Ovaj članak predstavlja ulogu koju je vodstvo Johna Knoxa imalo u uspjehu škotske protestantske reformacije 1560.

John Knox, rođen otprilike 1514. godine u Haddingtonu, East Lothian, Škotska, smatra se jednim od osnivači škotske reformacije koja je osnovana 1560. Knoxovi nesrećni počeci dali su katalizator za njegova ambiciozna otkrića reforme i posvećenost prilagođavanju nacionalnih uvjerenja škotskog kraljevstva.

Ono što se zna o Knoxovom ranom životu je ograničeno, ali se vjeruje da je skromnog porijekla, obilježeno siromaštvom i zdravstvenim problemima, što je nesumnjivo dalo osnovu za njegovu borbu za promjenu. Lloyd-Jones tvrdi da je Knox "odgajan u siromaštvu, u siromašnoj porodici, bez aristokratskih prethodnika i nikog da ga preporuči". Stoga ne čudi što je Knox odlučio raditi kako bi postigao bolji status i svoju strast prema protestantizmu iskoristio kako bi poboljšao svoj društveni položaj i poboljšao svoju finansijsku situaciju.

John Knox

Škotska kraljevina u vrijeme Knoxovog postojanja bila je pod dinastijom Stewart i Katoličkom crkvom. Knox je za ekonomske probleme među siromašnima okrivio one koji su imali političku moć da promijene situaciju, prije svega Marie de Guise, regenticu Škotske i nakon njenog povratka u Škotsku 1560., kraljicu Mary Stewart ili kako je ona popularnijapoznata, Mary Queen of Scots. Ove Knoxove političke pritužbe protiv onih koji su zaduženi, i njegova ambicija da reformiše Nacionalnu crkvu Škotske doveli su do borbe za uspostavljanje Reformirane protestantske crkve koja je dovela do protestantske reformacije koja bi promijenila sistem upravljanja i vjerovanja u Škotskoj.

U svojim ranim godinama, Knox je doživio gubitak svojih vršnjaka Patricka Hamiltona i Georgea Wisharta koji su bili vođe protestantskog cilja. I Hamiltona i Wisharta škotska vlada, u to vrijeme katolička, pogubila je zbog svojih smatranih “heretičkih uvjerenja”. Tokom ranog šesnaestog veka protestantizam je bio relativno nov koncept i nije bio široko prihvaćen u ranoj modernoj Evropi. Pogubljenja Wisharta i Hamiltona uzburkala su Knoxa i on je koristio ideje mučeništva i progona u svojim spisima kako bi djelovao kao kritika katoličkih institucija i propovijedao korupciju u ranom modernom svijetu.

U Knoxovom 'Prvom udaru trube protiv čudovišnog puka žena' objavljenom 1558. godine, on je pokazao da su Škotski Kirk vodili korumpirani i strani vođe i da je zemlji potrebna reforma i promjena za vlastiti napredak i vjerski moral:

“Vidimo kako naša zemlja ide dalje na molitvu stranim narodima, čujemo krv naše braće, članova Krista Isusa najokrutnije biti proliven, i monstruozanCarstvo okrutnih žena (osim tajnog Božijeg saveta) za koje znamo da je jedina prilika za sve nevolje... Snaga progona je udarila sve srce protestanata.”

Knoxov jezik u ovoj publikaciji izražava pritužbe protestantskih reformatora protiv njihovih katoličkih vladara i njihovog upravljanja vjerskim i društvenim podjelama koje su postojale u carstvu. Prikazuje duboku ljutnju prema nedostatku religioznog morala i nedostatku loše pomoći.

Knox je proveo neko vrijeme u Engleskoj nakon izgnanstva iz Škotske i stoga je mogao raditi na svojoj protestantskoj reformi pod kraljevskom vlašću Edwarda VI, mladog kralja Tudora.

