یہ مضمون 1560 میں سکاٹش پروٹسٹنٹ ریفارمیشن کی کامیابی میں جان ناکس کی قیادت کے کردار کو پیش کرتا ہے۔

تقریباً 1514 میں ہیڈنگٹن، ایسٹ لوتھیان، سکاٹ لینڈ میں پیدا ہونے والے جان ناکس کو ان میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ سکاٹش ریفارمیشن کے بانی جو کہ 1560 میں قائم ہوئی تھی۔

0 Lloyd-Jones کا استدلال ہے کہ Knox کی پرورش "غربت میں، ایک غریب گھرانے میں ہوئی، جس میں کوئی اشرافیہ کا سابقہ ​​نہیں تھا، اور نہ ہی کوئی اس کی سفارش کرتا تھا"۔ اس لیے، یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ ناکس نے اپنے لیے بہتر حیثیت حاصل کرنے کے لیے کام کرنے کا انتخاب کیا اور پروٹسٹنٹ ازم کے لیے اپنے جذبے کو اپنی سماجی حیثیت کو بڑھانے اور اپنی مالی حالت کو بہتر بنانے کے لیے استعمال کیا۔

جان ناکس

نکس کے وجود کے وقت سکاٹش دائرہ سٹیورٹ خاندان اور کیتھولک چرچ کے ماتحت تھا۔ ناکس نے غریبوں کی معاشی پریشانیوں کا الزام ان لوگوں پر لگایا جن کے پاس حالات کو بدلنے کی سیاسی طاقت تھی، خاص طور پر میری ڈی گوائس، اسکاٹ لینڈ کی ریجنٹ اور 1560 میں اسکاٹ لینڈ واپسی پر، ملکہ میری سٹیورٹ یا جیسا کہ وہ زیادہ مقبول ہیں۔مشہور، اسکاٹس کی مریم کوئین۔ انچارجوں کے خلاف ناکس کی یہ سیاسی شکایات، اور اسکاٹ لینڈ کے نیشنل چرچ میں اصلاح کے لیے اس کے عزائم نے ریفارمڈ پروٹسٹنٹ چرچ کے قیام کے لیے ایک لڑائی دیکھی جس کے نتیجے میں ایک پروٹسٹنٹ ریفارمیشن ہوا جو اسکاٹ لینڈ میں گورننس اور عقائد کے نظام کو بدل دے گی۔

<0 اپنے ابتدائی سالوں میں، ناکس نے اپنے ساتھیوں پیٹرک ہیملٹن اور جارج وسارٹ کے نقصان کا تجربہ کیا جو پروٹسٹنٹ کاز کے رہنما تھے۔ ہیملٹن اور وشارٹ دونوں کو اس وقت کیتھولک، سکاٹش حکومت کے ذریعہ ان کے سمجھے جانے والے "بدعتی عقائد" کی وجہ سے سزائے موت دی گئی تھی۔ سولہویں صدی کے اوائل میں پروٹسٹنٹ ازم ایک نسبتاً نیا تصور تھا اور ابتدائی جدید یورپ میں اسے وسیع پیمانے پر قبول نہیں کیا گیا۔ وشارٹ اور ہیملٹن کی پھانسیوں نے ناکس کو ہلچل مچا دی اور اس نے اپنی تحریروں میں شہادت اور ظلم و ستم کے تصورات کا استعمال کیتھولک اداروں کے خلاف تنقید اور ابتدائی جدید دنیا میں بدعنوانی کی تبلیغ کے لیے کیا۔

1558 میں شائع ہونے والے ناکس کے 'دی فرسٹ بلاسٹ آف دی ٹرمپیٹ اگینسٹ دی مونسٹروس رجمنٹ آف ویمن' میں، اس نے یہ ظاہر کیا کہ سکاٹش کرک کی قیادت بدعنوان اور غیر ملکی لیڈروں نے کی تھی۔ کہ ملک کو اپنی ترقی اور مذہبی اخلاقیات کے لیے اصلاح اور تبدیلی کی ضرورت ہے:

"ہم دیکھتے ہیں کہ اپنے ملک کو اگلی قوموں کے لیے دعا کے لیے آگے بڑھا ہوا ہے، ہم اپنے بھائیوں، مسیح عیسیٰ کے ارکان کے خون کو انتہائی بے دردی سے سنتے ہیں۔ بہایا جائے، اور راکشسایک ظالم عورتوں کی سلطنت (خدا کی خفیہ صلاح کو چھوڑ کر) ہم جانتے ہیں کہ تمام مصائب کا واحد موقع ہے… ظلم و ستم کا زور پروٹسٹنٹ کے تمام دلوں کو چھو چکا تھا۔

اس اشاعت میں ناکس کی زبان پروٹسٹنٹ اصلاح پسندوں کی ان کے کیتھولک حکمرانوں کے خلاف شکایات کا اظہار کرتی ہے اور مذہبی اور سماجی تفریق کے بارے میں ان کے نظم و نسق کا جو دائرے میں موجود تھی۔ یہ مذہبی اخلاقیات کی کمی اور ناقص ریلیف کی کمی کی طرف ایک گہرا غصہ پیش کرتا ہے۔

0 ایک نابالغ ہونے کے باوجود ایک عظیم حکمت کا حامل تھا، اور یہ کہ پروٹسٹنٹ کاز کے لیے اس کی لگن انگلستان کے لوگوں کے لیے انمول تھی۔ انگلینڈ میں ناکس کی ترقی تاہم 1554 میں ایڈورڈ کی اچانک موت اور کیتھولک ملکہ میری ٹیوڈر کی جانشینی سے رک گئی۔ ناکس نے دلیل دی کہ میری ٹیوڈر نے خدا کی مرضی کو ٹھیس پہنچائی تھی اور انگلینڈ کی ملکہ کے طور پر ان کی موجودگی لوگوں کی مذہبی سالمیت کی کمی کی سزا تھی۔ اس نے استدلال کیا کہ خدا کو تھا؛

