John Knox û Reformasyona Skotlandî

 John Knox û Reformasyona Skotlandî

Paul King

Ev gotar rola rêberiya John Knox di serkeftina Reformasyona Protestan a Skotlandî de di sala 1560-an de lîstiye.

John Knox, di nêzîkê sala 1514-an de li Haddington, Rojhilata Lothian, Skotlandê ji dayik bûye, wekî yek ji wan tê hesibandin. damezrînerên Reformasyona Skotlandî ya ku di sala 1560-an de hate damezrandin. Destpêkên bêbext ên Knox katalîzatorek peyda kir ji bo vedîtinên wî yên azwerî yên reform û dilsoziya ji bo adaptasyona baweriyên neteweyî yên qada Skotlandî.

Tiştê ku di destpêka jiyana Knox de tê zanîn sînordar e lê tê bawer kirin ku bi eslê xwe nefsbiçûk e, ku ji hêla xizanî û pirsgirêkên tenduristiyê ve tête diyar kirin, ku bê guman bingehek ji bo tekoşîna wî ya ji bo guhartinê peyda kir. Lloyd-Jones amaje dike ku Knox "di nav xizaniyê de, di malbatek xizan de, bê pêşiyên arîstokrat, û kes ku wî pêşniyar bike" mezin bûye. Ji ber vê yekê, ne ecêb e ku Knox bijart ku bixebite da ku xwe bigihîne statûyek çêtir û hewesa xwe ya ji bo Protestantîzmê bikar bîne da ku rewşa xwe ya civakî zêde bike û rewşa xwe ya aborî baştir bike.

John Knox

Parastina Skotlandî di dema hebûna Knox de di bin Xanedaniya Stewart û Dêra Katolîk de bû. Knox gazindên aborî yên di nav belengazan de li ser wan kesên ku xwedî hêza siyasî bûn ku rewşê biguhezînin sûcdar kir, bi taybetî Marie de Guise, Regent of Scotland û di vegera wê ya Skotlandê de di sala 1560 de, Queen Mary Stewart an wekî ku ew bi gelemperî populer e.tê zanîn, Mary Queen of Scots. Van gazindên siyasî yên Knox li hember berpirsan, û mebesta wî ya reformkirina Dêra Neteweyî ya Skotlandê şerek dît ku dê Dêra Protestan a Reformkirî ava bike ku ber bi Reformasyonek Protestan ve diçe ku dê pergalên rêveberî û baweriyê li Skotlandê biguhezîne.

Di salên xwe yên destpêkê de, Knox windakirina hevalên xwe Patrick Hamilton û George Wishart ku di doza Protestan de pêşeng bûn, dît. Herdu Hamilton û Wishart ji ber "baweriyên xwe yên heretîk" ji hêla hukûmeta Skotlandî ve, di wê demê de katolîk, hatin darve kirin. Di destpêka sedsala şazdehemîn de Protestantî têgehek nû bû û li Ewrûpaya Destpêka Nûjen bi berfirehî nehat pejirandin. Bidarvekirina Wishart û Hamilton Knox hejand û wî di nivîsên xwe de ramanên şehadetê û çewsandinê bikar anî da ku wekî rexneyên li dijî saziyên katolîk tevbigere û di Cîhana Destpêka Nû de mizgîniya gendeliyê bide.

Di Knox 'The First Blast of the Trupet Against Monstroous Relayment of Women' ya Knox ku di sala 1558 de hate weşandin, wî destnîşan kir ku Kirk Skotlandî ji hêla serokên gendelî û biyanî ve hatî rêve kirin û ku welat ji bo pêşketin û exlaqê xwe yê dînî pêdivî bi reform û guhertinê heye:

“Em welatê xwe ji bo duakirina ji bo neteweyên pêşewa dûr e, em xwîna birayên xwe, endamên Mesîh Îsa bi awayekî herî hovane dibihîzin. rijandin, û cinawirîmparatoriya jinên zalim (ji xeynî şîretên Xwedê yên veşartî) em dizanin ku di hemû belengaziyan de bûyera yekane ye… Hêza çewsandinê dilê Protestanan xistibû."

Zimanê Knox di vê weşanê de gazindên Reformerên Protestan ên li dijî serwerên wan ên Katolîk û rêvebirina wan ji dubendiyên olî û civakî yên ku li herêmê hebûn, tîne ziman. Ew hêrsek kûr a li hember nebûna exlaqê olî û nebûna rehetiya nebaş nîşan dide.