Knox je kralja nazivao da je imao veliku mudrost uprkos tome što je bio maloljetan, i da je njegova posvećenost protestantskom cilju bila od neprocjenjive važnosti za narod Engleske. Noksov napredak u Engleskoj je, međutim, zaustavljen Edwardovom iznenadnom smrću 1554. i nasljeđivanjem katoličke kraljice Marije Tudor. Knox je tvrdio da je Marija Tjudor poremetila Božju volju i da je njeno prisustvo kao engleske kraljice bila kazna za nedostatak vjerskog integriteta ljudi. Tvrdio je da je Bog imao;

“vruće nezadovoljstvo...o čemu mogu dovoljno svjedočiti djela njene nesrećne vladavine.”

Nasljedstvo Marije Tudor 1554. godine izazvalo je pisanje protestantskih reformatora kao što su Knox i Englez Thomas Becon protiv korupcije katolikavladara u Engleskoj i Škotskoj u to vrijeme, a koristili su prirodu svog spola i da samo potkopaju svoj autoritet i vjerski moral. Godine 1554. Becon je primijetio:

“Ah, Gospode! Oduzeti carstvo muškarcu i dati ga ženi, čini se da je očigledan znak tvog bijesa prema nama Englezima.”

I Knoxa i Becona u ovom trenutku može se vidjeti da su ljuti zbog stagnacija protestantskih reformi zbog katoličkih kraljica Mary Tudor i Mary Stewart i njihovih katoličkih režima.

Knox je ostavio trag u Engleskoj crkvi svojim učešćem u engleskoj 'Knjizi zajedničkih molitava', koju je kasnije prilagodila engleska kraljica Elizabeta I u svojoj restauraciji Engleske protestantske crkve 1558. godine.

Kasnije je Knox proveo vrijeme u Ženevi pod reformatorom Johnom Calvinom i mogao je naučiti iz onoga što je Knox opisao kao “najsavršenije škole Krista.”

Ženeva je pružila savršen primjer Knoxu kako , uz predanost, protestantska reformacija u jednom carstvu bila je moguća i mogla je procvjetati. Calvinova protestantska Ženeva dala je Knoxu inicijativu da se bori za škotsku protestantsku reformaciju. S njegovim povratkom u Škotsku 1560. godine i uz pomoć protestantskih pojedinaca kao što su James, grof od Morraya, polubrat kraljice Škotske, protestantska reformacija u Škotskoj mogla bi biti uspješna.

John Knox opominje Mary Queen ofŠkoti, gravura Johna Burneta

Kada se Mary Queen of Scots vratila u Škotsku, opšte je poznato da ona i Knox nisu bili najbolji prijatelji. Knox je bio nestrpljiv da nastavi s protestantskim reformama, dok je Mary bila prepreka tome jer je bila striktno katolkinja i prezirala je Knoxove postupke koji su napadali njen autoritet i njena uvjerenja. Iako je Marija ostala škotska kraljica, moć škotskih protestanata je stalno rasla i 1567. godine Marija je izgubila borbu za svoju krunu i poslata je u Englesku u kućnom pritvoru.

Škotski protestanti su sada imali kontrolu i protestantizam je postao religija carstva. U to vrijeme Engleskom je vladala protestantkinja Elizabeta I i pod svojom kontrolom imala Mary Stewart.

Dok u vrijeme Knoxove smrti 1572. godine, protestantska reformacija nikako nije bila potpuna, Škotskom je u to vrijeme vladao škotski protestantski kralj, James VI, sin Marije kraljice Škotske. Takođe će naslijediti krunu Engleske kako bi postao engleski kralj James I i ujedinio obje zemlje pod protestantizmom.

Knoxovi spisi i njegova odlučnost da se bori da Škotska bude protestantska doveli su do toga da se škotska nacija i njen identitet zauvijek promijenili. Današnja nacionalna religija Škotske ostaje protestantska po prirodi i stoga pokazuje da je škotska reformacija Knox koja je započela 1560. godine bila uspješna i dugotrajna.

Napisala Leah Rhiannon Savage, stara 22 godine, magistrirala historiju na Univerzitetu Nottingham Trent. Specijalizirao se za britansku istoriju i pretežno škotsku istoriju. Supruga i ambiciozni nastavnik istorije. Pisac disertacija o Džonu Noksu i škotskoj reformaciji i društvenim iskustvima porodice Brus tokom Škotskih ratova za nezavisnost (1296-1314).