Η αγγλική ιστορία είναι γεμάτη από εξεγέρσεις, ταραχές και επαναστάσεις. Τις περισσότερες φορές, οι πολίτες έβγαιναν στους δρόμους για να εκφράσουν τις απόψεις τους και μερικές φορές αναλάμβαναν άμεση δράση εναντίον εκείνων που τους αδικούσαν. Αλλά υπήρχε περισσότερος από ένας τρόπος για να επαναστατήσουν και να αφήσουν τη φωνή τους να ακουστεί- μπορούσαν να επαναστατήσουν χρησιμοποιώντας τη μόδα. Θέλετε να τα βάλετε με τον άντρα στην Αγγλία του 12ου αιώνα; Τολμήστε να αφήσετε μούσι και να το επιδείξετε στοστο πρόσωπο των εχθρών σας!

Φυσικά, τα ρούχα και τα αξεσουάρ δεν είναι πάντα επιτυχημένα στην υποκίνηση της εξέγερσης, μερικές φορές χρειάζονται περισσότερα για να ωθήσουν τους άλλους σε δράση, ή μάλλον λιγότερα. Τον 11ο αιώνα η Godgifu, ή Lady Godiva όπως είναι πλέον γνωστή, λέγεται ότι έκανε μια συμφωνία με τον σύζυγό της, ότι αν αυτός μείωνε τους καταπιεστικούς φόρους του στην πόλη Coventry, εκείνη θα περνούσε γυμνή από τους δρόμους της. Παραδόξως,τον μπλόφαρε και έκανε ακριβώς αυτό, απελευθερώνοντας τους κατοίκους του Κόβεντρι από την καταπίεση και μπαίνοντας στα βιβλία της ιστορίας. Αν και αυτό μπορεί να μην συνέβη, φαίνεται ότι μοιάζει πολύ με την πράξη της μετάνοιας, κατά την οποία ένα άτομο που επιθυμεί να απευθυνθεί στο Θεό και να εξιλεωθεί, περπατά στους δρόμους της πόλης του με τα μαλλιά του κάτω και μόνο με το σεμέν του για να ντυθεί.συνήθως δεν ήταν μια πράξη εξέγερσης, αλλά κάποιοι το έχουν μετατρέψει σε μια αριστοτεχνική κίνηση δημοσίων σχέσεων ή σε πρόκληση ενάντια σε ένα σύστημα.

Ακόμα και αν κάποιος φοράει ρούχα κατάλληλα για την κοινωνία, μπορεί να υπάρχουν άλλοι τρόποι για να το παίξει επαναστάτης. Όταν οι Νορμανδοί εισέβαλαν στην αγγλοσαξονική Αγγλία το 1066, έφεραν μαζί τους το στυλ των καθαρά ξυρισμένων προσώπων και των κομμένων μαλλιών. Αυτό ήταν σε πλήρη αντίθεση με τους Αγγλοσάξονες, οι οποίοι υπερηφανεύονταν πολύ για τις κυματιστές μπούκλες και τα ανδροπρεπή γένια τους. Το στυλ τους ήταν τόσο βαθιά ριζωμένο στην κοινωνία τους πουυπήρχαν νόμοι που απαγόρευαν στους άνδρες να κόβουν τα γένια και τα μαλλιά άλλων ανδρών. Τα πρόστιμα για μια τέτοια πράξη ήταν ακόμη μεγαλύτερα από ό,τι για αδικήματα όπως το τρύπημα του λαιμού ενός άλλου άνδρα ή η αφαίρεση των δακτύλων του. Όταν ο Γουλιέλμος ο Κατακτητής δημιούργησε ένα νόμο που υποχρέωνε τους Αγγλοσάξονες άνδρες να ξυριστούν προκειμένου να προσαρμοστούν στη νέα εμφάνιση της κοινωνίας, αυτοί επαναστάτησαν. Διατήρησαν την υπερήφανη εμφάνισή τους. Η έννοια ήταν τόσο σημαντική για τουςότι υπήρχαν ακόμη άνδρες τον 12ο αιώνα που φορούσαν το στυλ των προ-Νορμανδών Αγγλοσαξόνων.

