영국 역사는 반란, 폭동, 혁명으로 가득합니다. 대부분의 경우 시민들은 자신의 의견을 표명하기 위해 거리로 나갔고 때로는 자신에게 잘못을 저지른 사람들에게 직접 조치를 취하기도 했습니다. 그러나 반항하고 그들의 목소리를 듣게 하는 방법은 한 가지가 아닙니다. 그들은 패션을 사용하여 반항할 수 있습니다. 12세기 영국의 남자에게 붙이고 싶습니까? 감히 턱수염을 기르고 적들 앞에서 자랑하세요!

물론 의류와 장신구가 반란을 선동하는 데 항상 성공하는 것은 아니며 때로는 다른 사람들을 행동으로 옮기기 위해 더 많이 필요하거나 덜 필요합니다. 11세기에 Godgifu 또는 현재 알려진 Lady Godiva는 남편이 Coventry 마을에 대한 압제적인 세금을 낮추면 그녀가 알몸으로 거리를 달리겠다고 거래했다고 합니다. 놀랍게도 그녀는 그의 허세를 부리고 그렇게 하여 Coventry 사람들을 압제에서 해방시키고 역사책에 이름을 올렸습니다. 이런 일이 발생하지 않았을 수도 있지만, 참회의 행위와 매우 유사해 보입니다. 하느님께 호소하고 자신을 속죄하고자 하는 사람이 머리를 풀고 슈미즈만 걸친 채 마을이나 도시의 거리를 걷는 것입니다. 그들을. 그것은 일반적으로 반란 행위를 의미하지 않았지만 일부는 그것을 훌륭한 PR 움직임이나 시스템에 대한 도전으로 왜곡했습니다.

옷을 입고 있어도사회에 적합하지만 반항아 역할을 하는 다른 방법이 있을 수 있습니다. 1066년 노르만인이 앵글로색슨족 영국을 침공했을 때 그들은 깨끗하게 면도한 얼굴과 잘린 머리 스타일을 가져왔습니다. 이것은 흐르는 머리카락과 남자 다운 수염에 크게 자부심을 느끼는 앵글로색슨 족과 극명한 대조를 이룹니다. 그들의 스타일은 그들의 사회에 너무나 깊이 뿌리박혀 있어서 남성이 다른 남성의 수염과 머리카락을 자르는 것을 금지하는 법이 있었습니다. 그러한 행위에 대한 벌금은 다른 사람의 목을 찌르거나 손가락을 떼는 것과 같은 범죄보다 더 컸습니다. 정복자 윌리엄이 사회의 새로운 모습에 맞추기 위해 앵글로색슨 남성에게 면도를 강요하는 법을 만들었을 때 그들은 반란을 일으켰습니다. 당당한 모습을 유지했다. 이 개념은 그들의 문화에 매우 중요했기 때문에 12세기에도 노르만 이전의 앵글로색슨 스타일을 자랑하는 남성들이 여전히 있었습니다.

왕과 그의 위탄 – 11세기 고대 영어 Hexateuch [영국 도서관]에서

14세기 흑사병은 공포와 국가에 절망을 안겨주고 인구를 죽이고 수백만 명을 죽입니다. 또한 급작스러운 인구 감소로 인해 임금은 높고 노동력은 수요가 많은 용감한 신세계를 만들었습니다. 이것은 하층 계급 사이에 번영을 퍼뜨렸고 패션은 부유한 사람으로서 그들의 새로 만들어진 지위를 반영했습니다. 상인들은 비싸고 이국적인 옷을 입기 시작했습니다.패션과 농부의 아내는 마치 궁정의 숙녀 인 것처럼 모피를 입고 돌아 다녔습니다. 이것은 출현만큼 반란이 아니 었습니다. 그러나 사람들의 패션을 규제하기 위해 일련의 "선물금지법"을 통과시키기 시작한 에드워드 3세는 그렇게 보지 않았습니다. 그에게는 사회에서 개인의 계급과 역할에 대한 가시적 표시가 있어야 합니다. 예를 들어, 매춘부는 자신의 역할을 나타내기 위해 줄무늬 후드를 착용하도록 만들어졌습니다. 상인들은 더 이상 이국적인 수입품을 입을 수 없었기 때문에 영국의 직물 산업이 번성하고 영국인의 스타일을 응집력 있는 단위로 규제할 수 있었습니다. 물론 나중에 배우게 되겠지만 모든 사람이 규칙을 따랐던 것은 아닙니다.

