Este artigo presenta o papel que xogou o liderado de John Knox no éxito da Reforma Protestante Escocesa en 1560.

John Knox, nacido aproximadamente en 1514 en Haddington, East Lothian, Escocia, está considerado como un dos fundadores da Reforma Escocesa que se estableceu en 1560. Os desafortunados comezos de Knox proporcionaron un catalizador para as súas ambiciosas revelacións de reforma e dedicación á adaptación das crenzas nacionais do reino escocés.

O que se sabe dos primeiros anos de vida de Knox é limitado pero crese que é de orixe humilde, caracterizado pola pobreza e os problemas de saúde, que sen dúbida serviron de base para a súa loita polo cambio. Lloyd-Jones argumenta que Knox foi "educado na pobreza, nunha familia pobre, sen antecedentes aristocráticos e ninguén que o recomendase". Polo tanto, non é de estrañar que Knox optase por traballar para acadar un mellor estatus para si mesmo e utilizar a súa paixón polo protestantismo para mellorar a súa posición social e mellorar a súa situación financeira.

John Knox

O reino escocés no momento da existencia de Knox estaba baixo a dinastía Stewart e a Igrexa Católica. Knox culpou dos agravios económicos entre os pobres a aqueles que tiñan o poder político para cambiar a situación, sobre todo Marie de Guise, rexente de Escocia e ao seu regreso a Escocia en 1560, a raíña Mary Stewart ou como é máis popular.coñecida, María Raíña de Escocia. Estes agravios políticos de Knox contra os responsables e a súa ambición de reformar a Igrexa Nacional de Escocia provocaron unha loita para establecer a Igrexa Protestante Reformada que conduciu a unha Reforma Protestante que alteraría os sistemas de goberno e crenzas en Escocia.

Nos seus primeiros anos, Knox experimentou a perda dos seus compañeiros Patrick Hamilton e George Wishart que eran líderes na causa protestante. Tanto Hamilton como Wishart foron executados polas súas consideradas "crenzas heréticas" polo goberno escocés, daquela católico. Durante o inicio do século XVI o protestantismo era un concepto relativamente novo e non foi moi aceptado na Europa moderna. As execucións de Wishart e Hamilton conmoveron a Knox e utilizou as ideas do martirio e da persecución nos seus escritos para actuar como críticas contra as institucións católicas e para predicar a corrupción no primeiro mundo moderno.

No libro de Knox "A primeira explosión da trompeta contra o monstruoso rexemento de mulleres", publicado en 1558, demostrou que o Scottish Kirk fora dirixido por líderes corruptos e estranxeiros e que o país necesitaba reformas e cambios para o seu propio avance e moral relixiosa:

“Vemos que o noso país está máis lonxe para pedir unha oración ás nacións estranxeiras, escoitamos o sangue dos nosos irmáns, os membros de Cristo Xesús cruelmente. ser derramado, e o monstruosoimperio dunha muller cruel (excepto o consello secreto de Deus) sabemos que é a única ocasión de todas as miserias... O vigor da persecución destrozara todo o corazón dos protestantes".

A linguaxe de Knox nesta publicación expresa as queixas dos reformadores protestantes contra os seus gobernantes católicos e a súa xestión das divisións relixiosas e sociais que existían no reino. Retrata unha profunda ira pola falta de moral relixiosa e a falta de alivio dos pobres.

Knox pasou un tempo en Inglaterra despois do seu exilio de Escocia e, polo tanto, puido traballar na súa reforma protestante baixo o reinado de Eduardo VI, o mozo rei Tudor.

Knox referiuse ao rei como tendo unha gran sabedoría a pesar de ser menor de idade, e que a súa dedicación á causa protestante foi inestimable para o pobo de Inglaterra. Non obstante, a progresión de Knox en Inglaterra foi detida pola morte súbita de Eduardo en 1554 e a sucesión da raíña católica Mary Tudor. Knox argumentou que Mary Tudor perturbara a vontade de Deus e que a súa presenza como raíña de Inglaterra era un castigo pola falta de integridade relixiosa do pobo. Argumentaba que Deus tiña:

"un descontento quente... como os actos do seu infeliz reinado poden testemuñar suficientemente".

A sucesión de Mary Tudor en 1554 provocou os escritos de reformadores protestantes como Knox e os O inglés Thomas Becon contra a corrupción do católicogobernantes de Inglaterra e Escocia nesta época, e utilizaron a natureza do seu sexo tamén para socavar a súa autoridade e moral relixiosa. En 1554, Becon comentou:

“Ah, Señor! Quitarlle o imperio a un home e darllo a unha muller, parece ser unha mostra evidente da túa ira contra nós, os ingleses. estancamento das reformas protestantes debido ás raíñas católicas Mary Tudor e Mary Stewart e os seus réximes católicos.

Knox deixou a súa pegada na Igrexa inglesa a través da súa participación no "Book of Common Prayer" inglés, que posteriormente foi adaptado pola raíña Isabel I de Inglaterra na súa restauración da Igrexa protestante de Inglaterra en 1558.

Máis tarde, Knox pasou un tempo en Xenebra baixo o mando do reformador John Calvino e puido aprender do que Knox describiu como "a escola máis perfecta de Cristo". , con dedicación unha Reforma Protestante nun reino era posible e podía florecer. A Xenebra protestante de Calvino proporcionou a Knox a iniciativa de loitar por unha reforma protestante escocesa. Co seu regreso a Escocia en 1560 e coa axuda desta vez de individuos protestantes como James, conde de Morray, medio irmán da raíña de Escocia, a Reforma Protestante en Escocia podería ser un éxito.

John Knox amonestando a Mary Queen ofScots, gravado de John Burnet

Cando Mary Queen of Scots regresou a Escocia, sábese habitualmente que ela e Knox non eran os mellores amigos. Knox estaba ansioso por avanzar coas reformas protestantes, mentres que Mary era un obstáculo para iso xa que era estrictamente católica e desprezaba as accións de Knox que atacaban a súa autoridade e as súas crenzas. Aínda que María seguía sendo a raíña de Escocia, o poder dos protestantes escoceses era cada vez maior e en 1567, Mary perdeu a súa loita pola súa coroa e foi enviada a Inglaterra baixo arresto domiciliario.

Os protestantes escoceses tiñan o control agora e o protestantismo converteuse na relixión do reino. Nese momento a protestante Isabel I gobernaba Inglaterra e tiña a Mary Stewart baixo o seu control.

Aínda que no momento da morte de Knox en 1572, a Reforma Protestante non estaba en absoluto completa, Escocia por aquel entón estaba gobernada por un rei protestante escocés, Xacobe VI, fillo de María Raíña de Escocia. Tamén herdaría a coroa de Inglaterra para converterse en rei Xacobe I de Inglaterra e unir ambos os países baixo o protestantismo.

Os escritos de Knox e a súa determinación de loitar para que Escocia fose protestante viron como a nación escocesa e a súa identidade cambiaron para sempre. Hoxe a relixión nacional de Escocia segue sendo de natureza protestante e, polo tanto, demostra que a reforma escocesa que Knox comezou en 1560 foi un éxito e de longa data.

Escrito por Leah Rhiannon Savage de 22 anos, mestrado en Historia pola Universidade de Nottingham Trent. Especializado en historia británica e predominantemente escocesa. Esposa e aspirante a profesora de Historia. Escritor de disertacións sobre John Knox e a reforma escocesa e as experiencias sociais da familia Bruce durante as guerras de independencia escocesas (1296-1314).