Ĉi tiu artikolo prezentas la rolon kiun la gvidado de John Knox ludis en la sukceso de la Skota Reformacio en 1560.

John Knox, naskita en proksimume 1514 en Haddington, East Lothian, Skotlando, estas konsiderata kiel unu el la fondintoj de la Skota Reformacio kiu estis establita en 1560. La malfeliĉaj komencoj de Knox disponigis katalizilon por liaj ambiciaj revelacioj de reformo kaj dediĉo al adaptado de la naciaj kredoj de la skota regno.

Kio estas konata de la frua vivo de Knox estas limigita sed kredita esti de humila origino, karakterizita per malriĉeco kaj sanproblemoj, kiuj sendube disponigis fundamenton por lia lukto por ŝanĝo. Lloyd-Jones argumentas ke Knox estis "edukita en malriĉeco, en malriĉa familio, kun neniuj aristokrataj precedencoj, kaj neniu por rekomendi lin". Tial, estas ne surprize, ke Knox elektis labori por atingi pli bonan statuson por si kaj uzi sian pasion por protestantismo por plibonigi sian socian pozicion kaj plibonigi sian financan situacion.

John Knox

La skota regno dum la ekzisto de Knox estis sub la dinastio Stewart kaj la katolika eklezio. Knox kulpigis la ekonomiajn plendojn inter la senhavuloj sur tiuj kiuj havis la politikan potencon ŝanĝi la situacion, plej precipe Marie de Guise, Reganto de Skotlando kaj sur ŝia reveno al Skotlando en 1560, reĝino Mary Stewart aŭ kiel ŝi estas pli populare.konata, Maria Reĝino de Skotoj. Tiuj politikaj plendoj de tiu de Knox kontraŭ tiuj en pagendaĵo, kaj lia ambicio reformi la Nacian Preĝejon de Skotlando vidis batalon establi la Reformitan Protestantan Preĝejon kondukantan al Reformacio kiu ŝanĝus la regadon kaj kredsistemojn en Skotlando.

En liaj fruaj jaroj, Knox travivis la perdon de siaj kunuloj Patrick Hamilton kaj George Wishart kiuj estis gvidantoj en la protestanta celo. Kaj Hamilton kaj Wishart estis ekzekutitaj pro siaj konsideritaj "herezaj kredoj" fare de la skota registaro, en tiu tempo katolika. Dum la frua deksesa jarcento Protestantismo estis relative nova koncepto kaj ne akceptita vaste en Frua Moderna Eŭropo. La ekzekutoj de Wishart kaj Hamilton instigis Knox kaj li utiligis la ideojn de martireco kaj persekuto en siaj skribaĵoj por funkcii kiel kritikoj kontraŭ la katolikaj institucioj kaj por prediki korupton en la Frua Moderna Mondo.

En "La Unua Eksplodo de la Trumpeto Kontraŭ la Monstra Regimento de Virinoj" de Knox publikigita en 1558, li pruvis ke la skota Kirk estis gvidita fare de koruptaj kaj eksterlandaj gvidantoj kaj ke la lando bezonis reformon kaj ŝanĝon por sia propra progresado kaj religia moralo:

“Ni vidas nian landon starigitan for por preĝi al fremdaj nacioj, ni aŭdas la sangon de niaj fratoj, la membroj de Kristo Jesuo plej kruele; esti verŝita, kaj la monstraimperio de kruelaj virinoj (escepte de la sekreta konsilo de Dio) ni scias, ke ni estas la sola okazo de ĉiuj mizeroj... La vigleco de la persekuto elbatis la tutan koron de la protestantoj.

La lingvo de Knox en ĉi tiu publikaĵo esprimas la plendojn de la protestantaj reformantoj kontraŭ siaj katolikaj regantoj kaj ilia administrado de la religiaj kaj sociaj dislimoj kiuj ekzistis en la regno. Ĝi portretas profundan koleron direkte al la manko de religia moralo kaj manko de malriĉa krizhelpo.

Knox pasigis tempon en Anglio sekvante sian ekzilon de Skotlando kaj tial povis labori pri sia protestanta reformo sub la reĝeco de Eduardo la 6-a, la juna Tudor-reĝo.

