Tento článek představuje roli, kterou sehrálo vedení Johna Knoxe při úspěchu skotské protestantské reformace v roce 1560.

John Knox, který se narodil přibližně v roce 1514 v Haddingtonu ve skotském Východním Lothianu, je považován za jednoho ze zakladatelů skotské reformace, která vznikla v roce 1560. Knoxovy nešťastné začátky se staly katalyzátorem jeho ambiciózních reformních odhalení a odhodlání přizpůsobit národní víru skotského království.

To, co je známo o Knoxově raném životě, je omezené, ale předpokládá se, že byl skromného původu, charakterizovaný chudobou a zdravotními problémy, což nepochybně poskytlo základ pro jeho boj za změnu. Lloyd-Jones tvrdí, že Knox "vyrůstal v chudobě, v chudé rodině, bez aristokratických předků a neměl nikoho, kdo by ho doporučil". Proto nepřekvapuje, že se Knox rozhodl pracovat na tom, abydosáhnout lepšího postavení a využít svého nadšení pro protestantismus k posílení svého společenského postavení a zlepšení své finanční situace.

John Knox

Skotské království bylo v době Knoxova působení pod vládou dynastie Stewartů a katolické církve. Knox obviňoval z ekonomických stížností chudých ty, kteří měli politickou moc situaci změnit, především Marii de Guise, regentku Skotska, a po jejím návratu do Skotska v roce 1560 královnu Marii Stewartovou nebo, jak je známější, Marii Skotskou. Tyto politické síly byly v době Knoxova působení ve Skotsku v podstatě v rozporu se skutečností.Knoxovy stížnosti na vládnoucí představitele a jeho ambice reformovat skotskou národní církev vedly k boji za založení reformované protestantské církve, která by vedla k protestantské reformaci, jež by změnila správu a systém víry ve Skotsku.

V prvních letech svého života zažil Knox ztrátu svých vrstevníků Patricka Hamiltona a George Wisharta, kteří byli vůdčími osobnostmi protestantského hnutí. Hamilton i Wishart byli skotskou vládou, v té době katolickou, popraveni za své názory považované za "kacířské". Na počátku 16. století byl protestantismus relativně novým pojmem a v raně novověké Evropě nebyl široce přijímán.Popravy Wisharta a Hamiltona Knoxe vyburcovaly a myšlenky mučednictví a pronásledování použil ve svých spisech jako kritiku katolických institucí a kázání o korupci v raném novověku.

V Knoxově díle "První výstřel z trubky proti obludnému pluku žen", vydaném v roce 1558, ukázal, že skotskou Kirku vedli zkorumpovaní a cizí vůdci a že země potřebuje reformu a změnu v zájmu vlastního pokroku a náboženské morálky:

"Vidíme, jak se naše země vydává na pospas předním národům, slyšíme, jak se krutě prolévá krev našich bratří, údů Ježíše Krista, a víme, že zrůdná říše krutých žen (s výjimkou tajné Boží rady) je jedinou příčinou všech těch neštěstí... Ráznost pronásledování vyrazila protestantům dech."

Knoxův jazyk v této publikaci vyjadřuje stížnosti protestantských reformátorů na jejich katolické vládce a jejich řízení náboženských a sociálních rozdílů, které v říši existovaly. Zobrazuje hluboký hněv vůči nedostatku náboženské morálky a nedostatečné pomoci chudým.

Po svém vyhnanství ze Skotska strávil Knox nějaký čas v Anglii, a mohl tak pracovat na své protestantské reformě za vlády mladého tudorovského krále Eduarda VI.

Knox o králi mluvil jako o člověku, který má velkou moudrost, přestože je nezletilý, a že jeho oddanost protestantské věci je pro lid Anglie neocenitelná. Knoxův postup v Anglii však zastavila Eduardova náhlá smrt v roce 1554 a nástupnictví katolické královny Marie Tudorovny. Knox tvrdil, že Marie Tudorovna narušila Boží vůli a že její přítomnost jako anglické královny jetrest za nedostatek náboženské integrity lidí. Tvrdil, že Bůh měl;

"horkou nelibost... jak o tom dostatečně svědčí činy jejího nešťastného panování."

Nástupnictví Marie Tudorovny v roce 1554 podnítilo protestantské reformátory, jako byl Knox a Angličan Thomas Becon, k sepsání spisů namířených proti zkaženosti katolických vládců v Anglii a Skotsku v této době, a využili povahy jejich pohlaví také k pouhému podkopání jejich autority a náboženské morálky. V roce 1554 Becon poznamenal;

"Ach, Pane! Odebrat říši muži a dát ji ženě se zdá být zjevným znamením tvého hněvu na nás Angličany."

Jak Knox, tak Becon byli v této době rozzlobeni stagnací protestantských reforem způsobenou katolickými královnami Marií Tudorovnou a Marií Stewartovou a jejich katolickými režimy.

Knox zanechal svou stopu v anglické církvi díky svému podílu na anglické "Book of Common Prayer", kterou později upravila anglická královna Alžběta I. při obnově protestantské anglikánské církve v roce 1558.

Později Knox pobýval v Ženevě u reformátora Jana Kalvína a mohl se učit od toho, co Knox označil za "nejdokonalejší školu Kristovu".

Ženeva poskytla Knoxovi dokonalý příklad toho, jak je s nasazením možné, aby protestantská reformace v království vzkvétala. Kalvínova protestantská Ženeva poskytla Knoxovi podnět k boji za skotskou protestantskou reformaci. Po návratu do Skotska v roce 1560 a s pomocí tentokrát protestantských osobností, jako byl Jakub hrabě z Morray, nevlastní bratr skotské královny,protestantská reformace ve Skotsku mohla být úspěšná.

John Knox napomíná skotskou královnu Marii, rytina Johna Burneta

Když se Marie, skotská královna, vrátila do Skotska, je všeobecně známo, že s Knoxem nebyli nejlepší přátelé. Knox chtěl prosadit protestantské reformy, zatímco Marie mu v tom bránila, protože byla přísně katolická a opovrhovala Knoxovými kroky, které útočily na její autoritu a víru. Přestože Marie zůstala skotskou královnou, moc skotských protestantů byla stále větší.a v roce 1567 Marie prohrála svůj boj o korunu a byla poslána do Anglie do domácího vězení.

Skotští protestanti měli nyní moc a protestantismus se stal náboženstvím království. V té době vládla Anglii protestantka Alžběta I. a měla pod kontrolou Marii Stewartovou.

Ačkoli v době Knoxovy smrti v roce 1572 nebyla protestantská reformace v žádném případě dokončena, Skotsku v té době vládl skotský protestantský král Jakub VI., syn Marie Královny Skotské. Ten také zdědil anglickou korunu a stal se anglickým králem Jakubem I., který obě země sjednotil pod protestantskou vládou.

Knoxovy spisy a jeho odhodlání bojovat za to, aby Skotsko bylo protestantské, navždy změnily skotský národ a jeho identitu. Dnes je skotské národní náboženství stále protestantské, což dokazuje, že skotská reformace, kterou Knox zahájil v roce 1560, byla úspěšná a dlouhodobá.

Napsala Leah Rhiannon Savageová, 22 let, absolventka magisterského studia historie na Nottingham Trent University, specializuje se na britské dějiny a převážně skotské dějiny, manželka a začínající učitelka historie, autorka disertačních prací na téma John Knox a skotská reformace a sociální zkušenosti rodiny Bruceů během skotských válek za nezávislost (1296-1314).