인기가 없는 통치자나 인기가 없는 통치는 항상 어느 정도 반란에 직면했습니다. 권력을 가진 사람들에게는 사회의 많은 인물들의 흥망성쇠에 책임이 있는 사람들이 일반 대중이라는 사실을 반드시 기억해야 했습니다. 때로는 강력한 지배계급에 대항하는 것보다 그들에게 반항하는 것이 더 위험했다.

존 오브 곤트

어려운 방법으로 이것을 배운 인물 중 한 명은 존 오브 곤트에서 일했던 존 스윈튼 경이었습니다. 매우 인기가 없습니다. 1377년에 Swinton은 Gaunt에 대한 사람들의 감정을 무시하고 그가 자신을 위해 일하는 것이 얼마나 자랑스러운지 모든 사람에게 알리기 위해 John of Gaunt의 멋진 제복 배지를 옷깃에 달고 런던 거리를 행진했습니다.

이그에게 잘되지 않았습니다. 배지가 즉시 발견되었고 폭도들이 형성되기 시작했습니다. 그 후 Swinton은 그의 말에서 끌려나갔고, 그의 배지는 그의 옷깃에서 찢어졌으며, 그는 생명을 구타당하기 시작했습니다. 마지막 순간에 소란을 들은 런던 시장이 끼어들어 소름 끼치는 운명에서 스윈튼을 구했습니다.

1300년대의 혼돈 이후 질서가 회복되면 사치금지법이 사라질 것 같았지만, 그렇지 않았습니다. 튜더 왕가의 통치자들은 인구를 통제하고 그들에게 자신의 위치에 머물도록 상기시킬 수 있는 점에서 큰 가치를 보았습니다. 하지만 이런 엄격한 규칙 때문에 일부 사람들이 자신의 자산을 과시하기 위해 반항을 시도하는 것은 당연했습니다. 이러한 규정은 17세기까지 지속되었기 때문에 반항할 기회가 많았습니다. 예를 들어 1576년에 그리스 스타일의 바지를 입었다는 이유로 감옥에 갇힌 킹스 칼리지의 동료와 같이 조심스럽게 반항하는 사람들의 사례가 있었습니다. 또한 "매우 괴물적이고 터무니없는 큰 호스"를 착용한 혐의로 체포된 하인과 같이 노골적으로 규칙을 무시하는 사람들도 있었습니다. 이것은 하인, 견습생 및 학생에게 허용되는 최대 1 ¾ 야드의 패딩을 초과하여 스타킹을 너무 많이 채운 결과로 추정됩니다.

법률은 해외에서도 영국 시민을 계속 규제했습니다.식민지 미국의 많은 초기 지도자들은 "금색 또는 은색 레이스, 금색 및 은색 단추 또는 2 이상의 뼈 레이스를 착용하는 사람에게 10 실링의 벌금을 부과하는 매사추세츠의 1651 년 법률과 같은 패션을 관리하는 법률을 만들려고 시도했습니다. 재산이 200파운드를 초과하지 않는 경우 야드당 또는 실크 후드 또는 스카프”. 그러나 18세기가 되자 반항적인 패션은 가장 시급한 문제가 아니었습니다. 미국 혁명의 도래와 함께 남아있는 모든 사치금지법은 창밖으로 사라지고 유럽식으로 바뀌었습니다. 대부분의 패트리어트는 유럽인의 까다로움과 극명한 대조를 이루는 단순한 스타일을 채택했습니다. 벤자민 프랭클린은 종종 미국 퀘이커교도의 단순한 스타일을 자랑했으며 가루 가발 아래에 숨기기보다는 자연스러운 머리카락을 얼굴 주위에 느슨하게 늘어뜨렸습니다. 이것은 그를 둘러싼 영국인의 지배적 유행에 반항했을 뿐만 아니라 그가 생각하는 미국의 이상이 정직하고 직접적이어야 한다고 생각하는 것을 묘사함으로써 그를 충성파 이웃들과 차별화시켰습니다.

프랑스 궁정에서 실크 수트를 입은 벤자민 프랭클린 c. 1778

역사를 통틀어 이러한 외양은 문자 그대로 그들의 사회와 정반대였으며 반역자들이 마음속으로 진정으로 느꼈던 것을 드러냈습니다. 그들은 말 한마디 없이 폭동을 일으키고, 변화를 일으키고, 개인적인 신념을 강화했습니다. 때때로 패션은가장 시끄러운 메시지.

로라 월스는 킹스턴 대학교에서 박물관 연구로 석사 학위를 받은 역사가이자 작가입니다. 그녀는 이전에 내셔널 트러스트와 런던 타워를 비롯해 영국과 미국의 여러 유적지에서 근무했습니다.