ജോൺ നോക്സും സ്കോട്ടിഷ് നവീകരണവും
1560-ലെ സ്കോട്ടിഷ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ ജോൺ നോക്സിന്റെ നേതൃത്വം വഹിച്ച പങ്ക് ഈ ലേഖനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഏകദേശം 1514-ൽ സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഈസ്റ്റ് ലോതിയാനിലെ ഹാഡിംഗ്ടണിൽ ജനിച്ച ജോൺ നോക്സ് 1560-ൽ സ്ഥാപിതമായ സ്കോട്ടിഷ് നവീകരണത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ. നോക്സിന്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ തുടക്കം, സ്കോട്ടിഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങളെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നവീകരണത്തിന്റെയും സമർപ്പണത്തിന്റെയും അഭിലാഷമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് ഒരു ഉത്തേജനം നൽകി.
നോക്സിന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നത് പരിമിതമാണ്, എന്നാൽ ദാരിദ്ര്യവും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും മുഖമുദ്രയാക്കിയ എളിയ ഉത്ഭവമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാറ്റത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന് ഒരു അടിത്തറ നൽകി. ലോയ്ഡ്-ജോൺസ് വാദിക്കുന്നത് നോക്സ് "ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ് വളർന്നത്, ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിൽ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മുൻഗാമികളൊന്നുമില്ല, അദ്ദേഹത്തെ ശുപാർശ ചെയ്യാൻ ആരും ഇല്ലായിരുന്നു". അതിനാൽ, നോക്സ് സ്വയം ഒരു മികച്ച പദവി നേടുന്നതിനും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തോടുള്ള തന്റെ അഭിനിവേശം തന്റെ സാമൂഹിക നില മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.
ജോൺ നോക്സ്
നോക്സിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സമയത്ത് സ്കോട്ടിഷ് സാമ്രാജ്യം സ്റ്റുവർട്ട് രാജവംശത്തിന്റെയും കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും കീഴിലായിരുന്നു. ദരിദ്രർക്കിടയിലെ സാമ്പത്തിക ആവലാതികൾ സ്ഥിതിഗതികൾ മാറ്റാൻ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയുള്ളവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ റീജന്റായ മേരി ഡി ഗ്യൂസും 1560-ൽ സ്കോട്ട്ലൻഡിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ മേരി സ്റ്റുവർട്ട് രാജ്ഞി അല്ലെങ്കിൽ അവർ കൂടുതൽ ജനപ്രിയയായതിനാൽഅറിയപ്പെടുന്നത്, സ്കോട്ട്സിലെ മേരി രാജ്ഞി. ചുമതലയുള്ളവർക്കെതിരെയുള്ള നോക്സിന്റെ ഈ രാഷ്ട്രീയ ആവലാതികളും നാഷണൽ ചർച്ച് ഓഫ് സ്കോട്ട്ലൻഡിനെ നവീകരിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിലാഷവും സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഭരണത്തെയും വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളെയും മാറ്റിമറിക്കുന്ന ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച, നവീകരിച്ച പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള പോരാട്ടം കണ്ടു.
<0 പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സമരത്തിൽ നേതാക്കളായിരുന്ന തന്റെ സമപ്രായക്കാരായ പാട്രിക് ഹാമിൽട്ടണിന്റെയും ജോർജ് വിഷാർട്ടിന്റെയും നഷ്ടം തന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ നോക്സിന് അനുഭവപ്പെട്ടു. ഹാമിൽട്ടണും വിശാർട്ടും "മതവിരുദ്ധ വിശ്വാസങ്ങൾ" എന്ന പേരിൽ അക്കാലത്ത് കത്തോലിക്കരായിരുന്ന സ്കോട്ടിഷ് സർക്കാർ വധിക്കപ്പെട്ടു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം താരതമ്യേന ഒരു പുതിയ ആശയമായിരുന്നു, ആദ്യകാല ആധുനിക യൂറോപ്പിൽ വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. വിഷാർട്ടിന്റെയും ഹാമിൽട്ടണിന്റെയും വധശിക്ഷകൾ നോക്സിനെ ഉണർത്തി, കത്തോലിക്കാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കെതിരായ വിമർശനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാനും ആദ്യകാല ആധുനിക ലോകത്ത് അഴിമതി പ്രസംഗിക്കാനും അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെയും പീഡനത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
1558-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നോക്സിന്റെ 'ദി ഫസ്റ്റ് ബ്ലാസ്റ്റ് ഓഫ് ദി ട്രമ്പറ്റ് എഗെയ്ൻസ്റ്റ് ദി മോൺസ്ട്രസ് റെജിമെന്റ് ഓഫ് വുമൺ' എന്ന കൃതിയിൽ, അഴിമതിക്കാരും വിദേശികളുമായ നേതാക്കളാണ് സ്കോട്ടിഷ് കിർക്കിനെ നയിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു. സ്വന്തം പുരോഗതിക്കും മതപരമായ ധാർമ്മികതയ്ക്കും വേണ്ടി രാജ്യത്തിന് പരിഷ്കരണവും മാറ്റവും ആവശ്യമാണെന്ന്:
“നമ്മുടെ രാജ്യം വിദേശരാജ്യങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനായി മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ അംഗങ്ങളായ നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ രക്തം ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. ചൊരിയണം, ഒപ്പം ക്രൂരവുംക്രൂരമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സാമ്രാജ്യം (ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യ ഉപദേശം ഒഴികെ) എല്ലാ ദുരിതങ്ങളുടെയും ഒരേയൊരു അവസരമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം... പീഡനത്തിന്റെ വീര്യം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരിൽ നിന്ന് എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളെയും ബാധിച്ചു.
