In diesem Artikel wird dargestellt, welche Rolle John Knox' Führung für den Erfolg der schottischen protestantischen Reformation im Jahr 1560 spielte.

John Knox, der um 1514 in Haddington, East Lothian, Schottland, geboren wurde, gilt als einer der Begründer der schottischen Reformation, die 1560 ins Leben gerufen wurde. Knox' unglückliche Anfänge waren der Auslöser für seine ehrgeizigen Reformbestrebungen und sein Engagement für die Anpassung der nationalen Überzeugungen des schottischen Königreichs.

Was über Knox' frühes Leben bekannt ist, ist begrenzt, aber man geht davon aus, dass er aus einfachen Verhältnissen stammte, die von Armut und gesundheitlichen Problemen geprägt waren, was zweifellos die Grundlage für seinen Kampf um Veränderung bildete. Lloyd-Jones argumentiert, dass Knox "in Armut aufgewachsen ist, in einer armen Familie, ohne aristokratische Vorgeschichte und ohne jemanden, der ihn empfohlen hätte". Daher ist es nicht überraschend, dass Knox sich entschloss, füreinen besseren Status für sich selbst zu erreichen und seine Leidenschaft für den Protestantismus zu nutzen, um seine soziale Stellung zu verbessern und seine finanzielle Situation zu verbessern.

John Knox

Das schottische Königreich war zur Zeit der Existenz von Knox unter der Stewart-Dynastie und der katholischen Kirche. Knox machte für die wirtschaftlichen Missstände unter den Armen diejenigen verantwortlich, die die politische Macht hatten, die Situation zu ändern, insbesondere Marie de Guise, Regentin von Schottland, und nach ihrer Rückkehr nach Schottland im Jahr 1560 Königin Mary Stewart oder, wie sie besser bekannt ist, Mary Queen of Scots. Diese politischenDie Beschwerden von Knox gegen die Verantwortlichen und sein Bestreben, die National Church of Scotland zu reformieren, führten zu einem Kampf um die Gründung der reformierten protestantischen Kirche, der zu einer protestantischen Reformation führte, die die Regierungs- und Glaubenssysteme in Schottland verändern sollte.

In seinen frühen Jahren erlebte Knox den Verlust seiner Kollegen Patrick Hamilton und George Wishart, die führende Vertreter der protestantischen Sache waren. Sowohl Hamilton als auch Wishart wurden von der schottischen Regierung, die damals katholisch war, wegen ihrer "ketzerischen Überzeugungen" hingerichtet. Im frühen sechzehnten Jahrhundert war der Protestantismus ein relativ neues Konzept und im Europa der frühen Neuzeit nicht weithin akzeptiert. DieDie Hinrichtungen von Wishart und Hamilton erregten Knox, und er nutzte die Ideen von Märtyrertum und Verfolgung in seinen Schriften, um die katholischen Institutionen zu kritisieren und die Korruption in der Welt der Frühen Neuzeit zu predigen.

In Knox' "The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women" (Der erste Trompetenstoß gegen das monströse Frauenregiment), das 1558 veröffentlicht wurde, zeigte er auf, dass die schottische Kirche von korrupten und ausländischen Führern geleitet wurde und dass das Land für seinen eigenen Fortschritt und seine religiöse Moral Reformen und Veränderungen benötigte:

"Wir sehen, wie unser Land zum Gebet für andere Völker wird, wir hören, wie das Blut unserer Brüder, der Glieder Jesu Christi, auf grausamste Weise vergossen wird, und wir wissen, dass das ungeheuerliche Reich einer grausamen Frau (den geheimen Ratschluss Gottes ausgenommen) der einzige Grund für all das Elend ist ... Die Heftigkeit der Verfolgung hatte den Protestanten jedes Herz gebrochen."

Knox' Sprache in dieser Publikation drückt den Unmut der protestantischen Reformatoren über ihre katholischen Herrscher und deren Umgang mit den religiösen und sozialen Gegensätzen im Reich aus. Sie zeigt eine tiefe Wut über den Mangel an religiöser Moral und die fehlende Armenfürsorge.

Knox verbrachte nach seiner Verbannung aus Schottland einige Zeit in England und konnte so unter dem jungen Tudor-König Edward VI. an seiner protestantischen Reform arbeiten.