"گرم ناراضگی...کیونکہ اس کے ناخوش حکومت کے اعمال کافی حد تک گواہی دے سکتے ہیں۔"

1554 میں میری ٹیوڈر کی جانشینی نے پروٹسٹنٹ اصلاح پسندوں کی تحریروں کو جنم دیا جیسے ناکس اور انگریز تھامس بیکن کیتھولک کی بدعنوانی کے خلافاس وقت انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ میں حکمرانوں نے اپنی جنس کی نوعیت کو بھی محض اپنے اختیار اور مذہبی اخلاقیات کو مجروح کرنے کے لیے استعمال کیا۔ 1554 میں، بیکن نے تبصرہ کیا؛

"اے رب! ایک مرد سے سلطنت چھین کر عورت کو دینا، ہم انگریزوں پر آپ کے غصے کی واضح علامت معلوم ہوتی ہے۔"

بھی دیکھو: 41 کلاتھ فیئر – لندن شہر کا قدیم ترین گھر۔

اس وقت ناکس اور بیکن دونوں کو غصے میں دیکھا جا سکتا ہے۔ کیتھولک کوئینز میری ٹیوڈر اور میری اسٹیورٹ اور ان کی کیتھولک حکومتوں کی وجہ سے پروٹسٹنٹ اصلاحات کا جمود۔

بھی دیکھو: کنگ جارج اول0

بعد میں ناکس نے جنیوا میں مصلح جان کیلون کے تحت وقت گزارا اور اس سے سیکھنے کے قابل ہوا جسے ناکس نے "مسیح کا بہترین مکتب" قرار دیا۔

جنیوا نے ناکس کو بہترین مثال فراہم کی کہ کیسے ، لگن کے ساتھ ایک دائرے میں ایک پروٹسٹنٹ اصلاح ممکن تھی اور پھل پھول سکتی تھی۔ کیلون کے پروٹسٹنٹ جنیوا نے ناکس کو سکاٹش پروٹسٹنٹ اصلاحات کے لیے لڑنے کی پہل فراہم کی۔ 1560 میں اس کی اسکاٹ لینڈ واپسی اور اس وقت پروٹسٹنٹ افراد جیسے جیمز، ارل آف مورے، اسکاٹس کی ملکہ کے سوتیلے بھائی کی مدد سے، اسکاٹ لینڈ میں پروٹسٹنٹ ریفارمیشن کامیاب ہو سکتی ہے۔

جان ناکس مریم کوئین آفاسکاٹس، جان برنیٹ کی کندہ کاری

جب اسکاٹس کی میری کوئین اسکاٹ لینڈ واپس آئی تو عام طور پر یہ بات مشہور ہے کہ وہ اور ناکس بہترین دوست نہیں تھے۔ ناکس پروٹسٹنٹ اصلاحات کے ساتھ آگے بڑھنے کے لیے بے چین تھی، جب کہ مریم اس میں رکاوٹ تھی کیونکہ وہ سختی سے کیتھولک تھی اور ناکس کے ان اقدامات کو حقیر سمجھتی تھی جس نے اس کے اختیار اور اس کے عقائد پر حملہ کیا۔ اگرچہ مریم سکاٹ لینڈ کی ملکہ بنی رہیں، سکاٹش پروٹسٹنٹ کی طاقت مسلسل بڑھ رہی تھی اور 1567 میں، مریم اپنے تاج کے لیے اپنی لڑائی ہار گئی اور اسے گھر میں نظر بند کر کے انگلینڈ بھیج دیا گیا۔

اسکاٹش پروٹسٹنٹ کا کنٹرول اب تھا اور پروٹسٹنٹ ازم دائرے کا مذہب بن گیا۔ اس وقت تک پروٹسٹنٹ الزبتھ اول انگلستان پر حکومت کر رہی تھی اور مریم سٹیورٹ کو اس کے کنٹرول میں تھا۔

جبکہ 1572 میں ناکس کی موت کے وقت تک، پروٹسٹنٹ ریفارمیشن کسی بھی طرح سے مکمل نہیں ہوئی تھی، اس وقت تک اسکاٹ لینڈ پر سکاٹش پروٹسٹنٹ بادشاہ، جیمز ششم کا بیٹا مریم کوئین آف سکاٹس کی حکومت تھی۔ وہ انگلینڈ کے بادشاہ جیمز اول بننے اور پروٹسٹنٹ ازم کے تحت دونوں ممالک کو متحد کرنے کے لئے انگلینڈ کے تاج کا وارث بھی ہوگا۔

0 آج اسکاٹ لینڈ کا قومی مذہب فطرت میں پروٹسٹنٹ ہے اور اس وجہ سے یہ ظاہر کرتا ہے کہ 1560 میں شروع ہونے والی سکاٹش ریفارمیشن ناکس ایک کامیاب اور دیرینہ تھی۔

22 سال کی لیہ ریانن سیویج کی تحریر کردہ، ناٹنگھم ٹرینٹ یونیورسٹی سے تاریخ کے ماسٹر گریجویٹ۔ برطانوی تاریخ اور بنیادی طور پر سکاٹش تاریخ میں مہارت رکھتا ہے۔ تاریخ کی بیوی اور خواہشمند استاد۔ جان ناکس اور سکاٹش ریفارمیشن پر مقالے کے مصنف اور سکاٹش جنگوں کی آزادی کے دوران بروس فیملی کے سماجی تجربات (1296-1314)۔