ഇതും കാണുക: ചരിത്രപരമായ സ്റ്റാഫോർഡ്ഷയർ ഗൈഡ്ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലെ നോക്സിന്റെ ഭാഷ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ കത്തോലിക്കാ ഭരണാധികാരികൾക്കും മണ്ഡലത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മതപരവും സാമൂഹികവുമായ ഭിന്നതകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയുള്ള പരാതികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മതപരമായ ധാർമ്മികതയുടെ അഭാവത്തോടുള്ള അഗാധമായ കോപവും മോശമായ ആശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവവും ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
സ്കോട്ട്ലൻഡിൽ നിന്നുള്ള പ്രവാസത്തെത്തുടർന്ന് നോക്സ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സമയം ചിലവഴിച്ചു, അതിനാൽ യുവ ട്യൂഡർ രാജാവായ എഡ്വേർഡ് ആറാമന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ തന്റെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ആളായിരുന്നിട്ടും വലിയ ജ്ഞാനമുണ്ടായിരുന്നു, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമർപ്പണം ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അമൂല്യമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1554-ൽ എഡ്വേർഡിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണവും കത്തോലിക്കാ രാജ്ഞി മേരി ട്യൂഡറിന്റെ പിന്തുടർച്ചയും മൂലം ഇംഗ്ലണ്ടിലെ നോക്സിന്റെ പുരോഗതി നിലച്ചു. മേരി ട്യൂഡർ ദൈവഹിതത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കിയെന്നും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാജ്ഞിയെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ സാന്നിധ്യം ജനങ്ങളുടെ മതപരമായ അഖണ്ഡതയ്ക്കുള്ള ശിക്ഷയാണെന്നും നോക്സ് വാദിച്ചു. ദൈവത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു;
“അവളുടെ അസന്തുഷ്ടമായ ഭരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മതിയായ സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും.”
1554-ലെ മേരി ട്യൂഡറിന്റെ പിന്തുടർച്ചയാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണവാദികളായ നോക്സിനെയും ദിയെയും പോലെയുള്ളവരുടെ രചനകൾക്ക് തിരികൊളുത്തിയത്. കത്തോലിക്കരുടെ അഴിമതിക്കെതിരെ ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ തോമസ് ബെക്കൺഇക്കാലത്ത് ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും സ്കോട്ട്ലൻഡിലെയും ഭരണാധികാരികൾ, അവരുടെ ലൈംഗികതയുടെ സ്വഭാവം അവരുടെ അധികാരത്തെയും മതപരമായ ധാർമ്മികതയെയും തുരങ്കം വയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. 1554-ൽ, ബെക്കൺ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു;
“അയ്യോ കർത്താവേ! ഒരു പുരുഷനിൽ നിന്ന് സാമ്രാജ്യം എടുത്തുമാറ്റി ഒരു സ്ത്രീക്ക് കൊടുക്കുന്നത്, ഇംഗ്ലീഷുകാരായ ഞങ്ങളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ദേഷ്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളമായി തോന്നുന്നു.”
നോക്സും ബെക്കോണും ഈ സമയത്ത് കോപാകുലരായതായി കാണാം. കത്തോലിക്ക രാജ്ഞിമാരായ മേരി ട്യൂഡർ, മേരി സ്റ്റുവാർട്ട് എന്നിവരുടെയും അവരുടെ കത്തോലിക്കാ ഭരണങ്ങളുടെയും കാരണം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ സ്തംഭനാവസ്ഥ.
ഇംഗ്ലീഷിലെ 'ബുക്ക് ഓഫ് കോമൺ പ്രെയറി'ലെ തന്റെ ഇടപെടലിലൂടെ നോക്സ് ഇംഗ്ലീഷ് സഭയിൽ തന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു, പിന്നീട് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ എലിസബത്ത് രാജ്ഞി 1558-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ അത് സ്വീകരിച്ചു.
