Engleska povijest prepuna je pobuna, nemira i revolucija. Građani su najčešće izlazili na ulice kako bi izrazili svoje mišljenje, a ponekad su i izravno djelovali protiv onih koji su im nanijeli nepravdu. Ali postojalo je više od jednog načina da se pobune i da se njihov glas čuje; mogli bi se pobuniti koristeći modu. Želite li to zalijepiti za čovjeka u Engleskoj iz 12. stoljeća? Usudite se pustiti bradu i razmetati se njome pred svojim neprijateljima!

Naravno, odjeća i dodaci nisu uvijek uspješni u poticanju na pobunu, ponekad je potrebno više da se druge potakne na akciju, ili bolje rečeno manje. U 11. stoljeću Godgifu, ili Lady Godiva kako je sada poznata, navodno je sklopila dogovor sa svojim mužem, da će, ako on smanji svoje represivne poreze gradu Coventryju, ona jahati njegovim ulicama gola. Iznenađujuće, prozvala je njegov blef i učinila upravo to, oslobodivši ljude Coventryja od njihovog ugnjetavanja i ušavši u povijesne knjige. Iako se to možda nije dogodilo, čini se vrlo sličnim činu pokore, gdje će osoba koja se želi obratiti Bogu i okajati se hodati ulicama svog mjesta ili grada spuštene kose i samo u svojoj košulji. ih. Obično to nije zamišljeno kao čin pobune, ali neki su to pretvorili u majstorski PR potez, odnosno prkos sustavu.

Čak i ako netko nosi odjećuprikladno za društvo, mogu postojati i drugi načini glume buntovnika. Kada su Normani 1066. godine napali anglosaksonsku Englesku, sa sobom su donijeli stil glatko obrijanih lica i ošišane kose. To je bilo u oštroj suprotnosti s Anglosaksoncima, koji su se jako ponosili svojim lepršavim pramenovima i muževnim bradama. Njihov stil bio je toliko ukorijenjen u njihovom društvu da su postojali zakoni protiv muškaraca koji su drugima šišali bradu i kosu. Novčane kazne za takav čin bile su čak veće nego za prekršaje poput bušenja grla drugog čovjeka ili micanja njegovih prstiju. Kad je William Osvajač donio zakon kojim se anglosaksonske muškarce prisiljava na brijanje kako bi odgovarali novom izgledu društva, pobunili su se. Zadržali su svoj ponosni izgled. Koncept je bio toliko važan za njihovu kulturu da je još uvijek bilo muškaraca u 12. stoljeću koji su se bavili stilom prednormanskih Anglosaksonaca.

Kralj i njegov suprug – iz staroengleskog Heksateuha iz jedanaestog stoljeća [Britanska knjižnica]

U 14. stoljeću crna smrt donijela je užas i očaj u zemlju, desetkovanje stanovništva i ubijanje milijuna. Također je stvorio vrli novi svijet, gdje su plaće bile visoke, a radnici traženi zbog naglog smanjenja stanovništva. To je proširilo blagostanje među nižim klasama, a moda je odražavala njihov novopečeni status imućnih osoba. Trgovci su se počeli oblačiti u skupo, egzotičnomodne i farmerove žene šepurile su se u krznima kao da su dvorske dame. Ovo nije bila toliko pobuna koliko pojava. Međutim, Edward III nije tako vidio, koji je počeo donositi niz "zakona o raskoši" kako bi regulirao modu ljudi. Za njega bi trebala postojati vidljiva oznaka klase i uloge osobe u društvu. Prostitutke su, na primjer, morale nositi prugaste kapuljače kako bi označile svoju ulogu. Trgovci više nisu mogli nositi egzotičnu robu iz uvoza, čime su tekstilne industrije u Engleskoj održavale prosperitetom i regulirali stil Engleza u kohezivnu jedinicu. Naravno, nisu svi poštovali pravila, kao što ćemo kasnije saznati.

Nepopularni vladari ili nepopularna pravila uvijek su se u određenoj mjeri suočavali s pobunom. Za one na položajima moći bilo je imperativ zapamtiti da su obični ljudi odgovorni za uspon i pad mnogih osoba u društvu. Ponekad je čak bilo opasnije pobuniti se protiv njih nego protiv moćne vladajuće klase.

