Engleska historija je puna pobuna, nereda i revolucija. Građani su najčešće izlazili na ulice kako bi iznijeli svoje mišljenje, a ponekad i direktno djelovali protiv onih koji su im nanijeli nepravdu. Ali bilo je više od jednog načina da se pobunimo i pustimo da se njihov glas čuje; mogli su da se pobune koristeći modu. Želite da ga zalepite za čoveka u Engleskoj iz 12. veka? Usudite se pustiti bradu i razmetati se njome pred svojim neprijateljima!

Naravno, odjeća i aksesoari nisu uvijek uspješni u svom podsticanju na pobunu, ponekad je potrebno više da se drugi potaknu na akciju, ili bolje rečeno manje. U 11. veku se kaže da je Godgifu, ili Lady Godiva kako je sada poznata, sklopila dogovor sa svojim mužem, da će, ako smanji svoje opresivne poreze na grad Coventry, ona jahati njegovim ulicama gola. Iznenađujuće, nazvala je njegov blef i učinila upravo to, oslobodivši narod Coventryja od njihovog ugnjetavanja i probijajući se u povijesne knjige. Iako se to možda nije dogodilo, čini se vrlo sličnim činu pokore, u kojem će osoba koja želi da se obrati Bogu i iskupi se hoda ulicama svog grada ili grada spuštene kose i samo u košulji za odjeću njima. To obično nije zamišljeno kao čin pobune, ali neki su to izokrenuli u majstorski PR potez, ili prkos sistemu.

Čak i ako neko nosi odjećupogodno za društvo, mogu postojati i drugi načini igranja buntovnika. Kada su Normani napali anglosaksonsku Englesku 1066. godine, sa sobom su donijeli stil glatko obrijanih lica i podšišane kose. Ovo je bilo u potpunoj suprotnosti s Anglosaksoncima, koji su se jako ponosili svojim lepršavim pramenovima i muževnim bradama. Njihov stil je bio toliko ukorijenjen u njihovom društvu da su postojali zakoni protiv toga da muškarci šišaju brade i kosu drugim muškarcima. Novčane kazne za takav čin bile su čak i veće nego za prekršaje poput probijanja grla drugog čovjeka ili vađenja njegovih prstiju. Kada je Vilijam Osvajač stvorio zakon kojim je anglosaksonce prisiljavao da se briju kako bi se uklopili u novi izgled društva, oni su se pobunili. Zadržali su svoj ponosni izgled. Koncept je bio toliko važan za njihovu kulturu da je u 12. veku još uvek bilo muškaraca koji su se ponašali u stilu prednormanskih anglosaksonaca.

Kralj i njegov witan – iz staroengleskog Heksateuha iz jedanaestog stoljeća [Britanska biblioteka]

U 14. stoljeću, Crna smrt je donijela užas i očajanje u zemlji, desetkovanje stanovništva i ubijanje miliona. Također je stvorio hrabri novi svijet, gdje su plate bile visoke, a radnici traženi zbog naglog smanjenja stanovništva. Ovo je proširilo prosperitet među nižim klasama, a moda je odražavala njihov tek stvoreni status bogatih osoba. Trgovci su počeli da se oblače u skupo, egzotičnomodne i farmerske žene šepurile su se u krznima kao da su dvorske dame. Ovo nije bila toliko pobuna koliko pojava. Međutim, to nije tako vidio Edvard III, koji je počeo da donosi niz "zakona o raskoši" da bi regulisao modu ljudi. Za njega bi trebalo da budu vidljive oznake klase i uloge osobe u društvu. Prostitutke su, na primjer, natjerane da nose prugaste kapuljače kako bi označile svoju ulogu. Trgovci više nisu mogli nositi egzotične uvozne proizvode, čime su tekstilnu industriju Engleske održavali prosperitetnom i regulirali stil Engleza u kohezivnu jedinicu. Naravno, nisu svi poštovali pravila, kako ćemo kasnije saznati.

Nepopularni vladari ili nepopularna pravila uvijek su se u određenoj mjeri suočavali s pobunom. Za one na pozicijama moći, bilo je neophodno zapamtiti da su obični ljudi odgovorni za uspon i pad mnogih ličnosti u društvu. Ponekad je bilo još opasnije pobuniti se protiv njih nego protiv moćne vladajuće klase.

