Тази статия представя ролята, която лидерството на Джон Нокс изиграва за успеха на шотландската протестантска реформация през 1560 г.

Джон Нокс, роден около 1514 г. в Хадингтън, Източен Лотиан, Шотландия, е смятан за един от основателите на Шотландската реформация, която се установява през 1560 г. Неудачното начало на Нокс е катализатор за амбициозните му откровения за реформи и отдаденост на адаптирането на националните вярвания на шотландското кралство.

Това, което се знае за ранния живот на Нокс, е ограничено, но се смята, че той е със скромен произход, характеризиращ се с бедност и здравословни проблеми, които несъмнено са дали основа на борбата му за промяна. Лойд-Джоунс твърди, че Нокс е "израснал в бедност, в бедно семейство, без аристократично потекло и без никой, който да го препоръча". Затова не е изненадващо, че Нокс е избрал да работи, за дада постигне по-добър статус за себе си и да използва страстта си към протестантството, за да подобри социалното си положение и да подобри финансовото си състояние.

Джон Нокс

По времето на Нокс Шотландското кралство е под властта на династията Стюарт и католическата църква. Нокс обвинява за икономическите недоволства на бедните онези, които имат политическата власт да променят ситуацията, най-вече Мария дьо Гиз, регент на Шотландия, а след завръщането си в Шотландия през 1560 г. - кралица Мери Стюарт или, както е по-известна, Мери, кралица на Шотландия.Жалбите на Нокс срещу управляващите и амбицията му да реформира Националната църква на Шотландия довеждат до борба за създаване на реформирана протестантска църква, която да доведе до протестантска реформация, която да промени управлението и системите от вярвания в Шотландия.

В ранните си години Нокс преживява загубата на връстниците си Патрик Хамилтън и Джордж Уишарт, които са лидери на протестантската кауза. И Хамилтън, и Уишарт са екзекутирани заради считаните от шотландското правителство, по това време католическо, за "еретични убеждения". В началото на XVI в. протестантизмът е сравнително нова концепция и не е широко приет в ранномодерна Европа.екзекуциите на Уишарт и Хамилтън развълнуват Нокс и той използва идеите за мъченичеството и преследването в своите трудове, за да критикува католическите институции и да проповядва корупция в ранния модерен свят.

В публикуваната през 1558 г. книга на Нокс "Първият удар на тръбата срещу чудовищния полк от жени" той доказва, че шотландският керк е бил ръководен от корумпирани и чужди лидери и че страната се нуждае от реформи и промени за собствения си напредък и религиозен морал:

"Виждаме, че страната ни е превърната в молитва за предните народи, че кръвта на нашите братя, членовете на Исус Христос, се пролива най-жестоко, а чудовищната империя на една жестока жена (с изключение на тайния Божи съвет) е единственият повод за всички нещастия... Силата на преследването е поразила цялото сърце на протестантите."

Езикът на Нокс в тази публикация изразява недоволството на протестантските реформатори срещу техните католически управници и тяхното управление на религиозните и социалните различия, които са съществували в кралството. Той изобразява дълбок гняв срещу липсата на религиозен морал и липсата на облекчения за бедните.

След изгнанието си от Шотландия Нокс прекарва известно време в Англия и така има възможност да работи върху своята протестантска реформа по време на управлението на Едуард VI, младия крал на Тюдорите.

Нокс говори за краля като за човек с голяма мъдрост, въпреки че е малолетен, и че неговата отдаденост на протестантската кауза е безценна за народа на Англия. Прогресът на Нокс в Англия обаче е спрян от внезапната смърт на Едуард през 1554 г. и наследяването на католическата кралица Мери Тюдор. Нокс твърди, че Мери Тюдор е нарушила Божията воля и че присъствието ѝ като кралица на Англия енаказание за липсата на религиозна почтеност на хората. Той твърди, че Бог е имал;

"горещо недоволство... за което достатъчно свидетелстват действията на нейното нещастно управление."

Наследяването на Мери Тюдор през 1554 г. предизвиква писанията на протестантски реформатори като Нокс и англичанина Томас Бекон срещу покварата на католическите владетели в Англия и Шотландия по това време и използва естеството на техния пол също само за да подкопае властта и религиозния им морал. През 1554 г. Бекон отбелязва

"Ах, Господи! Да отнемеш империята от един мъж и да я дадеш на една жена, изглежда е явен знак за гнева ти към нас, англичаните."

И Нокс, и Бекон по това време са разгневени от застоя на протестантските реформи, дължащ се на католическите кралици Мери Тюдор и Мери Стюарт и техните католически режими.

Нокс оставя своя отпечатък върху английската църква чрез участието си в английската "Книга за обща молитва", която по-късно е адаптирана от английската кралица Елизабет I при възстановяването на протестантската Англиканска църква през 1558 г.

По-късно Нокс прекарва известно време в Женева при реформатора Джон Калвин и успява да се поучи от това, което Нокс описва като "най-съвършената школа на Христос".

Женева е идеалният пример за Нокс как с отдаденост протестантската реформация в едно кралство е възможна и може да процъфти. Протестантската Женева на Калвин дава на Нокс инициативата да се бори за протестантска реформация в Шотландия. Със завръщането си в Шотландия през 1560 г. и с помощта на протестантски личности като Джеймс, граф на Морей, полубрат на шотландската кралица,протестантската реформация в Шотландия може да бъде успешна.

Джон Нокс прави забележка на Мери Кралица на Шотландия, гравюра на Джон Бърнет

Когато Мери, кралица на Шотландия, се завръща в Шотландия, е известно, че тя и Нокс не са били най-добри приятели. Нокс е искал да напредне с протестантските реформи, докато Мери е била пречка за това, тъй като е била строга католичка и е презирала действията на Нокс, които са накърнявали авторитета и убежденията ѝ. Въпреки че Мери остава кралица на Шотландия, властта на шотландските протестанти еи през 1567 г. Мария губи борбата за короната си и е изпратена в Англия под домашен арест.

Шотландските протестанти вече имат контрол и протестантизмът се превръща в религия на кралството. По това време протестантката Елизабет I управлява Англия и държи под свой контрол Мери Стюарт.

Макар че към момента на смъртта на Нокс през 1572 г. протестантската реформация в никакъв случай не е приключила, по това време Шотландия е управлявана от шотландски протестантски крал - Джеймс VI, син на Мери, кралица на Шотландия. Той наследява и короната на Англия, за да стане крал Джеймс I Английски и да обедини двете страни в протестантството.

Писанията на Нокс и решимостта му да се бори за протестантството в Шотландия променят завинаги шотландската нация и нейната идентичност. Днес националната религия на Шотландия остава протестантска по своята същност и следователно доказва, че шотландската реформация, започната от Нокс през 1560 г., е успешна и дълготрайна.

Написано от Лия Рианън Савидж, 22-годишна, магистър по история от университета Нотингам Трент. Специализира британска история и предимно шотландска история. Съпруга и амбициозна учителка по история. Пише дисертации на тема "Джон Нокс и шотландската реформация" и "Социалните преживявания на семейство Брус по време на войните за независимост на Шотландия (1296-1314)".