Ένας βασιλιάς και η μάγισσα του - από την παλαιά αγγλική Εξάτευχο του ενδέκατου αιώνα [Βρετανική Βιβλιοθήκη]

Τον 14ο αιώνα, ο Μαύρος Θάνατος έφερε φρίκη και απόγνωση στη χώρα, αποδεκατίζοντας τον πληθυσμό και σκοτώνοντας εκατομμύρια ανθρώπους. Δημιούργησε επίσης έναν γενναίο νέο κόσμο, όπου οι μισθοί ήταν υψηλοί και οι εργάτες περιζήτητοι λόγω της ξαφνικής μείωσης του πληθυσμού. Αυτό διέδωσε την ευημερία στις κατώτερες τάξεις και η μόδα αντανακλούσε τη νέα τους ιδιότητα ως εύποροι άνθρωποι με δυνατότητες. Οι έμποροι άρχισαν ναντύνονταν με ακριβή, εξωτική μόδα και οι σύζυγοι των αγροτών κυκλοφορούσαν με γούνες σαν να ήταν κυρίες της αυλής. Αυτό δεν ήταν τόσο εξέγερση όσο ανάδυση. Ωστόσο, δεν το είδε έτσι ο Εδουάρδος Γ', ο οποίος άρχισε να ψηφίζει μια σειρά από "νόμους περί ενδυμασίας" για να ρυθμίσει τη μόδα του λαού. Γι' αυτόν, έπρεπε να υπάρχουν ορατά σημάδια της τάξης και του ρόλου ενός ατόμου στην κοινωνία. Πόρνες,για παράδειγμα, υποχρεώθηκαν να φορούν ριγέ κουκούλες για να υποδηλώνουν τον ρόλο τους. Οι έμποροι δεν μπορούσαν πλέον να φορούν εξωτικές εισαγωγές, διατηρώντας έτσι την ευημερία των κλωστοϋφαντουργικών βιομηχανιών της Αγγλίας και ρυθμίζοντας το ύφος των Άγγλων σε μια συνεκτική μονάδα. Φυσικά δεν ακολουθούσαν όλοι τους κανόνες, όπως θα μάθουμε αργότερα.

Οι αντιδημοφιλείς κυβερνήτες ή οι αντιδημοφιλείς κανόνες αντιμετώπιζαν πάντα σε κάποιο βαθμό την εξέγερση. Για όσους βρίσκονταν σε θέσεις εξουσίας, ήταν επιτακτική ανάγκη να θυμούνται ότι ο απλός λαός ήταν υπεύθυνος για την άνοδο και την πτώση πολλών μορφών της κοινωνίας. Μερικές φορές ήταν ακόμη πιο επικίνδυνο να επαναστατήσει κανείς εναντίον τους παρά εναντίον της ισχυρής άρχουσας τάξης.

John of Gaunt

Μια τέτοια προσωπικότητα που το έμαθε αυτό με τον δύσκολο τρόπο ήταν ο Sir John Swinton, ο οποίος εργάστηκε για τον John of Gaunt σε μια εποχή που αυτός ήταν εξαιρετικά αντιδημοφιλής. Το 1377 ο Swinton αγνόησε τα αισθήματα του λαού για τον Gaunt και παρέλασε στους δρόμους του Λονδίνου φορώντας στο κολάρο του το παράτολμο σήμα του John of Gaunt για να δείξει σε όλους πόσο περήφανος ήταν που εργαζόταν για αυτόν.

Αυτό δεν του βγήκε σε καλό. Το σήμα εντοπίστηκε αμέσως και άρχισε να σχηματίζεται ένας όχλος. Ο Swinton σύρθηκε στη συνέχεια από το άλογό του, το σήμα του ξεριζώθηκε από το κολάρο του και άρχισε να δέχεται το ξύλο της ζωής του. Την τελευταία στιγμή ο δήμαρχος του Λονδίνου, που άκουσε την αναταραχή, παρενέβη και έσωσε τον Swinton από μια φρικτή μοίρα.

