Anglijos istorijoje gausu maištų, riaušių ir revoliucijų. Dažniausiai gyventojai išeidavo į gatves, kad išreikštų savo nuomonę, o kartais imdavosi tiesioginių veiksmų prieš tuos, kurie juos skriaudė. Tačiau buvo ne vienas būdas maištauti ir leisti išgirsti savo balsą; jie galėjo maištauti naudodami madą. Norite pasipuikuoti prieš XII a. Anglijos vyrus? Išdrįskite užsiauginti barzdą ir pasipuikuoti jasavo priešų veidą!

Žinoma, drabužiai ir aksesuarai ne visada sėkmingai skatina maištauti, kartais reikia daugiau, o kartais mažiau, kad paskatintų kitus veikti. 11 amžiuje Godgifu, arba Lady Godiva, kaip ji dabar žinoma, esą sudarė sandėrį su savo vyru, kad jei jis sumažins Koventrio miestui taikomus slegiančius mokesčius, ji važinės jo gatvėmis nuoga. Keista,ji jį apgavo ir taip ir padarė, išlaisvindama Koventrio gyventojus iš priespaudos ir patekdama į istorijos vadovėlius. Nors to galėjo ir nebūti, tai atrodo labai panašu į atgailos aktą, kai asmuo, norėdamas kreiptis į Dievą ir išpirkti savo kaltę, eina savo miesto ar miestelio gatvėmis nusiskutęs plaukus ir apsirengęs tik chalatu.paprastai tai nebuvo maišto aktas, tačiau kai kurie tai iškraipė į meistrišką viešųjų ryšių žingsnį arba pasipriešinimą sistemai.

Net jei žmogus dėvi visuomenei tinkamus drabužius, gali būti ir kitokių būdų vaidinti maištininką. 1066 m. į anglosaksų Angliją įsiveržę normanai atsinešė švariai nuskustų veidų ir trumpai kirptų plaukų stilių. Tai buvo ryškus kontrastas anglosaksams, kurie didžiavosi savo plaukuotais plaukais ir vyriškomis barzdomis. Jų stilius buvo taip įsišaknijęs jų visuomenėje, kadbuvo įstatymai, draudžiantys vyrams kirpti kitiems vyrams barzdas ir plaukus. Baudos už tokį veiksmą buvo netgi didesnės nei už tokius nusižengimus kaip kito vyro gerklės pervėrimas ar pirštų pašalinimas. Kai Vilhelmas Užkariautojas sukūrė įstatymą, verčiantį anglosaksų vyrus nusiskusti, kad jie atitiktų naują visuomenės išvaizdą, jie sukilo. Jie išlaikė savo išdidžią išvaizdą. Ši sąvoka buvo tokia svarbi jųkultūrą, kad XII a. vis dar buvo vyrų, vilkinčių ikinormanų anglosaksų stiliaus drabužius.

Karalius ir jo šventikas - iš XI a. senovės anglų Šešioliktuko [Britų biblioteka]

XIV a. Juodoji mirtis į šalį atnešė siaubą ir neviltį, sumažino gyventojų skaičių ir pražudė milijonus žmonių. Dėl staiga sumažėjusio gyventojų skaičiaus taip pat susikūrė naujas drąsus pasaulis, kuriame atlyginimai buvo dideli, o darbininkai - paklausūs. Dėl to žemesnieji sluoksniai pradėjo klestėti, o mada atspindėjo naujai įgytą turtingų žmonių statusą. Pirkliai pradėjoTai buvo ne tiek maištas, kiek sukilimas. Tačiau Edvardas III į tai žiūrėjo kitaip - jis ėmė leisti daugybę "sumptuarinių įstatymų", skirtų žmonių madai reguliuoti. Jam atrodė, kad turi būti matomos asmens klasės ir vaidmens visuomenėje žymės. Prostitutės,pavyzdžiui, jie turėjo dėvėti dryžuotus gobtuvus, kad pažymėtų savo vaidmenį. Pirkliai nebegalėjo dėvėti egzotiškų importinių drabužių, taip palaikydami Anglijos tekstilės pramonės klestėjimą ir reguliuodami anglų stilių į vientisą vienetą. Žinoma, ne visi laikėsi taisyklių, kaip sužinosime vėliau.

Nepopuliarūs valdovai ar nepopuliarios taisyklės visada susidurdavo su tam tikro laipsnio maištu. Valdžią turintiems asmenims buvo būtina prisiminti, kad už daugelio visuomenės veikėjų iškilimą ir nuopuolį atsakingi paprasti žmonės. Kartais maištauti prieš juos buvo netgi pavojingiau nei prieš galingą valdančiąją klasę.

