Ky artikull paraqet rolin që lidershipi i John Knox luajti në suksesin e Reformës Protestante Skoceze në 1560.

John Knox, i lindur afërsisht në vitin 1514 në Haddington, East Lothian, Skoci, konsiderohet si një nga themeluesit e Reformacionit Skocez, i cili u krijua në 1560. Fillimet fatkeqe të Knox-it siguruan një katalizator për zbulimet e tij ambicioze të reformës dhe përkushtimit për të përshtatur besimet kombëtare të mbretërisë skoceze.

Ajo që dihet për jetën e hershme të Knox-it është e kufizuar, por besohet të jetë me origjinë modeste, e karakterizuar nga varfëria dhe problemet shëndetësore, të cilat padyshim siguruan një bazë për luftën e tij për ndryshim. Lloyd-Jones argumenton se Knox ishte "i rritur në varfëri, në një familje të varfër, pa paraardhës aristokratë dhe askush që ta rekomandonte atë". Prandaj, nuk është çudi që Knox zgjodhi të punojë për të arritur një status më të mirë për veten dhe për të përdorur pasionin e tij për protestantizmin për të përmirësuar pozitën e tij shoqërore dhe për të përmirësuar gjendjen e tij financiare.

John Knox

Mbretëria Skoceze në kohën e ekzistencës së Knox ishte nën Dinastinë Stewart dhe Kishën Katolike. Knox fajësoi ankesat ekonomike midis të varfërve tek ata që kishin fuqinë politike për të ndryshuar situatën, veçanërisht Marie de Guise, Regjente e Skocisë dhe në kthimin e saj në Skoci në vitin 1560, Mbretëresha Mary Stewart ose siç është ajo më popullore.njohur, Mary Queen of Scots. Këto ankesa politike të Knox-it kundër atyre që ishin përgjegjës dhe ambicia e tij për të reformuar Kishën Kombëtare të Skocisë panë një luftë për të krijuar Kishën Protestante të Reformuar që çoi në një Reformim Protestant që do të ndryshonte qeverisjen dhe sistemet e besimit në Skoci.

Në vitet e tij të hershme, Knox përjetoi humbjen e bashkëmoshatarëve të tij Patrick Hamilton dhe George Wishart, të cilët ishin udhëheqës në kauzën protestante. Të dy Hamilton dhe Wishart u ekzekutuan për "besimet e tyre heretike" të konsideruara nga qeveria skoceze, në atë kohë katolike. Gjatë fillimit të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, protestantizmi ishte një koncept relativisht i ri dhe i papranuar gjerësisht në Evropën e Hershme Moderne. Ekzekutimet e Wishart dhe Hamilton e nxitën Knox-in dhe ai përdori idetë e martirizimit dhe persekutimit në shkrimet e tij për të vepruar si kritikë kundër institucioneve katolike dhe për të predikuar korrupsionin në botën e hershme moderne.

Në veprën e Knox-it "Shpërthimi i parë i borisë kundër regjimentit monstruoz të grave" botuar në 1558, ai tregoi se Kirk skocez ishte udhëhequr nga udhëheqës të korruptuar dhe të huaj dhe se vendi kishte nevojë për reforma dhe ndryshim për përparimin e tij dhe moralin fetar:

“Ne e shohim vendin tonë të vendosur për t'u lutur kombeve të para, ne dëgjojmë gjakun e vëllezërve tanë, anëtarëve të Krishtit Jezus mizorisht për t'u derdhur dhe monstruozperandoria e një gruaje mizore (përveç këshillës së fshehtë të Zotit) ne e dimë se ishte rasti i vetëm i të gjitha mjerimeve…Veprca e persekutimit kishte goditur gjithë zemrën e protestantëve.”

Gjuha e Knox-it në këtë botim shpreh ankesat e reformatorëve protestantë kundër sundimtarëve të tyre katolikë dhe menaxhimin e tyre ndaj ndarjeve fetare dhe sociale që ekzistonin në mbretëri. Ai portretizon një zemërim të thellë ndaj mungesës së moralit fetar dhe mungesës së lehtësimit të dobët.

Knox kaloi kohë në Angli pas mërgimit të tij nga Skocia dhe për këtë arsye ishte në gjendje të punonte në reformën e tij protestante nën mbretërimin e Eduardit VI, mbretit të ri Tudor.

