ບົດຄວາມນີ້ສະເໜີບົດບາດການເປັນຜູ້ນໍາຂອງ John Knox ໃນຄວາມສໍາເລັດຂອງການປະຕິຮູບ Scottish Protestant ໃນປີ 1560. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງການປະຕິຮູບ Scottish ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1560. ການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ໂຊກບໍ່ດີຂອງ Knox ໄດ້ສະຫນອງຕົວກະຕຸ້ນສໍາລັບການເປີດເຜີຍຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງລາວໃນການປະຕິຮູບແລະການອຸທິດຕົນເພື່ອປັບຕົວຄວາມເຊື່ອແຫ່ງຊາດຂອງອານາຈັກ Scottish.

ສິ່ງທີ່ຮູ້ເຖິງຊີວິດໃນໄວເດັກຂອງ Knox ແມ່ນມີຄວາມຈຳກັດແຕ່ເຊື່ອວ່າມີຕົ້ນກຳເນີດທີ່ຖ່ອມຕົວ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະຄວາມທຸກຍາກ ແລະບັນຫາສຸຂະພາບ, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າມັນເປັນພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອການປ່ຽນແປງຂອງລາວ. Lloyd-Jones ໂຕ້ຖຽງວ່າ Knox "ຖືກນໍາມາສູ່ຄວາມທຸກຍາກ, ຢູ່ໃນຄອບຄົວທີ່ທຸກຍາກ, ບໍ່ມີຜູ້ເກົ່າແກ່, ແລະບໍ່ມີໃຜແນະນໍາລາວ." ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈຶ່ງບໍ່ແປກໃຈທີ່ Knox ເລືອກທີ່ຈະເຮັດວຽກເພື່ອບັນລຸສະຖານະພາບທີ່ດີຂຶ້ນສໍາລັບຕົນເອງ ແລະໃຊ້ຄວາມມັກໃນສາສະໜາ Protestant ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຖານະທາງສັງຄົມຂອງລາວ ແລະປັບປຸງສະຖານະການທາງດ້ານການເງິນຂອງລາວ.

John Knox

ອານາຈັກ Scottish ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Knox ແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Stewart ແລະໂບດກາໂຕລິກ. Knox ໄດ້ຖິ້ມໂທດໃສ່ຄວາມບໍ່ພໍໃຈທາງດ້ານເສດຖະກິດໃນບັນດາຜູ້ທຸກຍາກຕໍ່ຜູ້ທີ່ມີອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງໃນການປ່ຽນແປງສະຖານະການ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Marie de Guise, Regent of Scotland ແລະການກັບຄືນໄປ Scotland ໃນປີ 1560, Queen Mary Stewart ຫຼືນາງເປັນທີ່ນິຍົມຫລາຍຂຶ້ນ.ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, Mary Queen of Scots. ຄວາມໂສກເສົ້າທາງດ້ານການເມືອງເຫຼົ່ານີ້ຂອງ Knox's ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບ, ແລະຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງລາວທີ່ຈະປະຕິຮູບສາດສະຫນາຈັກແຫ່ງຊາດຂອງ Scotland ໄດ້ເຫັນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອສ້າງຕັ້ງໂບດ Protestant ທີ່ມີການປະຕິຮູບທີ່ນໍາໄປສູ່ການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງເຊິ່ງຈະປ່ຽນແປງລະບົບການປົກຄອງແລະຄວາມເຊື່ອໃນ Scotland.

ໃນຊຸມປີຕົ້ນໆຂອງລາວ, Knox ປະສົບກັບການສູນເສຍເພື່ອນມິດຂອງລາວ Patrick Hamilton ແລະ George Wishart ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ນໍາໃນກຸ່ມປະທ້ວງ. ທັງ Hamilton ແລະ Wishart ໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດຍ້ອນ "ຄວາມເຊື່ອທາງນອກ" ໂດຍລັດຖະບານ Scottish, ໃນເວລານັ້ນ Catholic. ໃນລະຫວ່າງຕົ້ນສະຕະວັດທີສິບຫົກ Protestantism ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ຂ້ອນຂ້າງໃຫມ່ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນເອີຣົບຍຸກສະໄຫມຕົ້ນ. ການປະຫານຊີວິດຂອງ Wishart ແລະ Hamilton ໄດ້ກະຕຸ້ນ Knox ແລະລາວໄດ້ໃຊ້ແນວຄວາມຄິດຂອງການຕາຍຕົວແລະການຂົ່ມເຫັງໃນການຂຽນຂອງລາວເພື່ອປະຕິບັດເປັນການວິພາກວິຈານຕໍ່ສະຖາບັນກາໂຕລິກແລະປະກາດການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນໂລກຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່.

