អត្ថបទនេះបង្ហាញពីតួនាទីភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ John Knox ក្នុងភាពជោគជ័យនៃកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ស្កុតឡេននៅឆ្នាំ 1560។

John Knox កើតនៅប្រហែលឆ្នាំ 1514 នៅ Haddington, East Lothian, Scotland ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃ ស្ថាបនិកនៃកំណែទម្រង់ស្កុតឡេន ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1560។ ការចាប់ផ្តើមអកុសលរបស់ Knox បានផ្តល់ជាកត្តាជំរុញឱ្យមានវិវរណៈដ៏មានមហិច្ឆិតានៃការកែទម្រង់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ក្នុងការសម្របតាមជំនឿជាតិនៃអាណាចក្រស្កុតឡេន។

អ្វីដែលគេដឹងអំពីជីវិតដំបូងរបស់ Knox មានកម្រិត ប៉ុន្តែត្រូវបានគេជឿថាមានដើមកំណើតដ៏រាបទាប កំណត់លក្ខណៈដោយភាពក្រីក្រ និងបញ្ហាសុខភាព ដែលពិតជាបានផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការតស៊ូដើម្បីការផ្លាស់ប្តូររបស់គាត់។ Lloyd-Jones ប្រកែកថា Knox ត្រូវបាន "កើតមកក្នុងភាពក្រីក្រ ក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ ដោយគ្មានបុព្វបុរសអភិជន និងគ្មាននរណាម្នាក់ណែនាំគាត់" ។ ដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែល Knox បានជ្រើសរើសធ្វើការដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពល្អប្រសើរសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងប្រើប្រាស់ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ចំពោះសាសនាប្រូតេស្តង់ ដើម្បីបង្កើនឋានៈសង្គមរបស់គាត់ និងកែលម្អស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់គាត់។

John Knox

អាណាចក្រស្កុតឡេននៅពេលនៃអត្ថិភាពរបស់ Knox គឺស្ថិតនៅក្រោមរាជវង្ស Stewart និងវិហារកាតូលិក។ Knox បានស្តីបន្ទោសការសោកសៅផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចក្នុងចំណោមប្រជាជនក្រីក្រចំពោះអ្នកដែលមានអំណាចនយោបាយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានការណ៍ ជាពិសេសគឺ Marie de Guise, Regent of Scotland ហើយនៅពេលនាងត្រឡប់ទៅស្កុតលែនវិញនៅឆ្នាំ 1560 ម្ចាស់ក្សត្រី Mary Stewart ឬនាងកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព។ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Mary Queen of Scots ។ ការសោកស្ដាយនយោបាយទាំងនេះរបស់ Knox's ប្រឆាំងនឹងអ្នកទទួលខុសត្រូវ និងមហិច្ឆតារបស់គាត់ក្នុងការធ្វើកំណែទម្រង់សាសនាចក្រជាតិនៃប្រទេសស្កុតឡេនបានឃើញការប្រយុទ្ធដើម្បីបង្កើតព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ដែលត្រូវបានកែទម្រង់ដែលនាំទៅដល់ការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ដែលនឹងផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធអភិបាលកិច្ច និងជំនឿនៅប្រទេសស្កុតឡេន។

នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងរបស់គាត់ Knox បានជួបប្រទះការបាត់បង់មិត្តភក្តិរបស់គាត់ Patrick Hamilton និង George Wishart ដែលជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងបុព្វហេតុប្រូតេស្តង់។ ទាំង Hamilton និង Wishart ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​សារ​តែ​គេ​ចាត់​ទុក​ថា “ជំនឿ​ខុសឆ្គង” ដោយ​រដ្ឋាភិបាល​ស្កុតឡេក នៅ​ពេល​នោះ​ជា​កាតូលិក។ ក្នុងកំឡុងដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ លទ្ធិប្រូតេស្ដង់គឺជាគំនិតថ្មី ហើយមិនត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅអឺរ៉ុបសម័យទំនើបដើម។ ការប្រហារជីវិតរបស់ Wishart និង Hamilton បានធ្វើឱ្យ Knox ញាប់ញ័រ ហើយគាត់បានប្រើគំនិតនៃការធ្វើទុក្ករកម្ម និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ ដើម្បីដើរតួជាការរិះគន់ប្រឆាំងនឹងស្ថាប័នកាតូលិក និងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយអំពីអំពើពុករលួយនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបដំបូង។

នៅក្នុង 'The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women' របស់ Knox ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1558 គាត់បានបង្ហាញថា Scottish Kirk ត្រូវបានដឹកនាំដោយមេដឹកនាំពុករលួយ និងបរទេស និង ថាប្រទេសនេះត្រូវការកំណែទម្រង់ និងការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ការជឿនលឿនរបស់ខ្លួន និងសីលធម៌ខាងសាសនា៖