Knox iu referua Mbretit si kishte një mençuri të madhe, pavarësisht se ishte i mitur, dhe se përkushtimi i tij ndaj çështjes protestante ishte i paçmuar për popullin e Anglisë. Megjithatë, përparimi i Knox-it në Angli u ndal nga vdekja e papritur e Eduardit në 1554 dhe pasardhja e mbretëreshës katolike Mary Tudor. Knox argumentoi se Mary Tudor kishte mërzitur vullnetin e Zotit dhe se prania e saj si Mbretëreshë e Anglisë ishte një ndëshkim për mungesën e integritetit fetar të njerëzve. Ai argumentoi se Perëndia kishte;

"pakënaqësi e madhe...siç mund të dëshmojnë mjaftueshëm aktet e mbretërimit të saj të pakënaqur." Anglezi Thomas Becon kundër korrupsionit të katolikëvesundimtarët në Angli dhe Skoci në këtë kohë, dhe përdorën natyrën e seksit të tyre gjithashtu thjesht për të minuar autoritetin dhe moralin e tyre fetar. Në 1554, Becon vërejti:

“O Zot! Të heqësh perandorinë nga një burrë dhe t'ia japësh një gruaje, duket të jetë një shenjë e dukshme e zemërimit tënd ndaj nesh anglezëve.”

Si Knox dhe Becon në këtë kohë mund të shihen të zemëruar nga stagnimi i reformave protestante për shkak të mbretëreshave katolike Mary Tudor dhe Mary Stewart dhe regjimeve të tyre katolike.

Knox la gjurmë në Kishën Angleze nëpërmjet përfshirjes së tij në 'Librin e Përbashkët të Lutjes' në anglisht, i cili u përshtat më vonë nga Mbretëresha Elizabeth I e Anglisë në restaurimin e saj të Kishës Protestante të Anglisë në 1558.

Më vonë Knox kaloi kohë në Gjenevë nën reformatorin John Calvin dhe ishte në gjendje të mësonte nga ajo që Knox e përshkroi si "shkolla më e përsosur e Krishtit".

Gjeneva i dha shembullin e përsosur Knox-it se si , me përkushtim një reformim protestant në një mbretëri ishte i mundur dhe mund të lulëzonte. Gjeneva protestante e Kalvinit i dha Knox-it iniciativën për të luftuar për një reformim protestant skocez. Me kthimin e tij në Skoci në 1560 dhe me ndihmën këtë herë të individëve protestantë si James, Earl of Morray, gjysmëvëllai i Mbretëreshës së Skocisë, Reformimi protestant në Skoci mund të ishte një sukses.

John Knox duke këshilluar Mary Queen ofScots, gravurë nga John Burnet

Kur Mary Queen of Scots u kthye në Skoci, dihet zakonisht se ajo dhe Knox nuk ishin miqtë më të mirë. Knox ishte në ankth për të shtyrë përpara me reformat protestante, ndërsa Maria ishte një pengesë për këtë pasi ajo ishte rreptësisht katolike dhe përçmonte veprimet e Knox-it që sulmonin autoritetin dhe besimet e saj. Megjithëse Maria mbeti Mbretëresha e Skocisë, fuqia e protestantëve skocezë po rritej gjithnjë dhe në 1567, Maria humbi luftën për kurorën e saj dhe u dërgua në Angli në arrest shtëpie.

Protestantët skocezë kishin kontroll tani dhe protestantizmi u bë feja e mbretërisë. Në këtë kohë protestantja Elizabeth I po sundonte Anglinë dhe kishte nën kontrollin e saj Mary Stewart.

Ndërsa në kohën e vdekjes së Knox-it në 1572, Reformimi Protestant nuk ishte aspak i plotë, Skocia në këtë kohë drejtohej nga një Mbret protestant skocez, James VI, djali i Marisë Mbretëresha e Skocisë. Ai do të trashëgonte gjithashtu kurorën e Anglisë për t'u bërë Mbreti James I i Anglisë dhe për të bashkuar të dy vendet nën protestantizëm.

Shkrimet e Knox-it dhe vendosmëria e tij për të luftuar që Skocia të ishte protestante e panë kombin skocez dhe identitetin e tij të ndryshuar përgjithmonë. Sot feja kombëtare e Skocisë mbetet në natyrë protestante dhe për këtë arsye, tregon se Reformimi Skocez Knox i filluar në 1560 ishte një sukses dhe afatgjatë.

Shkruar nga Leah Rhiannon Savage, 22 vjeçe, e diplomuar për Histori nga Universiteti Nottingham Trent. Specializohet në Historinë Britanike dhe kryesisht në historinë skoceze. Gruaja dhe Mësuesja Aspiruese e Historisë. Shkrimtar i disertacioneve mbi John Knox dhe Reformacionin Skocez dhe Përvojat Sociale të Familjes Bruce gjatë Luftërave Skoceze të Pavarësisë (1296-1314).