ໃນ 'The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women' ຂອງ Knox ຈັດພີມມາໃນປີ 1558, ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ Scottish Kirk ໄດ້ຖືກນໍາພາໂດຍຜູ້ນໍາທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະຕ່າງປະເທດແລະ ວ່າປະເທດຕ້ອງການການປະຕິຮູບແລະການປ່ຽນແປງເພື່ອຄວາມກ້າວຫນ້າແລະສິນທໍາທາງສາສະຫນາຂອງຕົນເອງ:

“ ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ປະເທດຂອງພວກເຮົາໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ປະເທດທີ່ຢູ່ຂ້າງຫນ້າ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນເລືອດຂອງພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ສະມາຊິກຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ. ທີ່ຈະຫຼົ່ນລົງ, ແລະ monstrousອານາຈັກຂອງແມ່ຍິງທີ່ໂຫດຮ້າຍ (ຄໍາແນະນໍາອັນລັບໆຂອງພຣະເຈົ້າຍົກເວັ້ນ) ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເປັນໂອກາດດຽວຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທັງຫມົດ ... ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງການຂົ່ມເຫັງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈທັງຫມົດອອກຈາກພວກປະທ້ວງ.”

ພາສາຂອງ Knox ໃນສິ່ງພິມນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງນັກປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານກາໂຕລິກ ແລະການຄຸ້ມຄອງຄວາມແຕກແຍກທາງສາສະໜາ ແລະສັງຄົມທີ່ມີຢູ່ໃນອານາຈັກ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໂກດແຄ້ນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການຂາດສິນທໍາທາງສາສະຫນາແລະການຂາດການບັນເທົາທຸກທີ່ບໍ່ດີ.

Knox ໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນປະເທດອັງກິດ ຫລັງຈາກລາວຖືກເນລະເທດອອກຈາກສະກັອດແລນ ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສາມາດເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບໂປເຕສະແຕນຂອງລາວພາຍໃຕ້ການເປັນກະສັດຂອງ Edward VI, ກະສັດ Tudor ໜຸ່ມ.

Knox ກ່າວເຖິງກະສັດວ່າ ມີສະຕິປັນຍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເຖິງວ່າຈະເປັນຄົນນ້ອຍກໍ່ຕາມ, ແລະການອຸທິດຕົນຕໍ່ສາສະ ໜາ ໂປແຕສແຕນແມ່ນບໍ່ມີຄ່າ ສຳ ລັບຄົນອັງກິດ. ຄວາມຄືບຫນ້າຂອງ Knox ໃນປະເທດອັງກິດໄດ້ຖືກຢຸດໂດຍການເສຍຊີວິດຢ່າງກະທັນຫັນຂອງ Edward ໃນປີ 1554 ແລະການສືບທອດຂອງ Catholic Queen Mary Tudor. Knox ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່ານາງ Mary Tudor ໄດ້ຜິດຫວັງຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແລະການປະກົດຕົວຂອງນາງໃນຖານະເປັນພະລາຊິນີຂອງປະເທດອັງກິດແມ່ນການລົງໂທດສໍາລັບການຂາດຄວາມຊື່ສັດທາງສາສະຫນາຂອງປະຊາຊົນ. ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າພຣະເຈົ້າມີ;

“ຄວາມບໍ່ພໍໃຈອັນຮ້ອນແຮງ… ເນື່ອງຈາກການກະທຳຂອງການປົກຄອງທີ່ບໍ່ພໍໃຈຂອງນາງສາມາດເປັນພະຍານຢ່າງພຽງພໍ.”

ການສືບທອດຂອງ Mary Tudor ໃນປີ 1554 ໄດ້ກະຕຸ້ນການຂຽນຂອງນັກປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງເຊັ່ນ Knox ແລະ ຊາວອັງກິດ Thomas Becon ຕໍ່ຕ້ານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງກາໂຕລິກຜູ້ປົກຄອງໃນປະເທດອັງກິດແລະສະກັອດແລນໃນເວລານີ້, ແລະໃຊ້ລັກສະນະຂອງເພດຂອງພວກເຂົາເພື່ອພຽງແຕ່ທໍາລາຍສິດອໍານາດແລະສິນທໍາທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນປີ 1554, Becon ກ່າວ;

“ໂອ້ ພະອົງເຈົ້າ! ການເອົາຈັກກະພັດອອກຈາກຜູ້ຊາຍແລະໃຫ້ມັນກັບແມ່ຍິງ, ເບິ່ງຄືວ່າເປັນສັນຍານທີ່ຊັດເຈນຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາຊາວອັງກິດ."

ທັງສອງ Knox ແລະ Becon ໃນເວລານີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າມີຄວາມໂກດແຄ້ນໂດຍ ການຢຸດຊະງັກຂອງການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງອັນເນື່ອງມາຈາກຄາໂທລິກ Queens Mary Tudor ແລະ Mary Stewart ແລະລະບອບຄາທໍລິກຂອງພວກເຂົາ.

Knox ໄດ້ປະໄວ້ເຄື່ອງໝາຍຂອງໂບດອັງກິດ ໂດຍຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມໃນ 'Book of Common Prayer' ພາສາອັງກິດ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ຖືກດັດແປງໂດຍ Queen Elizabeth I ຂອງອັງກິດ ໃນການປະຕິສັງຂອນໂບດ Protestant ຂອງອັງກິດໃນປີ 1558.