“យើងសូមឱ្យប្រទេសរបស់យើងបានបន្តការអធិស្ឋានទៅកាន់ប្រជាជាតិនានាដែលយើងបានឮអំពីឈាមរបស់បងប្អូនយើង ដែលជាសមាជិកនៃព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវយ៉ាងឃោរឃៅបំផុត ដែលត្រូវស្រក់ និងអស្ចារ្យអាណាចក្រនៃស្ត្រីដ៏ឃោរឃៅមួយ (ការប្រឹក្សាសម្ងាត់របស់ព្រះលើកលែងតែ) យើងដឹងថាជាឱកាសតែមួយគត់នៃទុក្ខវេទនាទាំងអស់… ភាពរឹងមាំនៃការបៀតបៀនបានវាយប្រហារអស់ពីដួងចិត្តចេញពីពួកប្រូតេស្តង់។

ភាសារបស់ Knox នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនេះបង្ហាញពីការសោកសង្រេងរបស់អ្នកកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ប្រឆាំងនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងកាតូលិករបស់ពួកគេ និងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេចំពោះការបែងចែកសាសនា និងសង្គមដែលមាននៅក្នុងអាណាចក្រ។ វាបង្ហាញពីការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកង្វះសីលធម៌សាសនា និងកង្វះការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះមិនល្អ។

Knox បានចំណាយពេលនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស បន្ទាប់ពីការនិរទេសខ្លួនចេញពីប្រទេសស្កុតឡេន ដូច្នេះហើយគាត់អាចធ្វើការលើកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់របស់គាត់ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Edward VI ដែលជាស្តេច Tudor វ័យក្មេង។

Knox បានហៅស្តេចថាជា មានប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យ ទោះបីជាគាត់នៅតូចក៏ដោយ ហើយការលះបង់របស់គាត់ចំពោះបុព្វហេតុប្រូតេស្តង់គឺមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ប្រជាជនអង់គ្លេស។ ការវិវត្តរបស់ Knox នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់ Edward ក្នុងឆ្នាំ 1554 និងការស្នងរាជ្យរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីកាតូលិក Mary Tudor ។ Knox បានប្រកែកថា Mary Tudor បានខកចិត្តចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះ ហើយថាវត្តមានរបស់នាងជាមហាក្សត្រិយានីរបស់ប្រទេសអង់គ្លេសគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការខ្វះសុចរិតភាពខាងសាសនារបស់ប្រជាជន។ គាត់បានប្រកែកថាព្រះជាម្ចាស់មាន;

“ការមិនសប្បាយចិត្ត… ដូចជាទង្វើនៃរជ្ជកាលដែលមិនសប្បាយចិត្តរបស់នាងអាចធ្វើជាសាក្សីគ្រប់គ្រាន់។ ជនជាតិអង់គ្លេស Thomas Becon ប្រឆាំងនឹងអំពើពុករលួយរបស់កាតូលិកអ្នកគ្រប់គ្រងនៅប្រទេសអង់គ្លេស និងស្កុតឡេននៅពេលនេះ ហើយបានប្រើធម្មជាតិនៃការរួមភេទរបស់ពួកគេផងដែរ ដើម្បីគ្រាន់តែធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិអំណាច និងសីលធម៌សាសនារបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1554 Becon បានកត់សម្គាល់;

“ ព្រះអម្ចាស់! ដើម្បីដកយកចក្រភពពីបុរស ហើយប្រគល់វាទៅឱ្យស្ត្រី ហាក់ដូចជាសញ្ញានៃកំហឹងរបស់អ្នកចំពោះពួកយើងជាជនជាតិអង់គ្លេស។"

ទាំង Knox និង Becon នៅពេលនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានការខឹងសម្បារ។ ការជាប់គាំងនៃកំណែទម្រង់ប្រូតេស្ដង់ដោយសារតែមហាក្សត្រីកាតូលិក Mary Tudor និង Mary Stewart និងរបបកាតូលិករបស់ពួកគេ។

Knox បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់របស់គាត់នៅលើព្រះវិហារអង់គ្លេស តាមរយៈការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុង 'Book of Common Prayer' ជាភាសាអង់គ្លេស ដែលក្រោយមកត្រូវបានកែសម្រួលដោយម្ចាស់ក្សត្រី Elizabeth I នៃប្រទេសអង់គ្លេស នៅក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវព្រះវិហារប្រូតេស្តង់នៃប្រទេសអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ 1558។

ក្រោយមក Knox បានចំណាយពេលនៅទីក្រុងហ្សឺណែវ ក្រោមការកែទម្រង់ John Calvin ហើយអាចរៀនពីអ្វីដែល Knox បានពិពណ៌នាថាជា "សាលាដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។"

