Selles artiklis tutvustatakse John Knoxi juhtrolli Šoti protestantliku reformatsiooni õnnestumisel 1560. aastal.

John Knoxi, kes sündis umbes 1514. aastal Haddingtonis, Ida-Lothianis, Šotimaal, peetakse üheks Šoti reformatsiooni rajajaks, mis sai alguse 1560. aastal. Knoxi õnnetu algus oli katalüsaatoriks tema ambitsioonikatele reformiavaldustele ja pühendumisele Šoti kuningriigi rahvuslike tõekspidamiste kohandamisele.

Knoxi varasest elust on vähe teada, kuid arvatakse, et ta oli tagasihoidliku päritoluga, mida iseloomustasid vaesus ja terviseprobleemid, mis kahtlemata andsid aluse tema võitlusele muutuste eest. Lloyd-Jones väidab, et Knox "kasvas üles vaesuses, vaeses perekonnas, ilma aristokraatliku eelkäijata ja ilma kellegi soovitajata". Seetõttu ei ole üllatav, et Knox otsustas töötada, etsaavutada endale parem staatus ja kasutada oma kirge protestantismi vastu oma sotsiaalse positsiooni parandamiseks ja oma rahalise olukorra parandamiseks.

John Knox

Knoxi ajal oli Šoti kuningriik Stewartide dünastia ja katoliku kiriku all. Knox süüdistas vaeste seas tekkinud majanduslikes kaebustes neid, kellel oli poliitilist võimu olukorra muutmiseks, eelkõige Šotimaa regenti Marie de Guise'i ja pärast tema naasmist Šotimaale 1560. aastal kuninganna Mary Stewarti või nagu teda tuntakse rohkem, Šoti kuninganna Mary. Need poliitilisedKnoxi kaebused vastutavate isikute vastu ja tema ambitsioonid Šotimaa rahvuskiriku reformimiseks nägid võitlust reformitud protestantliku kiriku loomise eest, mis viis protestantliku reformatsioonini, mis muudaks Šotimaa valitsemist ja uskumussüsteeme.

Knox koges oma varajastel aastatel oma eakaaslaste Patrick Hamiltoni ja George Wisharti kaotust, kes olid protestantliku asja eestvedajad. Nii Hamilton kui ka Wishart hukati nende "ketserlikuks peetud uskumuste" eest Šoti valitsuse poolt, mis tol ajal oli katoliiklik. 16. sajandi alguses oli protestantism suhteliselt uus mõiste ja ei olnud varauusaegses Euroopas laialdaselt aktsepteeritud.Wisharti ja Hamiltoni hukkamised ärritasid Knoxi ning ta kasutas oma kirjutistes märtrisurma ja tagakiusamise ideid katoliku institutsioonide vastu suunatud kriitikana ja varauusaegse maailma korruptsiooni kuulutamiseks.

Knoxi 1558. aastal avaldatud teoses "The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women" näitas ta, et Šoti kirikut olid juhtinud korrumpeerunud ja võõrad juhid ning et riik vajas reformi ja muutusi oma arengu ja religioosse moraali huvides:

"Me näeme, et meie maakond on seatud palvetamiseks eelmistele rahvastele, me kuuleme, kuidas meie vendade, Kristuse Jeesuse liikmete verd kõige julmemalt valatakse, ja julmade naiste koletu impeeriumi (Jumala salajane nõuanne välja arvatud) me teame, et see on kõigi viletsuste ainus põhjus... Tagakiusamise jõulisus oli protestantide kogu südame välja löönud."

Knoxi keelekasutus selles väljaandes väljendab protestantlike reformerite pahameelt nende katoliiklike valitsejate ja nende poolt kuningriigis valitsevate usuliste ja sotsiaalsete lõhede haldamise vastu. See kujutab sügavat viha usulise moraali puudumise ja vaeste abistamise puudumise vastu.

Knox veetis pärast Šotimaalt pagendamist aega Inglismaal ja sai seega töötada oma protestantliku reformi kallal noore Tudori kuninga Edward VI ajal.