John of Gaunt

Jedna takva osoba koja je to naučila na teži način bio je Sir John Swinton, koji je radio za Johna od Gaunta u vrijeme kada je vrlo nepopularan. Godine 1377. Swinton je zanemario osjećaje ljudi prema Gauntu i paradirao je ulicama Londona noseći na ovratniku sjajnu značku Johna od Gaunta kako bi svima dao do znanja koliko je ponosan što radi za njega.

Ovonije dobro ispalo po njega. Značka je odmah uočena i počela se stvarati rulja. Swintona su nakon toga odvukli s konja, iščupali mu značku s ogrlice i počeo je dobivati ​​batine života. U posljednjem trenutku gradonačelnik Londona, čuvši za metež, intervenirao je i spasio Swintona od nečega što bi bila užasna sudbina.

Iako se može činiti da će zakoni o raskoši nestati nakon što se uspostavi red nakon kaosa 1300-ih, to nije bio slučaj. Tudorski vladari vidjeli su veliku vrijednost u njima, jer su mogli kontrolirati stanovništvo i podsjećati ih da ostanu unutar svog položaja. Međutim, s tako strogim pravilima, bilo je sasvim prirodno da se neki pokušaju pobuniti u nastojanju da pokažu svoju imovinu. Ti su propisi trajali i do 17. stoljeća, tako da je bilo dosta prilika za pobunu. Bilo je slučajeva da su se ljudi diskretno pobunili, poput člana King's Collegea koji je 1576. poslan u zatvor jer je ispod svoje odjeće nosio hlače u grčkom stilu. Bilo je i ljudi koji su flagrantno zanemarili pravila, kao što je sluga koji je uhićen jer je nosio “vrlo monstruoznu i neopisivu veliku plaću”. Pretpostavlja se da je to rezultat prenatrpanosti njegovih čarapa iznad maksimalnih 1 ¾ jarda dopuštene podstave za sluge, šegrte i učenike.

Zakoni su nastavili regulirati engleske državljane, čak i u inozemstvu.Mnogi rani vođe u kolonijalnoj Americi pokušali su stvoriti zakone koji reguliraju modu, poput zakona iz 1651. u Massachusettsu koji je nametnuo kaznu od 10 šilinga svakome tko nosi “bilo kakvu zlatnu ili srebrnu čipku, ili zlatne i srebrne gumbe, ili bilo koju čipku od kosti iznad 2s. po jardu, ili svilene kapuljače, ili šalove” ako njihov posjed nije prelazio 200 funti. Do 18. stoljeća, međutim, buntovna moda nije bila najhitniji problem. Dolaskom američke revolucije svi preostali raskošni zakoni su nestali, a s njima je otišao i europski stil. Većina patriota prilagodila je pojednostavljeni stil u oštroj suprotnosti s izbirljivošću Europljana. Benjamin Franklin često je nosio jednostavan stil američkog kvekera i puštao svoju prirodnu kosu oko lica, umjesto skrivenu ispod napudrane perike. To ne samo da se pobunilo protiv vladajuće mode Engleza oko njega, već ga je izdvojilo od njegovih lojalističkih susjeda prikazujući ono što je mislio da bi ideali Amerike trebali biti: pošten i izravan.

Benjamin Franklin u svilenom odijelu na francuskom dvoru c. 1778

Kroz povijest ti su vanjski izgledi bili u doslovnoj suprotnosti s njihovim društvom i očitovali su ono što su pobunjenici istinski osjećali u svojim srcima. Poticali su nerede, provocirali promjene i učvrstili osobna uvjerenja, a da nisu progovorili ni riječi. Ponekad moda može poslatinajglasnija poruka od svih.

Laura Walls je povjesničarka i spisateljica, magistrirala je muzejske studije na Sveučilištu Kingston. Prethodno je radila za National Trust i na Tower of London, kao i na raznim drugim povijesnim mjestima u Ujedinjenom Kraljevstvu i SAD-u.