Jonas iš Gaunto

Vienas iš tokių veikėjų, kuris to sunkiai išmoko, buvo seras Džonas Svintonas (John Swinton), dirbęs Džonui Gauntui tuo metu, kai šis buvo labai nepopuliarus. 1377 m. Svintonas nepaisė žmonių jausmų Gaunto atžvilgiu ir žygiavo Londono gatvėmis su Džono Gaunto ženklu ant apykaklės, kad visi žinotų, kaip jis didžiuojasi dirbdamas jam.

Tai jam nepasisekė. Ženkliukas buvo iškart pastebėtas ir pradėjo formuotis minia. Vėliau Swintonas buvo nuvilktas nuo arklio, ženkliukas nuplėštas nuo apykaklės ir pradėtas mušti. Paskutinę akimirką Londono meras, išgirdęs apie sumaištį, įsikišo ir išgelbėjo Swintoną nuo žiauraus likimo.

Nors gali atrodyti, kad sumptuariniai įstatymai išnyks, kai po 1300 m. chaoso bus atkurta tvarka, tačiau taip nebuvo. Tiudorų valdovai juose įžvelgė didelę vertę, nes galėjo kontroliuoti gyventojus ir priminti jiems, kad jie laikytųsi savo pareigų. Tačiau, esant tokioms griežtoms taisyklėms, natūralu, kad kai kurie siekė sukilti, norėdami parodyti savo turtą.Buvo atvejų, kai žmonės maištavo santūriai, pavyzdžiui, vienas Karaliaus koledžo narys, kuris 1576 m. buvo pasiųstas į kalėjimą už tai, kad po drabužiais dėvėjo graikiško stiliaus bridžus. Taip pat buvo žmonių, kurie šiurkščiai nepaisė taisyklių, pavyzdžiui, tarnas, kuris buvo suimtas už tai, kad dėvėjo "labai monstrišką ir nepadorų greateManoma, kad taip atsitiko dėl to, kad jo kojinės buvo perpildytos daugiau nei tarnams, pameistriams ir studentams leistina maksimali 1¾ jardo paminkštinimo norma.

Įstatymai ir toliau reguliavo Anglijos piliečių veiklą net ir užsienyje. Daugelis ankstyvųjų kolonijinės Amerikos vadovų bandė kurti madas reglamentuojančius įstatymus, pavyzdžiui, 1651 m. įstatymas Masačusetse, pagal kurį 10 šilingų bauda buvo skiriama visiems, kurie dėvėjo "bet kokius auksinius ar sidabrinius nėrinius, auksines ir sidabrines sagas, bet kokius kaulinius nėrinius, kaulo nėrinius, kainuojančius daugiau kaip 2 s. už jardą, šilkinius gobtuvus ar skareles", jei jų turtas neviršijo 200 svarų sterlingų.Tačiau XVIII a. maištinga mada nebuvo pati aktualiausia problema. prasidėjus Amerikos revoliucijai, bet kokie likusieji aprangos įstatymai iškrito pro langą, o kartu su jais išnyko ir europietiškas stilius. dauguma patriotų pritaikė paprastą stilių, kuris buvo ryškus kontrastas europiečių įmantrumui. Benjaminas Franklinas dažnai rinkdavosi paprastą amerikiečių kvakerių stilių ir leido savoTaip jis ne tik maištavo prieš jį supančią anglų madą, bet ir išsiskyrė iš savo kaimynų lojalistų, vaizduodamas tai, kokie, jo manymu, turėtų būti Amerikos idealai: sąžiningi ir tiesūs.

Benjaminas Franklinas, vilkintis šilkinį kostiumą Prancūzijos dvare, apie 1778 m.

Istorijos bėgyje ši išorinė išvaizda buvo tiesioginė opozicija visuomenei ir rodė tai, ką maištininkai iš tiesų jautė savo širdyse. Jie kurstė riaušes, provokavo pokyčius ir stiprino asmeninius įsitikinimus - visa tai buvo daroma netariant nė žodžio. Kartais mada gali siųsti pačią skambiausią žinią.

Laura Walls yra istorikė ir rašytoja, Kingstono universitete įgijusi muziejininkystės magistro laipsnį. Anksčiau ji dirbo Nacionaliniame treste, Londono Taueryje ir įvairiose kitose istorinėse vietose Jungtinėje Karalystėje ir JAV.