John of Gaunt

Jedna takva osoba koja je ovo naučila na teži način bio je Sir John Swinton, koji je radio za Johna od Gaunta u vrijeme kada je on bio veoma nepopularan. Godine 1377. Swinton je zanemario osjećaje ljudi prema Gauntu i paradirao je ulicama Londona noseći na ovratniku sjajnu livreju Johna od Gaunta kako bi svima dao do znanja koliko je ponosan što radi za njega.

Ovonije dobro ispalo za njega. Značka je odmah uočena i počela je da se formira rulja. Svintona su kasnije odvukli sa konja, otkinuli mu značku sa kragne i počeo je da dobija batine svog života. U poslednjem trenutku, gradonačelnik Londona, čuvši za metež, intervenisao je i spasio Svintona od strašne sudbine.

Iako bi se moglo činiti da će zakoni o raskoši nestati kada se uspostavi red nakon haosa iz 1300-ih, to nije bio slučaj. Tudorski vladari su u njima vidjeli veliku vrijednost, jer su mogli kontrolirati stanovništvo i podsjetiti ih da ostanu unutar svoje pozicije. Međutim, uz tako stroga pravila, bilo je prirodno da se neki pobune u pokušaju da pokažu svoju imovinu. Ovi propisi su trajali sve do 17. vijeka, tako da je bilo dosta prilika za pobunu. Bilo je slučajeva da su se ljudi diskretno pobunili, poput člana Kraljevskog koledža koji je poslan u zatvor 1576. jer je ispod odijela nosio pantalone u grčkom stilu. Bilo je i ljudi koji su flagrantno zanemarili pravila, kao što je sluga koji je uhapšen jer je nosio „veoma čudovišnu i odvratnu veliku platu“. Pretpostavlja se da je to rezultat prevelikog punjenja njegovih čarapa iznad maksimalnih 1 ¾ jarde podstave dozvoljene za sluge, šegrte i studente.

Zakoni su i dalje regulisali engleske građane, čak i u inostranstvu.Mnogi rani lideri u kolonijalnoj Americi pokušali su stvoriti zakone koji reguliraju modu, kao što je zakon iz 1651. u Massachusettsu koji je nametnuo kaznu od 10 šilinga svakome ko je nosio „bilo kakvu zlatnu ili srebrnu čipku, ili zlatna i srebrna dugmad, ili bilo koju čipku od kosti iznad 2s. po dvorištu, ili svilene kapuljače, ili marame” ako njihova imovina nije prelazila 200 funti. Međutim, do 18. veka buntovnička moda nije bila najhitnije pitanje. Sa dolaskom američke revolucije, svi preostali zakoni o raskošnosti nestali su kroz prozor, a s njima je otišao i evropski stil. Većina Patriota je prilagodila pojednostavljeni stil u potpunoj suprotnosti s erupcijom Evropljana. Benjamin Franklin je često nosio jednostavan stil američkog kvekera i pustio je da mu prirodna kosa pada oko lica, umjesto da se skriva ispod napudrane perike. Ovo ne samo da se pobunilo protiv vladajuće mode Engleza oko njega, već ga je izdvojilo od njegovih lojalističkih susjeda prikazujući ono što je smatrao da bi ideali Amerike trebali biti: pošteni i direktni.

Benjamin Franklin u svilenom odijelu na francuskom dvoru c. 1778

Kroz istoriju ove spoljašnje pojave bile su doslovno u suprotnosti sa njihovim društvom, i manifestovale su ono što su pobunjenici zaista osećali u svojim srcima. Oni su podsticali nerede, izazivali promjene i učvršćivali lična uvjerenja, sve bez riječi. Ponekad, moda može poslatinajglasnija poruka od svih.

Laura Walls je istoričarka i spisateljica, koja je magistrirala muzejske studije na Univerzitetu Kingston. Ranije je radila za National Trust i u Londonskom tornju, kao i na raznim drugim istorijskim lokalitetima u Velikoj Britaniji i SAD.