ຕໍ່ມາ Knox ໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນນະຄອນເຈນີວາພາຍໃຕ້ການປະຕິຮູບ John Calvin ແລະສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກສິ່ງທີ່ Knox ອະທິບາຍວ່າເປັນ "ໂຮງຮຽນທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດຂອງພຣະຄຣິດ."

ເຈນີວາໄດ້ໃຫ້ຕົວຢ່າງທີ່ສົມບູນແບບກັບ Knox ແນວໃດ. , ດ້ວຍ​ການ​ອຸທິດ​ຕົວ​ການ​ປະຕິ​ຮູບ​ຂອງ​ພວກ​ປະ​ທ້ວງ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ທີ່​ເປັນ​ໄປ​ໄດ້ ​ແລະ​ສາມາດ​ເຕີບ​ໂຕ​ໄດ້. Calvin ຂອງ Protestant Geneva ໄດ້ໃຫ້ Knox ດ້ວຍການລິເລີ່ມຕໍ່ສູ້ເພື່ອການປະຕິຮູບ Scottish Protestant. ດ້ວຍການກັບຄືນໄປ Scotland ໃນປີ 1560 ແລະດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງບຸກຄົນ Protestant ເຊັ່ນ James, Earl of Morray, ອ້າຍເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງ Queen of Scots, ການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງໃນ Scotland ສາມາດປະສົບຜົນສໍາເລັດ.

John Knox ຕັກເຕືອນ Mary Queen ofScots, engraving ໂດຍ John Burnet

ເມື່ອ Mary Queen of Scots ກັບຄືນໄປ Scotland, ມັນເປັນທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປວ່ານາງແລະ Knox ບໍ່ແມ່ນຫມູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດ. Knox ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະຊຸກຍູ້ການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງ, ໃນຂະນະທີ່ນາງ Mary ເປັນອຸປະສັກຕໍ່ເລື່ອງນີ້ຍ້ອນວ່ານາງເປັນກາໂຕລິກຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະດູຖູກການກະ ທຳ ຂອງ Knox ທີ່ໂຈມຕີສິດ ອຳ ນາດແລະຄວາມເຊື່ອຂອງນາງ. ເຖິງແມ່ນວ່ານາງ Mary ຍັງຄົງເປັນ Queen ຂອງ Scotland, ອໍານາດຂອງພວກປະທ້ວງ Scottish ໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະໃນປີ 1567, Mary ໄດ້ສູນເສຍການຕໍ່ສູ້ເພື່ອມົງກຸດຂອງນາງແລະຖືກສົ່ງໄປປະເທດອັງກິດພາຍໃຕ້ການຈັບກຸມເຮືອນ.

ພວກ​ປະ​ທ້ວງ​ສະ​ກັອດ​ສະ​ແຕນ​ໄດ້​ຄວບ​ຄຸມ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແລະ​ພວກ​ປະ​ທ້ວງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ອາ​ນາ​ຈັກ. ໃນເວລານີ້, ຜູ້ປະທ້ວງ Elizabeth I ກໍາລັງປົກຄອງປະເທດອັງກິດແລະມີ Mary Stewart ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງນາງ.

ໃນຂະນະທີ່ Knox ເສຍຊີວິດໃນປີ 1572, ການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງບໍ່ໄດ້ສໍາເລັດໂດຍວິທີທາງການ, Scotland ໃນເວລານີ້ໄດ້ຖືກປົກຄອງໂດຍກະສັດຊາວ Scottish Protestant, James VI, ລູກຊາຍຂອງ Mary Queen of Scots. ລາວຍັງຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກຂອງມົງກຸດຂອງອັງກິດເພື່ອກາຍເປັນກະສັດ James I ຂອງອັງກິດແລະໂຮມປະເທດທັງສອງພາຍໃຕ້ລັດທິ Protestant.

ບົດຂຽນຂອງ Knox ແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ເພື່ອໃຫ້ Scotland ເປັນ Protestant ເຫັນວ່າປະເທດຊາດ Scottish ແລະເອກະລັກຂອງມັນມີການປ່ຽນແປງຕະຫຼອດໄປ. ປະຈຸບັນນີ້ ສາສະຫນາແຫ່ງຊາດຂອງ Scotland ຍັງຄົງເປັນ Protestant ຢູ່ໃນທໍາມະຊາດ ແລະດັ່ງນັ້ນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປະຕິຮູບ Scottish Knox ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1560 ເປັນຜົນສໍາເລັດແລະຍາວນານ.

ຂຽນໂດຍ Leah Rhiannon Savage ອາຍຸ 22 ປີ, ຈົບປະລິນຍາໂທປະຫວັດສາດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Nottingham Trent. ຊ່ຽວຊານໃນປະຫວັດສາດອັງກິດແລະປະຫວັດສາດ Scottish ສ່ວນໃຫຍ່. ພັນລະຍາແລະອາຈານປາດຖະຫນາຂອງປະຫວັດສາດ. ຜູ້ຂຽນຂອງ Dissertations ກ່ຽວກັບ John Knox ແລະການປະຕິຮູບ Scottish ແລະປະສົບການທາງສັງຄົມຂອງຄອບຄົວ Bruce ໃນໄລຍະສົງຄາມເອກະລາດ Scottish (1296-1314).