Knox bescheinigte dem König große Weisheit, obwohl er minderjährig war, und sein Engagement für die protestantische Sache sei für das englische Volk von unschätzbarem Wert. Knox' Aufstieg in England wurde jedoch durch Edwards plötzlichen Tod im Jahr 1554 und die Nachfolge der katholischen Königin Mary Tudor gestoppt. Knox argumentierte, dass Mary Tudor den Willen Gottes umgestoßen habe und dass ihre Anwesenheit als englische Königin eineStrafe für die mangelnde religiöse Integrität des Volkes. Er argumentierte, dass Gott es so wollte;

"Heißes Missfallen ... wie die Taten ihrer unglücklichen Herrschaft hinreichend bezeugen können."

Die Nachfolge Mary Tudors im Jahr 1554 löste die Schriften protestantischer Reformatoren wie Knox und des Engländers Thomas Becon gegen die Korruption der katholischen Herrscher in England und Schottland zu dieser Zeit aus und nutzte die Natur ihres Geschlechts auch dazu, ihre Autorität und religiöse Moral einfach zu untergraben. 1554 bemerkte Becon;

"Ach Herr, einem Mann das Reich zu nehmen und es einer Frau zu geben, scheint ein deutliches Zeichen deines Zorns gegen uns Engländer zu sein."

Sowohl Knox als auch Becon zeigten sich zu dieser Zeit verärgert über die Stagnation der protestantischen Reformen aufgrund der katholischen Königinnen Mary Tudor und Mary Stewart und ihrer katholischen Regime.

Knox hinterließ seine Spuren in der englischen Kirche durch seine Mitarbeit am englischen "Book of Common Prayer", das später von Königin Elisabeth I. von England bei der Wiederherstellung der protestantischen Kirche von England im Jahr 1558 angepasst wurde.

Später verbrachte Knox einige Zeit in Genf bei dem Reformator Johannes Calvin und konnte dort von dem lernen, was Knox als "die vollkommenste Schule Christi" bezeichnete.

Genf lieferte Knox das perfekte Beispiel dafür, wie eine protestantische Reformation in einem Reich mit Hingabe möglich war und gedeihen konnte. Calvins protestantisches Genf gab Knox den Anstoß, für eine schottische protestantische Reformation zu kämpfen. 1560 kehrte er nach Schottland zurück und wurde diesmal von protestantischen Persönlichkeiten wie James, Earl of Morray, dem Halbbruder der Königin von Schottland, unterstützt,die protestantische Reformation in Schottland ein Erfolg werden konnte.

John Knox ermahnt Maria, Königin der Schotten, Stich von John Burnet

Als Maria, Königin der Schotten, nach Schottland zurückkehrte, waren sie und Knox bekanntlich nicht die besten Freunde. Knox war bestrebt, die protestantischen Reformen voranzutreiben, während Maria dies behinderte, da sie streng katholisch war und Knox' Handlungen, die ihre Autorität und ihren Glauben angriffen, verachtete. Obwohl Maria weiterhin Königin von Schottland blieb, war die Macht der schottischen Protestantenund 1567 verlor Maria den Kampf um ihre Krone und wurde nach England unter Hausarrest gestellt.

Die schottischen Protestanten hatten nun die Kontrolle und der Protestantismus wurde zur Religion des Königreichs. Zu diesem Zeitpunkt regierte die protestantische Elisabeth I. England und hatte Mary Stewart unter ihrer Kontrolle.

Zum Zeitpunkt von Knox' Tod im Jahr 1572 war die protestantische Reformation zwar noch keineswegs abgeschlossen, aber Schottland wurde zu diesem Zeitpunkt von einem schottischen protestantischen König regiert, Jakob VI. dem Sohn von Maria, der Königin der Schotten, der auch die englische Krone erbte, um König Jakob I. von England zu werden und beide Länder im Protestantismus zu vereinen.

Knox' Schriften und seine Entschlossenheit, dafür zu kämpfen, dass Schottland protestantisch wird, haben die schottische Nation und ihre Identität für immer verändert. Heute ist Schottlands Staatsreligion nach wie vor protestantisch, was zeigt, dass die schottische Reformation, die Knox 1560 einleitete, ein Erfolg war und lange anhält.

Geschrieben von Leah Rhiannon Savage, 22 Jahre alt, Masterabsolventin der Geschichte an der Nottingham Trent University, spezialisiert auf britische und vor allem schottische Geschichte, Ehefrau und angehende Geschichtslehrerin, Verfasserin von Dissertationen über John Knox und die schottische Reformation und die sozialen Erfahrungen der Familie Bruce während der schottischen Unabhängigkeitskriege (1296-1314).