Knox nimetas kuningat suure tarkusega, hoolimata sellest, et ta oli alaealine, ja et tema pühendumine protestantlikule asjale oli Inglismaa rahva jaoks hindamatu väärtusega. Knoxi edu Inglismaal peatas aga Edwardi ootamatu surm 1554. aastal ja katoliku kuninganna Mary Tudori troonipärimine. Knox väitis, et Mary Tudor oli Jumala tahet häirinud ja et tema kohalolek Inglismaa kuningannana olikaristuseks rahva usulise terviklikkuse puudumise eest. Ta väitis, et Jumal oli;

"kuum pahameel... nagu tema õnnetu valitsemise teod piisavalt tunnistavad."

Maarja Tudori troonipärimine 1554. aastal andis tõuke protestantlike reformatorite, nagu Knox ja inglane Thomas Becon, kirjutistele, mis olid suunatud katoliku valitsejate korruptsiooni vastu Inglismaal ja Šotimaal sel ajal ning kasutasid nende soo olemust ka lihtsalt nende autoriteedi ja religioosse moraali õõnestamiseks. 1554. aastal märkis Becon;

"Ah, Issand! Impeeriumi äravõtmine mehelt ja selle andmine naisele näib olevat ilmselge märk Sinu vihast meie, inglaste vastu."

Nii Knoxi kui ka Beconi võib sel ajal näha, et neid vihastas protestantlike reformide seiskumine katoliiklike kuningannade Mary Tudori ja Mary Stewarti ning nende katoliiklike režiimide tõttu.

Knox jättis oma jälje Inglise kirikusse oma osaluse kaudu inglise "Common Prayer Book of the Common Prayer", mida Inglismaa kuninganna Elizabeth I hiljem kohandas, kui ta 1558. aastal taastas Inglismaa protestantliku kiriku.

Hiljem veetis Knox aega Genfis reformaator Johannes Calvini juures ja sai õppida sellest, mida Knox kirjeldas kui "Kristuse kõige täiuslikumat kooli".

Genf andis Knoxile suurepärase näite, kuidas pühendumisega oli protestantlik reformatsioon ühes kuningriigis võimalik ja võis õitseda. Calvini protestantlik Genf andis Knoxile algatuse võidelda Šotimaa protestantliku reformatsiooni eest. 1560. aastal Šotimaale naastes ja seekord protestantlike isikute, nagu James, Earl of Morray, Šoti kuninganna poolvend, abiga,protestantlik reformatsioon Šotimaal võiks olla edukas.

John Knox manitseb Šoti kuningannat Maarja, John Burnet'i gravüürimine

Kui Šotimaa kuninganna Maarja naasis Šotimaale, on üldteada, et ta ja Knox ei olnud just parimad sõbrad. Knox soovis protestantlikke reforme edasi viia, samas kui Maarja oli sellele takistuseks, kuna ta oli rangelt katoliiklane ja põlgas Knoxi tegevust, mis ründas tema autoriteeti ja uskumusi. Kuigi Maarja jäi Šotimaa kuningannaks, oli Šotimaa protestantide võimusüha kasvav ja 1567. aastal kaotas Maarja võitluse oma krooni eest ning saadeti Inglismaale koduarestis.

Šoti protestantidel oli nüüd kontroll ja protestantlusest sai kuningriigi religioon. Selleks ajaks valitses Inglismaad protestantlik Elizabeth I, kelle kontrolli all oli Mary Stewart.

Kuigi Knoxi surma ajaks 1572. aastal ei olnud protestantlik reformatsioon veel kaugeltki lõpule jõudnud, valitses Šotimaad sel ajal Šotimaa protestantlik kuningas, Šoti kuninganna Maarja poeg James VI. Ta päris ka Inglismaa krooni, et saada Inglismaa kuningaks James I ja ühendada mõlemad riigid protestantismi all.

Knoxi kirjutiste ja tema otsusekindla võitluse tõttu selle eest, et Šotimaa oleks protestantlik, muutus Šotimaa rahvas ja selle identiteet igaveseks. Tänapäeval on Šotimaa rahvusreligioon endiselt protestantlik ja seega näitab, et Knoxi 1560. aastal algatatud Šoti reformatsioon oli edukas ja pikaajaline.

Kirjutas Leah Rhiannon Savage, 22-aastane, Nottingham Trent University ajaloo magistrant. Spetsialiseerunud Briti ajaloole ja valdavalt Šoti ajaloole. Abielunaine ja tulevane ajalooõpetaja. Kirjutanud doktoritööd John Knoxi ja Šoti reformatsiooni ning Bruce'i perekonna sotsiaalsete kogemuste kohta Šoti iseseisvussõdade ajal (1296-1314).