Binêre_jî: The Red Dragon of Wales

Knox piştî sirgûna xwe ya ji Skotlandê demekê li Îngilîstanê derbas kir û ji ber vê yekê karî li ser Reforma xwe ya Protestanî di bin padîşahtiya Edward VI, padîşahê ciwan Tudor de bixebite.

Binêre_jî: Hezîrana dîrokî

Knox wekî Qral bi nav kir tevî ku biçûk bû jî xwedan şehrezayiyek mezin bû, û ku dilsoziya wî ji doza Protestan re ji bo gelê Ingilîstanê pir bi nirx bû. Lêbelê, pêşkeftina Knox li Îngilîstanê ji ber mirina nişkêve ya Edward di 1554-an de û peywira Qralîçeya Katolîk Mary Tudor hate sekinandin. Knox angaşt kir ku Meryem Tudor îradeya Xwedê xera kir û hebûna wê wekî Qralîçeya Îngilîstanê cezayek bû ji bo nebûna yekrêziya olî ya gel. Wî angaşt kir ku Xwedê hebû;

"nerazîbûneke germ...wekî ku kirinên serdestiya wê ya bêbext bi têra xwe şahidiyê dikin."

Parastina Meryem Tudor di 1554an de nivîsên Reformerên Protestan ên wekî Knox û Îngilîz Thomas Becon li dijî gendeliya katolîkdi vê demê de desthilatdarên Îngilîstan û Skotlandê, û xwezaya zayenda xwe jî tenê ji bo ku desthilatdarî û exlaqa xwe ya olî bişkînin bikar anîn. Di sala 1554 de, Becon got;

“Ya Xudan! Ku em împaratoriyê ji mêrekî bistînin û bidin jinekê, dixuye ku nîşana hêrsa te ya li hember me îngilîzan e.”

Hemû Knox û hem jî Becon di vê demê de dikarin werin dîtin ku ji hêla rawestana reformên Protestan ji ber Queens Katolîk Mary Tudor û Mary Stewart û Rejîmên wan Katolîk.

Knox bi tevlêbûna xwe ya di 'Pirtûka Duayê Hevpar' a Îngilîzî de, ku paşê ji hêla Qralîçe Elizabeth I ya Englandngilîztan ve di vejandina wê ya Dêra Protestan a Englandngilîztan de di 1558-an de hate veguheztin, mohra xwe li Dêra Îngilîzî hişt.

Piştre Knox li Cenevreyê di bin rêberiya reformxwaz John Calvin de derbas kir û karî ji tiştê ku Knox wekî "dibistana herî kamil a Mesîh" binav kir, hîn bibe.

Cenevrê mînaka bêkêmasî ji Knox re peyda kir ku çawa , bi fedakarîya Reformasyoneke Protestanî di qadekê de mimkun bû û dikaribû pêş bikeve. Cenevreya Protestan a Calvin înîsiyatîfa Knox da ku ji bo Reformasyonek Protestan a Skotlandî şer bike. Bi vegera wî ya Skotlandê di 1560-an de û bi alîkariya vê carê kesên Protestan ên wekî James, Earl of Morray, nîvbirayê Qralîçeya Skotlandê, Reformasyona Protestan a li Skotlandê dikare bibe serkeftinek.

John Knox şîretan li Mary Queen ofSkotlandî, gravûra John Burnet

Dema ku Meryem Queen of Scotland vegeriya Skotlandê, bi gelemperî tê zanîn ku ew û Knox ne hevalên herî baş bûn. Knox dilxwaz bû ku bi Reformên Protestan re pêşde biçe, di heman demê de ku Meryem ji vê yekê re bû asteng ji ber ku ew bi tundî katolîk bû û kiryarên Knox yên ku êrîşî desthilatdarî û baweriyên wê dikir şermezar dikir. Her çend Meryem Qralîçeya Skoçyayê ma jî, hêza Protestanên Skotlandî her ku diçû mezin dibû û di sala 1567 de, Meryem şerê xwe yê ji bo taca xwe winda kir û di bin hepsa malê de şandin Îngilîstanê.

Protestanên Skotlandî niha di bin kontrola xwe de bûn û Protestantî bû ola herêmê. Di vê demê de protestant Elizabeth I li Îngilîstanê hukum dikir û Mary Stewart di bin kontrola xwe de bû.

Dema ku di dema mirina Knox de di 1572 de, Reformasyona Protestan bi tu awayî temam nebû, Skotland di vê demê de ji hêla Padîşahek Protestan a Skotlandî, James VI kurê Meryem Queen of Scots ve dihat rêvebirin. Ew ê di heman demê de taca Îngilîstanê mîras bigire ku bibe Qralê Îngilîstanê James I û her du welatan di bin Protestanîzmê de bike yek.