ទីក្រុងហ្សឺណែវបានផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះដល់ Knox ពីរបៀប ដោយមានការលះបង់ ការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់នៅក្នុងអាណាចក្រមួយគឺអាចធ្វើទៅបាន និងអាចរីកចម្រើនបាន។ ទីក្រុងហ្សឺណែវរបស់ប្រូតេស្តង់ Calvin បានផ្តល់ឱ្យ Knox នូវគំនិតផ្តួចផ្តើមដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកំណែទម្រង់ប្រូតេស្ដង់ស្កុតឡេន។ ជាមួយនឹងការវិលត្រឡប់របស់គាត់ទៅស្កុតឡេននៅឆ្នាំ 1560 និងដោយមានជំនួយលើកនេះរបស់បុគ្គលប្រូតេស្តង់ដូចជា James, Earl of Morray, បងប្អូនប្រុសពាក់កណ្តាលរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃស្កុត, កំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់នៅស្កុតឡែនអាចទទួលបានជោគជ័យ។

John Knox ដាស់តឿន Mary Queen ofស្កុត ដែលឆ្លាក់ដោយ John Burnet

នៅពេលដែល Mary Queen of Scots ត្រលប់មកស្កុតឡេន វាត្រូវបានគេដឹងជាទូទៅថានាង និង Knox មិនមែនជាមិត្តល្អបំផុតនោះទេ។ Knox មានការថប់បារម្ភក្នុងការជំរុញការកែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ ខណៈពេលដែលនាងម៉ារីជាអ្នករារាំងចំពោះរឿងនេះ ដោយសារនាងជាគ្រីស្តបរិស័ទយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងមើលងាយចំពោះសកម្មភាពរបស់ Knox ដែលវាយប្រហារទៅលើសិទ្ធិអំណាច និងជំនឿរបស់នាង។ ទោះបីជា Mary នៅតែជាមហាក្សត្រីនៃប្រទេសស្កុតលែនក៏ដោយ ក៏អំណាចនៃពួកប្រូតេស្តង់ស្កុតឡេនកំពុងរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ ហើយនៅឆ្នាំ 1567 ម៉ារីបានបាត់បង់ការតស៊ូដណ្តើមមកុដរបស់នាង ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសអង់គ្លេសក្រោមការឃុំខ្លួនក្នុងផ្ទះ។

ពួកប្រូតេស្តង់ស្កុតឡេនបានគ្រប់គ្រងឥឡូវនេះ ហើយប្រូតេស្តង់បានក្លាយជាសាសនានៃអាណាចក្រ។ នៅពេលនេះអ្នកតវ៉ា Elizabeth I កំពុងគ្រប់គ្រងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយមាន Mary Stewart នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់នាង។

ខណៈពេលដែល Knox សោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ 1572 កំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់មិនបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនោះទេ ស្កុតឡេននៅពេលនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្តេចប្រូតេស្តង់ស្កុតឡេន ជេម VI ជាកូនប្រុសរបស់ Mary Queen of Scots ។ គាត់ក៏នឹងទទួលមរតកមកុដនៃប្រទេសអង់គ្លេសដើម្បីក្លាយជាស្តេច James I នៃប្រទេសអង់គ្លេស និងបង្រួបបង្រួមប្រទេសទាំងពីរនៅក្រោមលទ្ធិប្រូតេស្តង់។

ការសរសេររបស់ Knox និងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីស្កុតឡេនដើម្បីក្លាយជាប្រូតេស្តង់បានឃើញថាប្រទេសស្កុតឡេន និងអត្តសញ្ញាណរបស់វាបានផ្លាស់ប្តូរជារៀងរហូត។ សព្វថ្ងៃនេះសាសនាជាតិរបស់ស្កុតឡែននៅតែជាប្រូតេស្តង់នៅក្នុងធម្មជាតិ ដូច្នេះហើយ បង្ហាញថា កំណែទម្រង់ស្កុតឡេន Knox បានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1560 គឺជាជោគជ័យ និងយូរអង្វែង។

និពន្ធដោយ Leah Rhiannon Savage ដែលមានអាយុ 22 ឆ្នាំ បរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់ផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រពីសាកលវិទ្យាល័យ Nottingham Trent ។ មានជំនាញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេស និងភាគច្រើនជាប្រវត្តិសាស្ត្រស្កុតឡេន។ ភរិយា និងជាគ្រូបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធនៃ Dissertations ស្តីពី John Knox និងកំណែទម្រង់ស្កុតឡេននិងបទពិសោធន៍សង្គមនៃគ្រួសារ Bruce កំឡុងសង្គ្រាមស្កុតឡេននៃឯករាជ្យ (1296-1314) ។