Ovaj članak predstavlja ulogu koju je vodstvo Johna Knoxa imalo u uspjehu škotske protestantske reformacije 1560.

John Knox, rođen otprilike 1514. u Haddingtonu, East Lothian, Škotska, smatra se jednim od utemeljitelji škotske reformacije koja je uspostavljena 1560. Knoxovi nesretni počeci bili su katalizator za njegova ambiciozna otkrića reforme i predanosti prilagođavanju nacionalnih uvjerenja škotskog kraljevstva.

Ono što se zna o Knoxovom ranom životu ograničeno je, ali vjeruje se da je bio skromnog podrijetla, obilježen siromaštvom i zdravstvenim problemima, što je nedvojbeno predstavljalo temelj njegovoj borbi za promjenu. Lloyd-Jones tvrdi da je Knox "odrastao u siromaštvu, u siromašnoj obitelji, bez aristokratskih prethodnika, i nikoga tko bi ga preporučio". Stoga ne čudi što je Knox odlučio raditi na postizanju boljeg statusa za sebe i iskoristiti svoju strast prema protestantizmu kako bi poboljšao svoj društveni položaj i poboljšao svoju financijsku situaciju.

John Knox

Škotsko kraljevstvo u vrijeme Knoxovog postojanja bilo je pod dinastijom Stewart i Katoličkom crkvom. Knox je za ekonomske probleme među siromašnima okrivio one koji su imali političku moć da promijene situaciju, ponajviše Marie de Guise, regenticu Škotske i po njezinu povratku u Škotsku 1560., kraljicu Mary Stewart ili kako je popularnije zovupoznata, Marija kraljica Škotske. Ove Knoxove političke pritužbe protiv onih koji su bili na vlasti i njegova ambicija da reformira Nacionalnu crkvu Škotske vidjele su borbu za uspostavu Reformirane protestantske crkve koja je dovela do protestantske reformacije koja bi promijenila upravljanje i sustave vjerovanja u Škotskoj.

U svojim ranim godinama, Knox je doživio gubitak svojih vršnjaka Patricka Hamiltona i Georgea Wisharta koji su bili vođe protestantske stvari. I Hamilton i Wishart pogubljeni su zbog svojih “heretičkih uvjerenja” od strane škotske vlade, u to vrijeme katoličke. Tijekom ranog šesnaestog stoljeća protestantizam je bio relativno nov koncept i nije bio široko prihvaćen u ranoj modernoj Europi. Smaknuća Wisharta i Hamiltona uzburkala su Knoxa i on je koristio ideje o mučeništvu i progonu u svojim spisima kako bi djelovao kao kritika protiv katoličkih institucija i propovijedao korupciju u ranom modernom svijetu.

U Knoxovoj knjizi 'Prvi zvuk trube protiv čudovišnog puka žena' objavljenoj 1558., pokazao je da su škotsku Kirku vodili korumpirani i strani vođe i da je zemlji potrebna reforma i promjena za vlastiti napredak i vjerski moral:

“Vidimo našu zemlju postavljenu dalje za molitvu stranim narodima, slušamo krv naše braće, članova Krista Isusa najokrutnije biti proliven, i monstruozanCarstvo okrutnih žena (izuzev tajnog Božjeg savjeta) znamo da je jedina prilika svih nevolja... Žestina progona pogodila je sva srca protestanata.”

Knoxov jezik u ovoj publikaciji izražava pritužbe protestantskih reformatora protiv njihovih katoličkih vladara i njihovog upravljanja vjerskim i društvenim podjelama koje su postojale u kraljevstvu. Prikazuje duboku ljutnju prema nedostatku religioznog morala i nedostatku pomoći siromašnima.

Knox je proveo neko vrijeme u Engleskoj nakon izgnanstva iz Škotske i stoga je mogao raditi na svojoj protestantskoj reformi pod kraljevanjem Edwarda VI, mladog kralja Tudora.

