هي آرٽيڪل 1560ع ۾ اسڪاٽش پروٽيسٽنٽ ريفارميشن جي ڪاميابيءَ ۾ جان نڪس جي اڳواڻيءَ ۾ ادا ڪيل ڪردار کي پيش ڪري ٿو.

جان ناڪس، لڳ ڀڳ 1514ع ۾ هيڊنگٽن، ايسٽ لوٿين، اسڪاٽ لينڊ ۾ پيدا ٿيو، جنهن کي انهن مان هڪ سمجهيو وڃي ٿو. اسڪاٽش ريفارميشن جو باني جيڪو 1560ع ۾ قائم ٿيو هو. ناڪس جي بدقسمتيءَ جي شروعات هن جي سڌاري ۽ اسڪاٽش رياست جي قومي عقيدن کي اپنائڻ جي جذبي جي انڪشافن لاءِ هڪ ڪيٽيليسٽ فراهم ڪئي.

جيڪو نڪس جي شروعاتي زندگي بابت ڄاڻيو وڃي ٿو، اهو محدود آهي پر عاجز اصل مان سمجهيو وڃي ٿو، غربت ۽ صحت جي مسئلن جي ڪري، جنهن بلاشبہ تبديلي لاءِ هن جي جدوجهد جو بنياد فراهم ڪيو. لوئڊ جونز دليل ڏئي ٿو ته نڪس ”غربت ۾ پيدا ٿيو، هڪ غريب خاندان ۾، جنهن ۾ ڪو به اشرافيه اڳوڻو نه هو، ۽ نه ئي هن جي سفارش ڪرڻ وارو هو“. تنهن ڪري، اها ڪا به تعجب جي ڳالهه ناهي ته نڪس پنهنجي لاءِ بهتر حيثيت حاصل ڪرڻ لاءِ ڪم ڪرڻ جو انتخاب ڪيو ۽ پروٽسٽنٽ ازم لاءِ پنهنجي جذبي کي استعمال ڪرڻ لاءِ پنهنجي سماجي حيثيت کي وڌائڻ ۽ پنهنجي مالي صورتحال کي بهتر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو.

جان ناڪس

نڪس جي وجود جي وقت اسڪاٽش سلطنت اسٽيورٽ خاندان ۽ ڪيٿولڪ چرچ جي ماتحت هئي. ناڪس غريبن جي معاشي مشڪلاتن جو الزام انهن ماڻهن تي لڳايو جن وٽ صورتحال کي تبديل ڪرڻ جي سياسي طاقت هئي، خاص ڪري ماري ڊي گيس، اسڪاٽ لينڊ جي ريجنٽ ۽ 1560ع ۾ اسڪاٽ لينڊ واپسيءَ تي، راڻي ميري اسٽيوارٽ يا جيئن ته هوءَ وڌيڪ مشهور آهي.سڃاتل، اسڪاٽس جي مريم راڻي. نوڪس جي انچارج جي خلاف سياسي شڪايتون، ۽ اسڪاٽ لينڊ جي نيشنل چرچ کي سڌارڻ لاءِ سندس عزائم، ريفارمڊ پروٽيسٽنٽ چرچ قائم ڪرڻ لاءِ ويڙهه ڏٺي، جنهن سان پروٽسٽنٽ ريفارميشن ٿي، جيڪا اسڪاٽ لينڊ ۾ گورننس ۽ عقيدي جي نظام کي بدلائي ڇڏي.

<0 هن جي شروعاتي سالن ۾، نڪس پنهنجي ساٿين پيٽرڪ هئملٽن ۽ جارج ويشارٽ جي نقصان جو تجربو ڪيو، جيڪي پروٽسٽنٽ سبب جا اڳواڻ هئا. هئملٽن ۽ ويشارٽ ٻنهي کي اسڪاٽش حڪومت طرفان، ان وقت ڪيٿولڪ، انهن جي سمجهيل ”غير اخلاقي عقيدن“ جي ڪري قتل ڪيو ويو. سورهين صديءَ جي شروعات ۾ پروٽسٽنٽ ازم نسبتاً نئون تصور هو ۽ ابتدائي جديد يورپ ۾ وڏي پيماني تي قبول نه ڪيو ويو. ويشارٽ ۽ هيملٽن جي سزائن ناڪس کي ويڙهائي ڇڏيو ۽ هن پنهنجي لکڻين ۾ شهادت ۽ ظلم جي خيالن کي ڪيٿولڪ ادارن جي خلاف تنقيد ۽ ابتدائي جديد دنيا ۾ فساد جي تبليغ ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو.

5>

نڪس جي 1558ع ۾ شايع ٿيل ’دي فرسٽ بلاسٽ آف دي ٽرمپيٽ اگينسٽ دي مونسٽروس رجمينٽ آف وومين‘ ۾، هن اهو ظاهر ڪيو ته اسڪاٽش ڪرڪ جي اڳواڻي بدعنوان ۽ غير ملڪي اڳواڻن ڪري رهي هئي. ته ملڪ کي پنهنجي ترقي ۽ مذهبي اخلاقيات لاءِ سڌارن ۽ تبديليءَ جي ضرورت آهي:

“اسان ڏسون ٿا ته اسان جو ملڪ اڳين قومن جي دعا لاءِ اڳتي وڌيو آهي، اسان پنهنجي ڀائرن جو رت ٻڌون ٿا، مسيح عيسى جي ميمبرن جو انتهائي بي رحميءَ سان. وهايو وڃي، ۽ شيطانيهڪ ظالم عورتن جي سلطنت (خدا جي ڳجهي صلاح کان سواءِ) اسان ڄاڻون ٿا ته سڀني مصيبتن جو واحد موقعو آهي... ايذاءَ جو زور پروٽيسٽنٽ جي دل کي ڇهي ويو هو.

نڪس جي ٻولي هن اشاعت ۾ پروٽيسٽنٽ ريفارمرز جي ڪيٿولڪ حڪمرانن جي خلاف شڪايتن جو اظهار ڪري ٿي ۽ انهن جي انتظامي ۽ مذهبي ۽ سماجي ورهاست جي انتظام ڪري ٿي جيڪا هن دائري ۾ موجود هئي. اهو مذهبي اخلاقيات جي گهٽتائي ۽ غريب رليف جي کوٽ جي طرف تمام گهڻي ڪاوڙ کي ظاهر ڪري ٿو.

ڏسو_ پڻ: پيلي مائوٿ هائي

نڪس اسڪاٽ لينڊ مان جلاوطن ٿيڻ کان پوءِ انگلينڊ ۾ وقت گذاريو ۽ ان ڪري نوجوان ٽوڊر بادشاهه ايڊورڊ VI جي بادشاهي هيٺ پنهنجي پروٽيسٽنٽ سڌارن تي ڪم ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

نڪس کي بادشاهه چيو. ننڍي هجڻ جي باوجود به وڏي ڏاهپ رکندڙ هو، ۽ پروٽسٽنٽ مقصد لاءِ سندس وقف انگلينڊ جي ماڻهن لاءِ انمول هئي. انگلينڊ ۾ ناڪس جي ترقي جيتوڻيڪ 1554 ۾ ايڊورڊ جي اوچتو موت ۽ ڪيٿولڪ راڻي ميري ٽوڊر جي جانشين جي ڪري روڪي وئي. نڪس دليل ڏنو ته ميري ٽوڊر خدا جي مرضي کي پريشان ڪري ڇڏيو هو ۽ انگلينڊ جي راڻي جي حيثيت ۾ هن جي موجودگي ماڻهن جي مذهبي سالميت جي کوٽ جي سزا هئي. هن دليل ڏنو ته خدا کي هو؛

ڏسو_ پڻ: بچر ڪمبرلينڊ

“گرم ناراضگي…جيئن ته هن جي ناخوش حڪومت جا ڪارناما ڪافي شاهدي ڏئي سگهن ٿا.“

<0 انگريزن ٿامس بيڪن ڪيٿولڪ جي ڪرپشن جي خلافهن وقت انگلينڊ ۽ اسڪاٽ لينڊ جي حڪمرانن، انهن جي جنس جي فطرت کي به صرف انهن جي اختيار ۽ مذهبي اخلاقيات کي گهٽائڻ لاء استعمال ڪيو. 1554ع ۾ بيڪن چيو؛ ”اي رب! هڪ مرد کان سلطنت کسي وٺڻ ۽ ان کي عورت جي حوالي ڪرڻ، اسان انگريزن لاءِ تنهنجي غصي جو چٽو نشان لڳي ٿو. ڪيٿولڪ ڪوئنز ميري ٽوڊر ۽ ميري اسٽيوارٽ ۽ سندن ڪيٿولڪ حڪومتن جي ڪري پروٽسٽنٽ سڌارن جو جمود.

ناڪس انگريزيءَ جي ڪتاب ”عام دعا“ ۾ پنهنجي شموليت ذريعي انگريزي چرچ تي پنهنجا نشان ڇڏيا، جنهن کي بعد ۾ انگلينڊ جي راڻي ايلزبيٿ I پاران 1558ع ۾ پروٽسٽنٽ چرچ آف انگلينڊ جي بحاليءَ لاءِ ترتيب ڏنو ويو.

