê Coventry ji bindestiya wan azad kir û riya xwe li pirtûkên dîrokê siwar kir. Digel ku ev yek çênebûbe jî, ew pir dişibihe çalakiya tobekirinê, ku tê de kesê ku bixwaze gazî Xwedê bike û xwe kefaret bike, dê bi porê xwe xwarê û bi tenê kincên xwe bi cil û bergên xwe ve li kolanên bajarok an bajarê xwe bimeşe. wê. Ew bi gelemperî ne wekî kiryarek serhildanê bû, lê hinan ew di nav tevgerek PR-ya masterê de, an jî li dijî pergalek dijberî kirin.

Her çiqas yek cil li xwe bike jîji bo civakê guncan e, dibe ku awayên din ên lîstina serhildêran hebin. Dema ku Norman di sala 1066-an de Îngilîstanê Anglo-Sakson dagir kir, wan bi xwe re şêwaza rûyên paqijkirî û porê qutkirî anîn. Ev yek berevajiyê Anglo-Saksonan bû, yên ku bi qeflên xwe yên herikîn û rihên xwe yên mêranî serbilind bûn. Şêweya wan ew qas di nav civaka wan de cih girtibû ku li dijî mêran rîh û porê mêrên din bibirrînin. Cezayên ji bo kiryarek weha ji sûcên wekî qulkirina qirika zilamekî din an rakirina tiliyên wî hîn mezintir bû. Dema ku William the Conqueror qanûnek çêkir ku zilamên Anglo-Sakson neçar dike ku bişibînin da ku li gorî nihêrîna nû ya civakê bibin, ew serhildan kirin. Wan xuyabûna xwe ya serbilind parastin. Têgeh ji bo çanda wan ew qas girîng bû ku hîna di sedsala 12-an de mêr hebûn ku şêwaza Anglo-Saksonên pêş-Norman werzîş dikirin.

Padîşahek û witanê wî - ji Hexateucha Kevin a Îngilîzî ya sedsala yanzdehemîn [Pirtûkxaneya Brîtanî]

Di sedsala 14-an de, Mirina Reş tirs û xof anî. bêhêvîbûn li welat, qirkirina nifûsê û kuştina bi mîlyonan. Di heman demê de wê cîhanek nû ya wêrek afirand, ku tê de ji ber kêmbûna nişkave ya nifûsê meaş zêde bûn û daxwaziya karkeran bû. Vê yekê bextewarî di nav çînên jêrîn de belav kir, û moda statûya wan a nû wekî dewlemendên dewlemend nîşan da. Bazirganan dest bi kincên biha û biyanî kirinmoda û jinên cotkar mîna ku jinên dîwanê bin, bi poran li dora xwe dizivirin. Ev ne ew qas serhildanek derket holê. Lêbelê, ew ji hêla Edward III ve bi vî rengî nehat dîtin, yê ku dest bi derbaskirina rêzek "qanûnên hûrgulî" kir da ku moda mirovan birêkûpêk bike. Li ba wî, divê nîşaneyên diyar ên çîn û rola kesek di civakê de hebin. Mînakî, fahîşeyan ji bo ku rola xwe destnîşan bikin, ji bo ku rola xwe diyar bikin, li xwe kirin ku kulpên xerîdar li xwe bikin. Bazirgan êdî nikaribûn îthalata biyanî li xwe bikin û bi vî rengî pîşesaziyên tekstîlê yên Ingilîstanê pêşkeftî bihêlin û şêwaza îngilîzan di yekîneyek hevgirtî de birêkûpêk bikin. Bê guman her kes li gorî qaîdeyan neçû, wekî ku em paşê hîn bibin.

Serdestên ne populer an jî qaîdeyên ne populer her dem heta radeyekê bi serhildanê re rû bi rû mane. Ji bo kesên ku di pozîsyonên desthilatdar de ne, pêdivî ye ku ji bîr mekin ku gelê hevpar ji bilindbûn û daketina gelek kesayetên civakê berpirsiyar in. Carinan serhildana li dijî wan ji çîna desthilatdar a hêzdar xetertir bû.

John of Gaunt

Yek wisa ku bi vê awayê dijwar fêr bû Sir John Swinton bû, ku ji bo John of Gaunt di demekê de ku ew bû xebitî. pir ne populer. Di sala 1377-an de Swinton guh neda hestên gel ên li hember Gaunt û li kolanên Londonê meşiya û nîşana zirav a John of Gaunt li stûyê xwe girt da ku her kes bizanibe ku ew çiqas serbilind e ku ji bo wî dixebitî.