Knox je kralja nazivao posjedujući veliku mudrost unatoč tome što je bio maloljetan, te da je njegova predanost protestantskoj stvari bila neprocjenjiva za narod Engleske. Međutim, Knoxov napredak u Engleskoj zaustavljen je Edwardovom iznenadnom smrću 1554. i nasljeđivanjem katoličke kraljice Marije Tudor. Knox je tvrdio da je Marija Tudor poremetila Božju volju i da je njezina prisutnost kao engleske kraljice bila kazna za nedostatak vjerskog integriteta naroda. Tvrdio je da je Bog imao:

"žarko nezadovoljstvo...kao što dovoljno posvjedoče djela njezine nesretne vladavine."

Nasljedstvo Marije Tudor 1554. potaknulo je spise protestantskih reformatora poput Knoxa i Englez Thomas Becon protiv pokvarenosti katolikavladarima u Engleskoj i Škotskoj u to vrijeme, te su koristili prirodu svog spola i da samo potkopaju svoj autoritet i vjerski moral. Godine 1554. Becon je primijetio:

“Ah Bože! Oduzeti carstvo muškarcu i dati ga ženi, čini se očitim znakom tvoje ljutnje prema nama Englezima.”

I Knoxa i Becona u ovom trenutku može se vidjeti da su ljuti zbog stagnacija protestantskih reformi zbog katoličkih kraljica Marije Tudor i Marije Stewart i njihovih katoličkih režima.

Knox je ostavio trag u Engleskoj Crkvi svojim sudjelovanjem u engleskoj 'Knjizi zajedničkih molitvi', koju je kasnije prilagodila engleska kraljica Elizabeta I. u svojoj obnovi Protestantske crkve Engleske 1558. godine.

Knox je kasnije proveo neko vrijeme u Ženevi pod reformatorom Johnom Calvinom i mogao je učiti od onoga što je Knox opisao kao "najsavršeniju Kristovu školu."

Ženeva je Knoxu pružila savršen primjer kako , s predanošću protestantska reformacija u kraljevstvu je bila moguća i mogla je cvjetati. Calvinova protestantska Ženeva pružila je Knoxu inicijativu da se bori za škotsku protestantsku reformaciju. S njegovim povratkom u Škotsku 1560. i uz ovaj put pomoć protestantskih pojedinaca kao što je James, grof od Morraya, polubrat škotske kraljice, protestantska reformacija u Škotskoj mogla je biti uspješna.

John Knox opominje Mary Queen ofŠkoti, gravura Johna Burneta

Kada se Marija, kraljica Škotske, vratila u Škotsku, opće je poznato da ona i Knox nisu bili najbolji prijatelji. Knox je bio nestrpljiv da nastavi s protestantskim reformama, dok je Mary bila prepreka tome jer je bila striktna katolkinja i prezirala je Knoxove postupke koji su napadali njezin autoritet i njezina uvjerenja. Iako je Marija ostala škotska kraljica, moć škotskih protestanata je sve više rasla i 1567. Marija je izgubila borbu za svoju krunu i poslana je u Englesku u kućni pritvor.

Škotski protestanti sada su imali kontrolu i protestantizam je postao religija kraljevstva. U to vrijeme Engleskom je vladala protestantkinja Elizabeta I. koja je pod svojom kontrolom imala Mariju Stewart.

Dok u vrijeme Knoxove smrti 1572. protestantska reformacija nipošto nije bila dovršena, Škotskom je u to vrijeme vladao škotski protestantski kralj, James VI., sin Marije, kraljice Škotske. Također će naslijediti englesku krunu da postane engleski kralj James I. i obje zemlje ujediniti pod protestantizmom.

Knoxovi spisi i njegova odlučnost da se bori za protestantsku Škotsku doveli su do promjene škotske nacije i njezina identiteta zauvijek. Današnja škotska nacionalna religija i dalje je protestantske prirode i stoga pokazuje da je škotska reformacija Knox započeta 1560. bila uspješna i dugotrajna.

Napisala Leah Rhiannon Savage, 22 godine, magistrirala povijest na Sveučilištu Nottingham Trent. Specijalizirao se za britansku povijest i pretežno škotsku povijest. Supruga i ambiciozna profesorica povijesti. Autor disertacija o Johnu Knoxu i škotskoj reformaciji te o društvenim iskustvima obitelji Bruce tijekom škotskih ratova za neovisnost (1296.-1314.).