Αν και μπορεί να φαίνεται ότι οι νόμοι περί πολυτελείας θα εξαφανίζονταν μόλις αποκαταστάθηκε η τάξη μετά το χάος της δεκαετίας του 1300, αυτό δεν συνέβη. Οι ηγεμόνες των Τυδώρ έβλεπαν μεγάλη αξία σε αυτούς, καθώς ήταν σε θέση να ελέγχουν τον πληθυσμό και να του υπενθυμίζουν να παραμείνει εντός της θέσης του. Ωστόσο, με τόσο αυστηρούς κανόνες, ήταν φυσικό κάποιοι να προσπαθήσουν να επαναστατήσουν σε μια προσπάθεια να επιδείξουν τα περιουσιακά τους στοιχεία. Οι κανονισμοί αυτοί διήρκεσανΥπήρχαν περιπτώσεις ανθρώπων που επαναστατούσαν διακριτικά, όπως ένας συνάδελφος του King's College που στάλθηκε στη φυλακή το 1576 επειδή φορούσε παντελόνια ελληνικού τύπου κάτω από την ενδυμασία του. Υπήρχαν επίσης άνθρωποι που αγνοούσαν κατάφωρα τους κανόνες, όπως ένας υπηρέτης που συνελήφθη επειδή φορούσε "ένα πολύ τερατώδες και εξωφρενικό γκρατέν".payre of hose". Αυτό έχει θεωρηθεί ότι είναι αποτέλεσμα του υπερβολικού γεμίσματος των καλτσών του πέρα από το μέγιστο επιτρεπόμενο 1 ¾ γιάρδες παραγέμισμα που επιτρεπόταν για τους υπηρέτες, τους μαθητευόμενους και τους φοιτητές.

Οι νόμοι συνέχισαν να ρυθμίζουν τους Άγγλους πολίτες, ακόμη και στο εξωτερικό. Πολλοί πρώτοι ηγέτες στην αποικιακή Αμερική προσπάθησαν να δημιουργήσουν νόμους που να διέπουν τη μόδα, όπως ένας νόμος του 1651 στη Μασαχουσέτη, ο οποίος επέβαλε πρόστιμο 10 σελίνια σε όποιον φορούσε "οποιαδήποτε χρυσή ή ασημένια δαντέλα, ή χρυσά και ασημένια κουμπιά, ή οποιαδήποτε οστέινη δαντέλα πάνω από 2s. ανά μέτρο, ή μεταξωτές κουκούλες, ή κασκόλ", αν η περιουσία του δεν ξεπερνούσε τις 200 λίρες.την εποχή του 18ου αιώνα, ωστόσο, η επαναστατική μόδα δεν ήταν το πιο πιεστικό ζήτημα. Με την έλευση της Αμερικανικής Επανάστασης, οι όποιοι εναπομείναντες νόμοι περί ενδυμασίας έφυγαν από το παράθυρο και μαζί τους έφυγε και το ευρωπαϊκό στιλ. Οι περισσότεροι πατριώτες προσάρμοσαν ένα απλοϊκό στιλ σε πλήρη αντίθεση με την επιτήδευση των Ευρωπαίων. Ο Βενιαμίν Φραγκλίνος φορούσε συχνά το απλό στιλ ενός Αμερικανού Κουακέρη και άφηνε τοτα φυσικά του μαλλιά να πέφτουν ελεύθερα γύρω από το πρόσωπό του, αντί να κρύβονται κάτω από μια πουδραρισμένη περούκα. Αυτό όχι μόνο επαναστάτησε ενάντια στην κυρίαρχη μόδα των Άγγλων γύρω του, αλλά τον έκανε να ξεχωρίζει από τους Λόγιαλιστές γείτονές του, απεικονίζοντας αυτό που πίστευε ότι θα έπρεπε να είναι τα ιδανικά της Αμερικής: ειλικρινές και άμεσο.

Ο Βενιαμίν Φραγκλίνος φοράει μεταξωτό κοστούμι στη γαλλική αυλή γύρω στο 1778

Σε όλη την ιστορία, αυτές οι εξωτερικές εμφανίσεις ήταν κυριολεκτικά αντίθετες με την κοινωνία τους και εκδήλωναν αυτό που οι επαναστάτες ένιωθαν πραγματικά στην καρδιά τους. Έχουν υποκινήσει ταραχές, έχουν προκαλέσει αλλαγές και έχουν ενισχύσει τις προσωπικές πεποιθήσεις τους, χωρίς να εκστομίσουν λέξη. Μερικές φορές, η μόδα μπορεί να στείλει το πιο ηχηρό μήνυμα από όλα.

Η Laura Walls είναι ιστορικός και συγγραφέας, με μεταπτυχιακές σπουδές στις Μουσειακές Σπουδές από το Πανεπιστήμιο Kingston. Έχει εργαστεί στο παρελθόν για το National Trust και στον Πύργο του Λονδίνου, καθώς και σε διάφορους άλλους ιστορικούς χώρους στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ.