John Knox eta Eskoziako Erreforma

 John Knox eta Eskoziako Erreforma

Paul King

Artikulu honek John Knoxen buruzagitzak 1560an Eskoziako Erreforma Protestantearen arrakastan izan zuen papera aurkezten du.

John Knox, Haddington, East Lothian (Eskoziako) 1514an jaiotakoa, hauetako bat da. 1560an ezarri zen Eskoziako Erreformaren sortzaileak. Knoxen hasiera zorigaiztokoek katalizatzaile bat eman zuten erreforma eta dedikazio anbiziotsuak Eskoziako erreinuko sinesmen nazionalak egokitzeko errebelazio anbiziotsuetarako.

Knoxen hasierako bizitzaz ezagutzen dena mugatua da, baina jatorri apalekoa dela uste da, pobrezia eta osasun arazoen ezaugarriak, eta horrek, zalantzarik gabe, bere aldaketaren borrokarako oinarria eman zuen. Lloyd-Jonesek dio Knox "pobrezian hazi zela, familia pobre batean, aurrekari aristokratikorik gabe eta inor gomendatuko zuenik". Hori dela eta, ez da harritzekoa Knox-ek bere buruaren estatus hobea lortzeko lan egitea aukeratu izana eta protestantismoarekiko grina erabiltzea bere posizio soziala hobetzeko eta bere finantza egoera hobetzeko.

John Knox

Eskoziako Erreinua Knox existitzen zen garaian Stewart Dinastia eta Eliza Katolikoaren menpe zegoen. Knoxek pobreen arteko kexa ekonomikoak egotzi zizkion egoera aldatzeko botere politikoa zutenei, batez ere Marie de Guise, Eskoziako erregeordea eta 1560an Eskoziara itzuli zenean, Mary Stewart erregina edo ezagunagoa den bezala.ezaguna, Maria Eskoziako erregina. Knoxen kargudunen aurkako kexa politiko hauek eta Eskoziako Eliza Nazionala erreformatzeko zuen asmoak Eliza Protestante Erreformatua ezartzeko borroka bat ikusi zuten, Eskoziako gobernu eta sinesmen sistemak aldatuko zituen Erreforma Protestante batera eramanez.

Bere lehen urteetan, Knox-ek protestanteen kausa liderrak ziren Patrick Hamilton eta George Wishart kideen galera bizi izan zuen. Hamilton eta Wishart eskoziar gobernuak, garai hartan katolikoak, "sinesmen heretikotzat" zirelako exekutatu zituzten. XVI. mendearen hasieran protestantismoa kontzeptu berri samarra zen eta ez zen oso onartua Europa Modernoaren hasieran. Wishart eta Hamiltonen exekuzioek Knox hunkitu zuten eta martirioaren eta jazarpenaren ideiak erabili zituen bere idatzietan erakunde katolikoen aurkako kritika gisa jarduteko eta Mundu Modernoaren hasieran ustelkeriaren predikatzeko.

Ikusi ere: William Booth eta Salbazio Armada

Knox-ek 1558an argitaratutako "The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women" lanean, Kirk eskoziarra buruzagi ustelek eta atzerriko buruzagiek gidatu zutela frogatu zuen. Herrialdeak erreforma eta aldaketa behar zituela bere aurrerapenerako eta erlijio-moralerako:

«Gure herria atzerriko nazioei otoitz bat egiteko urrunago dagoela ikusten dugu, gure anaien odola entzuten dugu, Kristo Jesusen kideen ankerkeriaz. isurtzea, eta munstroaEmakume krudel baten inperioa (Jainkoaren aholku sekretua izan ezik) miseria guztien okasio bakarra dela badakigu... Jazarpenaren indarrak protestanteen bihotz guztiak kolpatu zituen.

Knoxen hizkerak argitalpen honetako erreforma protestanteen kexak adierazten ditu agintari katolikoen aurka eta erresuman zeuden erlijio- eta gizarte-desberdintasunen kudeaketa. Erlijio-moralik ezaren eta erliebe eskasaren aurkako haserre sakona irudikatzen du.

Knoxek Eskoziatik erbesteratu ondoren Ingalaterran egon zen eta, beraz, bere Erreforma Protestantean lan egin ahal izan zuen Eduardo VI.aren erregetzapean, Tudor errege gaztearen menpe.

Knoxek erregea bezala aipatzen zuen. adin txikikoa izan arren jakinduria handia izatea, eta protestantearen alde egindako dedikazioa eskerga zela Ingalaterrako herriarentzat. Knox-ek Ingalaterran izan zuen aurrerapena, ordea, 1554an Edwarden bat-bateko heriotzak eta Mary Tudor erregina katolikoaren ondorengotzarekin gelditu zen. Knoxek argudiatu zuen Mary Tudorrek Jainkoaren borondatea apurtu zuela eta Ingalaterrako erregina gisa bere presentzia jendearen osotasun erlijioso faltagatik zigor bat zela. Jainkoak argudiatu zuen:

“atsekabe beroa... bere zorigaiztoko erregealdiaren ekintzek nahikoa lekuko dezaketen bezala.”

Mary Tudorren ondorengotzak 1554an Knox eta Knox bezalako erreforma protestanteen idatziak piztu zituen. Thomas Becon ingelesa katolikoen ustelkeriaren aurkagarai honetan Ingalaterrako eta Eskoziako agintariek, eta haien sexuaren izaera ere erabili zuten haien autoritatea eta erlijio morala ahultzeko. 1554an, Beconek honako hau esan zuen:

“Ah, Jauna! Inperioa gizon bati kentzea eta emakume bati ematea, ingelesok gurekiko zure haserrearen erakusgarri dela dirudi. Erreforma protestanteen geldialdia Mary Tudor eta Mary Stewart erregina katolikoen eta haien erregimen katolikoen ondorioz.

Knox-ek bere aztarna utzi zuen Ingalaterrako Elizan ingeleseko "Otoitz Ohiko Liburua"n parte hartu zuelako, geroago Ingalaterrako Isabel I.a erreginak moldatu zuen Ingalaterrako eliza protestantea zaharberritzean 1558an.

Ikusi ere: Lehen Gerra Angloafganiarra 18391842

Geroago, Knoxek Genevan egon zen John Calvino erreformatzailearen gidaritzapean eta Knox-ek "Kristoren eskolarik perfektuena" gisa deskribatu zuenetik ikasi ahal izan zuen. , dedikazioarekin erresuma batean Erreforma protestante bat posible zen eta lor zitekeen. Calvinen Geneva protestanteak Eskoziako Erreforma Protestante baten alde borrokatzeko ekimena eman zion Knoxi. 1560an Eskoziara itzuli zenean eta garai honetan pertsona protestanteen laguntzarekin, hala nola James, Morrayko kondea, Eskoziako erreginaren anaiordea, Eskoziako Erreforma Protestantea arrakastatsua izan liteke.

John Knox-ek Mary Queen of amonestatzenScots, John Burnet-en grabatua

Eskoziar Erregina Maria Eskoziara itzuli zenean, jakina da bera eta Knox ez zirela lagun onenak. Knox-ek erreforma protestanteekin aurrera egiteko gogotsu zegoen, eta Mary, berriz, oztopo bat izan zen, zorrozki katolikoa baitzen eta Knoxen aginteari eta bere sinesmenei eraso egiten zien ekintzak mespretxatzen zituen. Maria Eskoziako erregina izaten jarraitu bazuen ere, Eskoziako protestanteen boterea gero eta handiagoa zen eta 1567an, Mariak bere koroaren aldeko borroka galdu zuen eta Ingalaterrara bidali zuten etxeko atxiloketapean.

Eskoziako protestanteek kontrola zuten orain eta protestantismoa erreinuko erlijioa bihurtu zen. Ordurako Elisabet I. protestantea Ingalaterra gobernatzen ari zen eta Mary Stewart zuen bere kontrolpean.

Knox hil zenean 1572an, Erreforma Protestantea inondik ere ez zegoen bitartean, Eskozia Eskoziako errege protestante batek gobernatzen zuen, James VI.a Eskoziako Maria Erreginaren semea. Ingalaterrako koroa ere heredatuko zuen Ingalaterrako Jakue I.a errege izateko eta bi herrialdeak protestantismoaren pean batzeko.

Knoxen idazkiek eta Eskozia protestante izateko borrokatzeko erabakiak Eskoziako nazioa eta bere identitatea betiko aldatu ziren. Gaur egun, Eskoziako erlijio nazionalak izaera protestantea izaten jarraitzen du eta, beraz, 1560an hasitako Knox-ek Eskoziako Erreforma arrakastatsua eta aspaldikoa izan zela frogatzen du.

Leah Rhiannon Savage-k idatzia, 22 urtekoa, Nottingham Trent Unibertsitateko Historian Lizentziatua. Britainia Handiko Historian eta batez ere Eskoziako Historian espezializatua. Emaztea eta Historiako irakaslea. John Knox eta Eskoziako Erreforma eta The Social Experiences of The Social Experiences of The Bruce Family durante The Scottish Wars of Independence (1296-1314) buruzko tesien idazlea.

Paul King

Paul King historialari sutsua eta esploratzaile amorratua da, eta bere bizitza Britainia Handiko historia liluragarria eta ondare kultural aberatsa ezagutzera eman du. Yorkshireko landa dotorean jaio eta hazi zen Paulek, nazioa zipriztindutako antzinako paisaietan eta mugarri historikoetan lurperatutako istorio eta sekretuekiko estimu sakona garatu zuen. Oxfordeko Unibertsitate ospetsuan Arkeologian eta Historian lizentziatua izanik, Paulek urteak daramatza artxiboetan sakontzen, aztarnategi arkeologikoak induskatzen eta Britainia Handian zehar abenturazko bidaiak egiten.Paulek historia eta ondarearekiko duen maitasuna nabaria da bere idazkera bizi eta sinesgarrian. Irakurleak denboran atzera garraiatzeko duen gaitasunak, Britainia Handiko iraganeko tapiz liluragarrian murgilduz, historialari eta kontalari ospetsu gisa ospe errespetua lortu du. Bere blog liluragarriaren bidez, Paulek irakurleak gonbidatzen ditu Britainia Handiko altxor historikoen esplorazio birtualean harekin bat egitera, ongi ikertutako ikuspegiak, anekdota liluragarriak eta hain ezagunak ez diren gertakariak partekatuz.Iragana ulertzea gure etorkizuna eratzeko giltzarria dela uste irmoarekin, Paul-en blogak gida zabal gisa balio du, irakurleei gai historiko ugari aurkeztuz: Aveburyko antzinako harrizko zirkulu enigmatikoetatik hasi eta garai batean zeuden gaztelu eta jauregi bikainetaraino. errege-erreginak. Sasoikoa zaren ala ezhistoria zalea edo Britainia Handiko ondare liluragarriaren aurkezpena bilatzen duen norbait, Paul-en bloga baliabide egokia da.Bidaiari ondua izanik, Paul-en bloga ez da iraganeko hautsezko bolumenetara mugatzen. Abenturari begira, sarritan ekiten dio tokiko esplorazioei, bere esperientziak eta aurkikuntzak argazki txundigarrien eta narrazio erakargarrien bidez dokumentatuz. Eskoziako mendi malkartsuetatik hasi eta Cotswoldetako herrixka pintoreskoetaraino, Paulek irakurleak eramaten ditu bere espedizioetan, ezkutuko harribitxiak azaleratuz eta tokiko tradizio eta ohiturekin topaketa pertsonalak partekatuz.Paulek Britainia Handiko ondarea sustatzeko eta zaintzeko duen dedikazioa bere blogetik haratago ere zabaltzen da. Kontserbazio-ekimenetan aktiboki parte hartzen du, gune historikoak zaharberritzen eta tokiko komunitateak beren kultura-ondarea zaintzearen garrantziaz hezitzen lagunduz. Bere lanaren bidez, Paulek hezi eta entretenitzen ez ezik, gure inguruan dagoen ondarearen tapiz aberatsaren estimu handiagoa bultzatzen saiatzen da.Bat egin Paul denboran zehar egiten duen bidaia liluragarrian Britainia Handiko iraganeko sekretuak desblokeatzeko eta nazio bat eratu zuten istorioak ezagutzera gidatzen zaituen bitartean.