بعد ۾ ناڪس جنيوا ۾ سڌارڪ جان ڪيلوين جي ماتحت وقت گذاريو ۽ ان مان سکڻ جي قابل ٿي ويو جنهن کي ناڪس بيان ڪيو آهي ”مسيح جو سڀ کان مڪمل اسڪول. ، وقف سان هڪ دائري ۾ پروٽيسٽنٽ ريفارميشن ممڪن هئي ۽ ترقي ڪري سگهي ٿي. ڪيلوين جي پروٽيسٽنٽ جنيوا نڪس کي اسڪاٽش پروٽيسٽنٽ ريفارميشن لاءِ وڙهڻ جي شروعات ڏني. 1560ع ۾ هن جي اسڪاٽ لينڊ واپسي سان ۽ هن وقت پروٽيسٽنٽ ماڻهن جي مدد سان جيئن جيمس، ارل آف موري، اسڪاٽس جي راڻي جو اڌ ڀاءُ، اسڪاٽ لينڊ ۾ پروٽيسٽنٽ ريفارميشن ڪامياب ٿي سگهي ٿو.

6> جان ناڪس مريم جي راڻي کي نصيحت ڪندياسڪاٽس، جان برنيٽ جي نقاشي

جڏهن اسڪاٽ جي ميري ڪوئن اسڪاٽ لينڊ واپس آئي، اهو عام طور تي مشهور آهي ته هوءَ ۽ ناڪس بهترين دوست نه هئا. نڪڪس پروٽيسٽنٽ سڌارن سان اڳتي وڌڻ لاءِ پريشان هئي، جڏهن ته ميري ان ۾ رڪاوٽ هئي، ڇاڪاڻ ته هوءَ سخت ڪيٿولڪ هئي ۽ نڪڪس جي عملن کي نفرت هئي، جيڪي هن جي اختيار ۽ سندس عقيدن تي حملو ڪندا هئا. جيتوڻيڪ ميري اسڪاٽ لينڊ جي راڻي رهي، اسڪاٽش پروٽيسٽنٽ جي طاقت مسلسل وڌي رهي هئي ۽ 1567 ۾، ميري پنهنجي تاج لاءِ جنگ هارائي وئي ۽ کيس گهر ۾ نظربند ڪري انگلينڊ موڪليو ويو.

اسڪاٽش پروٽيسٽنٽن وٽ ھاڻي ڪنٽرول ھو ۽ پروٽيسٽنٽ ازم رياست جو مذهب بڻجي ويو. ان وقت تائين پروٽسٽنٽ ايلزبيٿ اول انگلينڊ تي حڪمراني ڪري رهي هئي ۽ ميري اسٽيورٽ هن جي قبضي هيٺ هئي.

جڏهن ته 1572 ۾ ناڪس جي موت جي وقت تائين، پروٽسٽنٽ ريفارميشن ڪنهن به طرح سان مڪمل نه ٿي هئي، اسڪاٽ لينڊ ان وقت تائين هڪ اسڪاٽش پروٽيسٽنٽ بادشاهه، جيمس VI پٽ ميري ڪوئن آف اسڪاٽس جي حڪومت ڪري رهيو هو. هن کي انگلينڊ جي تاج جو وارث پڻ ٿيندو ته انگلينڊ جو بادشاهه جيمس I بڻجي وڃي ۽ ٻنهي ملڪن کي پروٽيسٽنٽزم جي تحت متحد ڪري.

نڪس جي لکڻين ۽ اسڪاٽ لينڊ لاءِ پروٽسٽنٽ ٿيڻ لاءِ وڙهڻ جو عزم، اسڪاٽش قوم کي ڏٺو ۽ ان جي سڃاڻپ هميشه لاءِ بدلجي وئي. اڄ اسڪاٽ لينڊ جو قومي مذهب فطرت ۾ پروٽسٽنٽ رهي ٿو ۽ ان ڪري، ڏيکاري ٿو ته 1560 ۾ شروع ڪيل اسڪاٽش ريفارميشن ناڪس هڪ ڪامياب ۽ ڊگھي عرصي وارو هو.

لکيل 22 سالن جي ليه رينن سيواج پاران، ناٽنگهم ٽرينٽ يونيورسٽي مان تاريخ جو ماسٽر گريجوئيٽ. برطانوي تاريخ ۽ خاص طور تي اسڪاٽش تاريخ ۾ ماهر. تاريخ جي زال ۽ شوقين استاد. جان نڪس ۽ اسڪاٽش ريفارميشن تي مقالي جو ليکڪ ۽ بروس فيملي جا سماجي تجربا اسڪاٽش جنگ جي آزاديءَ دوران (1296-1314).