പിന്നീട് നോക്സ് നവോത്ഥാനകാരനായ ജോൺ കാൽവിന്റെ കീഴിൽ ജനീവയിൽ സമയം ചിലവഴിച്ചു, "ക്രിസ്തുവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയം" എന്ന് നോക്സ് വിശേഷിപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. , സമർപ്പണത്തോടെ ഒരു മണ്ഡലത്തിൽ ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം സാധ്യമാവുകയും തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്തു. കാൽവിന്റെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ജനീവ, സ്കോട്ടിഷ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തിനായി പോരാടാനുള്ള മുൻകൈ നോക്സിന് നൽകി. 1560-ൽ അദ്ദേഹം സ്കോട്ട്ലൻഡിലേക്ക് മടങ്ങിയതോടെ, സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ രാജ്ഞിയുടെ അർദ്ധസഹോദരനായ ജെയിംസ്, എർൾ ഓഫ് മോറെ തുടങ്ങിയ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വ്യക്തികളുടെ സഹായത്തോടെ, സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം വിജയകരമാകും.
ജോൺ നോക്സ് മേരി രാജ്ഞിയെ ഉപദേശിക്കുന്നുസ്കോട്ട്സ്, ജോൺ ബർണറ്റിന്റെ കൊത്തുപണി
സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ മേരി രാജ്ഞി സ്കോട്ട്ലൻഡിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ, അവരും നോക്സും ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്നില്ലെന്ന് പൊതുവെ അറിയാം. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പരിഷ്കാരങ്ങളുമായി മുന്നോട്ട് പോകാൻ നോക്സിന് ഉത്സുകനായിരുന്നു, അതേസമയം മേരി കർശനമായ കത്തോലിക്കയായതിനാലും അവളുടെ അധികാരത്തെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും ആക്രമിക്കുന്ന നോക്സിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പുച്ഛിച്ചുതള്ളുകയും ചെയ്തു. മേരി സ്കോട്ട്ലൻഡിന്റെ രാജ്ഞിയായി തുടർന്നുവെങ്കിലും, സ്കോട്ടിഷ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളുടെ ശക്തി അനുദിനം വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു, 1567-ൽ മേരി തന്റെ കിരീടത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, വീട്ടുതടങ്കലിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് അയച്ചു.
ഇതും കാണുക: ഡൻബാർ യുദ്ധംസ്കോട്ടിഷ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകൾക്ക് ഇപ്പോൾ നിയന്ത്രണം ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം മണ്ഡലത്തിന്റെ മതമായി മാറി. ഈ സമയം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് എലിസബത്ത് ഒന്നാമൻ ഇംഗ്ലണ്ട് ഭരിക്കുകയും മേരി സ്റ്റുവാർട്ടിനെ അവളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
1572-ൽ നോക്സിന്റെ മരണസമയത്ത് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം ഒരു തരത്തിലും പൂർണ്ണമായിരുന്നില്ല, ഈ സമയം സ്കോട്ട്ലൻഡ് ഭരിച്ചത് സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ മേരി രാജ്ഞിയുടെ മകനായ ജെയിംസ് ആറാമൻ സ്കോട്ടിഷ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാജാവായിരുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജെയിംസ് ഒന്നാമൻ രാജാവാകുന്നതിനും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിന് കീഴിൽ ഇരു രാജ്യങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനും അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ കിരീടം അവകാശമാക്കും.
നോക്സിന്റെ രചനകളും സ്കോട്ട്ലൻഡ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റാകാൻ വേണ്ടി പോരാടാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യവും സ്കോട്ടിഷ് രാഷ്ട്രത്തെ കാണുകയും അതിന്റെ സ്വത്വം എന്നെന്നേക്കുമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് സ്കോട്ട്ലൻഡിന്റെ ദേശീയ മതം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സ്വഭാവത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അതിനാൽ, 1560-ൽ ആരംഭിച്ച സ്കോട്ടിഷ് നവീകരണ നോക്സ് വിജയകരവും ദീർഘകാലവുമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.
22 വയസ്സുള്ള ലിയ റിയാനൻ സാവേജ് എഴുതിയത്, നോട്ടിംഗ്ഹാം ട്രെന്റ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ചരിത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രത്തിലും പ്രധാനമായും സ്കോട്ടിഷ് ചരിത്രത്തിലും വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഭാര്യയും ചരിത്രത്തിൽ അഭിരമിക്കുന്ന അധ്യാപികയും. ജോൺ നോക്സിനെയും സ്കോട്ടിഷ് നവീകരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധങ്ങളുടെ രചയിതാവ്, സ്കോട്ടിഷ് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരകാലത്ത് ബ്രൂസ് കുടുംബത്തിന്റെ സാമൂഹിക അനുഭവങ്ങൾ (1296-1314).