Evji wî re baş derneket. Label di cih de hat dîtin û girse dest pê kir. Dûv re Swinton ji hespê wî hat kaşkirin, nîşana wî ji stûyê wî hat derxistin, û wî dest bi lêdana jiyana xwe kir. Di kêliya paşîn de Şaredarê Londonê, dema ku tevliheviyê bihîst, ket navberê û Swinton ji çarenûsek xedar xilas kir.

Her çend ku xuya dibe ku qanûnên domdar dê winda bibin piştî ku rêzik piştî kaosa 1300-an were vegerandin, ev ne wusa bû. Rêvebirên Tudor nirxek mezin di wan de dîtin, ku karîbûn nifûsê kontrol bikin û bi bîr bînin ku di hundurê qereqola xwe de bimînin. Lêbelê, digel qaîdeyên wusa hişk, bi tenê xwezayî bû ku hin di hewildanek ji bo nîşandana hebûnên xwe de serî hildin. Van qaîdeyan di sedsala 17-an de baş domandin, ji ber vê yekê gelek fersend hebûn ku serhildan bikin. Bûyerên kesên ku bi hişyarî serî hildabûn, mîna hevalekî King's College ku di sala 1576-an de hate şandin girtîgehê ji ber ku di binê cil û bergên xwe de kincên bi şêwaza Yewnanî li xwe kiribû. Di heman demê de kesên ku bi eşkereyî guh nedan rêgezan jî hebûn, wek xizmetkarek ku ji ber lixwekirina "paçeyek mezin a pir cinawir û xerîb" hate girtin. Tê texmîn kirin ku ev yek encama zêdekirina çîpên wî ye ku ji 1 ¾ metre paldanka ku ji bo xizmetkaran, şagirt û xwendekaran hatî destûr kirin wêdetir be.

Qanûn berdewam kir ku hemwelatiyên Îngilîzî, tewra li derveyî welat jî birêkûpêk bikin.Gelek serokên destpêkê yên Amerîkaya kolonyalîst hewl dan ku qanûnên ku modayê bi rê ve dibin biafirînin, wek qanûnek 1651 li Massachusetts ku 10 lîlî cezayê pere li her kesê ku "her çîçek zêr an zîv, an bişkokên zêr û zîv, an lacek hestî li jor 2s" li xwe kir, ferz kir. her hewşek, an kulpên hevrîşim, an şapik” heke milkê wan ji 200 lîreyan derbas nebûbe. Di dema sedsala 18-an de, lêbelê, moda serhildêr ne mijara herî giran bû. Bi hatina Şoreşa Amerîkî re, her qanûnên domdar ên mayî ji pencereyê derketin û bi wan re şêwaza Ewropî derket. Piraniya Patriotan şêwazek sivik li berevajiyek berbiçav li hember hêrsbûna Ewropiyan adapte kirin. Benjamin Franklin gelek caran bi şêwaza sade ya Quakerek Amerîkî werziş dikir, û hişt ku porê wî yê xwezayî li dora rûyê wî vebe, ne ku di bin perûkek tozkirî de veşêre. Vê yekê ne tenê li dijî şêwaza hukumdar a îngilîzên li dora wî serî hilda, lê ew ji cîranên xwe yên dilsoz veqetand û bi ronîkirina tiştên ku wî difikirî ku îdealên Amerîkî divê bibin: rast û rasterast.

Benjamin Franklin cilê hevrîşim li dadgeha Fransî c. 1778

Di dirêjahiya dîrokê de ev xuyaniyên derve bi rastî dijberiya civaka wan bûn, û tiştê ku serhildêran bi rastî di dilê xwe de hîs dikirin diyar kirin. Wan serhildanan teşwîq kirin, guhertinan tehrîk kirin û baweriyên kesane bi hêz kirin, hemiyan bêyî ku gotinekê bibêjin. Carinan, moda dikare bişînepeyama herî bilind ji hemûyan.

Laura Walls dîrokzan û nivîskarek e, ku MA di Lêkolînên Muzeyê de ji Zanîngeha Kingston wergirtiye. Wê berê ji bo National Trust û li Tower of London, û her weha cîhên cûda yên dîrokî yên li Keyaniya Yekbûyî û Dewletên Yekbûyî kar kiriye.