Nivîsên Knox û biryardariya wî ya ji bo şerkirina ji bo Skoçya bibe Protestan dît ku neteweya Skotlandî û nasnameya wî her û her guherî. Îro ola neteweyî ya Skotlandayê di xwezaya xwe de Protestan dimîne û ji ber vê yekê, destnîşan dike ku Reformasyona Skotlandî Knox di sala 1560-an de dest pê kir serketî û demdirêj bû.

Ji hêla Leah Rhiannon Savage ya 22 salî ve, Mezûna Dîrokê ya Masterê ji Zanîngeha Nottingham Trent ve hatî nivîsandin. Di Dîroka Brîtanî û bi piranî Dîroka Skotlandî de pispor e. Hevjîn û Mamosteya Dîrokê. Nivîskarê Tezên li ser John Knox û Reformasyona Skotlandî û Tecrûbeyên Civakî yên Malbata Bruce di dema Şerên Serxwebûna Skotlandê de (1296-1314).

Paul King

Paul King dîrokzanek dilşewat û keşifgerek dilşewat e ku jiyana xwe terxan kiriye da ku dîroka balkêş û mîrata çandî ya dewlemend a Brîtanyayê eşkere bike. Pawlos li bejahiya bi heybet a Yorkshire ji dayik bû û mezin bû, ji çîrok û nehêniyên ku di nav perestgehên kevnar û nîgarên dîrokî yên ku netewe diqewirînin de nirxek kûr pêşxist. Bi diploma Arkeolojî û Dîrokê ji Zanîngeha navdar a Oxfordê, Pawlos bi salan li arşîvan dikole, li cihên arkeolojîk dikole, û dest bi rêwîtiyên serpêhatî li seranserê Brîtanyayê kiriye.Evîna Pawlos ji dîrok û mîrasê re di şêwaza nivîsandina wî ya zindî û berbiçav de xuya dike. Qabiliyeta wî ya veguheztina xwendevanan di paşerojê de, daxistina wan di tapsiya balkêş a paşeroja Brîtanyayê de, wî navûdengek rêzdar wekî dîroknas û çîroknûsek birûmet bi dest xist. Bi navgîniya bloga xwe ya balkêş, Pawlos xwendevanan vedixwîne ku bi wî re beşdarî keşifek virtual ya xezîneyên dîrokî yên Brîtanyayê bibin, têgihîştinên baş-lêkolînkirî, anekdotên balkêş, û rastiyên kêmtir naskirî parve bikin.Bi baweriyek zexm ku têgihîştina paşerojê ji bo şekildana paşeroja me mifteya bingehîn e, bloga Pawlos wekî rêbernameyek berfereh xizmet dike, ku gelek mijarên dîrokî pêşkêşî xwendevanan dike: ji derdorên kevir ên kevnar ên enigmatîk ên Avebury bigire heya keleh û qesrên spehî yên ku berê lê hebûn. padîşah û şahbanûyan. Ma hûn demsalek indilxwazê ​​dîrokê an kesê ku li danasîna mîrateya balkêş a Brîtanyayê digere, bloga Pawlos çavkaniyek çu ye.Wekî rêwîtiyek demsalî, bloga Pawlos bi cildên toz ên berê re sînordar nabe. Bi çavek ji bo serpêhatiyê, ew pir caran dest bi keşfên li ser cîhê dike, serpêhatî û vedîtinên xwe bi wêneyên balkêş û vegotinên balkêş belge dike. Ji bilindahiyên hişk ên Skotlandê bigire heya gundên xweşik ên Cotswolds, Pawlos xwendevanan di nav seferên xwe de digire, gemarên veşartî vedişêre û hevdîtinên kesane bi kevneşopî û adetên herêmî re parve dike.Pawlos ji bo pêşvebirin û parastina mîrateya Brîtanyayê ji bloga wî jî derbas dibe. Ew bi awayekî aktîf beşdarî destpêşxeriyên parastinê dibe, ji bo vegerandina şûnwarên dîrokî û perwerdekirina civakên herêmî li ser girîngiya parastina mîrata wan a çandî. Bi xebata xwe, Pawlos hewil dide ku ne tenê perwerde bike û kêfê bike, lê di heman demê de ji bo tapesteya dewlemend a mîrasê ku li dora me heye, hurmetek mezintir jî teşwîq dike.Tevlî rêwîtiya wî ya balkêş a di nav demê de bibin Pawlos ji ber ku ew rêberiya we dike ku hûn sirên paşeroja Brîtanyayê vekin û çîrokên ku neteweyek şekil dane kifş bikin.