Knox nomis la reĝon kiel havante grandan saĝon malgraŭ esti minora, kaj ke lia dediĉo al la protestanta celo estis valorega por la homoj de Anglio. La progresado de Knox en Anglio tamen estis haltita per la subitmorto de Eduardo en 1554 kaj la sinsekvo de la katolika reĝino Mary Tudor. Knox argumentis ke Mary Tudor ĉagrenis la volon de dio kaj ke ŝia ĉeesto kiel la reĝino de Anglio estis puno por la manko de religia integreco de la homoj. Li argumentis, ke Dio havis:

"varman malkontenton... kiel la agoj de ŝia malfeliĉa regado povas sufiĉe atesti."

La sinsekvo de Mary Tudor en 1554 ekfunkciigis la verkadojn de protestantaj reformistoj kiel ekzemple Knox kaj la Anglo Thomas Becon kontraŭ la korupto de la katolikoregantoj en Anglio kaj Skotlando ĉe tiu tempo, kaj uzis la naturon de sia sekso ankaŭ por simple subfosi ilian aŭtoritaton kaj religian moralecon. En 1554, Becon rimarkis:

“Ah Sinjoro! Forpreni la imperion de viro kaj doni ĝin al virino, ŝajnas esti evidenta signo de via kolero kontraŭ ni angloj.”

Kaj Knox kaj Becon en ĉi tiu tempo povas esti viditaj kiel kolerigitaj de la stagno de protestantaj reformoj pro la katolikaj reĝinoj Mary Tudor kaj Mary Stewart kaj iliaj katolikaj reĝimoj.

Knox postlasis sian markon sur la anglan eklezion per sia implikiĝo en la angla "Libro de Komuna Preĝo", kiu poste estis adaptita fare de reĝino Elizabeto la 1-a en ŝia restarigo de la protestanta eklezio de Anglio en 1558. Poste Knox pasigis tempon en Ĝenevo sub la reformanto John Calvin kaj povis lerni de tio, kion Knox priskribis kiel "la plej perfektan lernejon de Kristo." Ĝenevo donis la perfektan ekzemplon al Knox kiel. , kun dediĉo Reformacio en regno estis ebla kaj povis prosperi. La protestanta Ĝenevo de Calvin provizis Knox per la iniciato batali por Skota Reformacio. Kun lia reveno al Skotlando en 1560 kaj kun la helpo ĉi-foje de protestantaj individuoj kiel Jakobo, Grafo de Morray, duonfrato de la Reĝino de Skotlando, la Reformacio en Skotlando povus esti sukcesa.

John Knox admonas Mary Queen ofSkotoj, gravuraĵo de John Burnet

Kiam Maria Reĝino de Skotoj revenis al Skotlando, estas kutime konata ke ŝi kaj Knox ne estis la plej bonaj amikoj. Knox estis tre ema antaŭenpuŝi la Protestantajn Reformojn, dum Maria estis malhelpo al tio kiam ŝi estis strikte katolika kaj malestimis la agojn de Knox kiuj atakis ŝian aŭtoritaton kaj ŝiajn kredojn. Kvankam Maria restis la reĝino de Skotlando, la potenco de la skotaj protestantoj estis ĉiam kreskanta kaj en 1567, Maria perdis sian batalon por sia krono kaj estis sendita al Anglio sub hejmareston.

La skotaj protestantoj havis kontrolon nun kaj protestantismo iĝis la religio de la regno. Antaŭ tiu tempo la protestanta Elizabeto la 1-a regis Anglion kaj havis Mary Stewart sub ŝia kontrolo.

Kvankam antaŭ la morto de Knox en 1572, la Reformacio tute ne estis kompleta, Skotlando antaŭ tiu tempo estis regata de skota protestanta reĝo, Jakobo la 6-a la filo de Maria Reĝino de Skotoj. Li ankaŭ heredus la kronon de Anglio por iĝi reĝo Jakobo la 1-a kaj unuigi ambaŭ landojn sub Protestantismo.

La skribaĵoj de Knox kaj lia persistemo batali por ke Skotlando estu protestanta vidis la skotan nacion kaj ĝia identeco ŝanĝiĝis por ĉiam. Hodiaŭ la nacia religio de Skotlando restas protestanta en naturo kaj tial, pruvas ke la Skota Reformacio Knox komencita en 1560 estis sukceso kaj longdaŭra.

Skribita de Leah Rhiannon Savage 22-jara, Majstra Diplomiĝinto pri Historio de Nottingham Trent University. Specialiĝas pri brita Historio kaj ĉefe skota Historio. Edzino kaj Aspiranta Instruisto de Historio. Verkisto de Disertaĵoj pri John Knox kaj la Skota Reformado kaj The Social Experiences of The Bruce Family during The Scottish Wars of Independence (1296-1314).