Bài viết này trình bày vai trò lãnh đạo của John Knox trong sự thành công của cuộc Cải cách Tin lành Scotland năm 1560.

John Knox, sinh khoảng năm 1514 tại Haddington, Đông Lothian, Scotland, được coi là một trong những những người sáng lập Cải cách Scotland được thành lập vào năm 1560. Khởi đầu không may mắn của Knox đã cung cấp chất xúc tác cho những tiết lộ đầy tham vọng của ông về cải cách và cống hiến để điều chỉnh tín ngưỡng quốc gia của vương quốc Scotland.

Những gì được biết về cuộc đời ban đầu của Knox còn hạn chế nhưng được cho là có xuất thân khiêm tốn, đặc trưng bởi nghèo đói và các vấn đề sức khỏe, điều chắc chắn đã tạo nền tảng cho cuộc đấu tranh thay đổi của anh ấy. Lloyd-Jones lập luận rằng Knox "lớn lên trong hoàn cảnh nghèo khó, trong một gia đình nghèo khó, không có tiền thân là quý tộc và không có ai tiến cử anh ta". Do đó, không có gì ngạc nhiên khi Knox chọn làm việc để đạt được địa vị tốt hơn cho bản thân và sử dụng niềm đam mê đạo Tin lành để nâng cao vị thế xã hội và cải thiện tình hình tài chính của mình.

John Knox

Vương quốc Scotland vào thời điểm Knox tồn tại nằm dưới Vương triều Stewart và Nhà thờ Công giáo. Knox đổ lỗi cho những bất bình kinh tế của người nghèo đối với những người có quyền lực chính trị để thay đổi tình hình, đáng chú ý nhất là Marie de Guise, Nhiếp chính của Scotland và khi bà trở lại Scotland năm 1560, Nữ hoàng Mary Stewart hoặc khi bà được nhiều người biết đến hơn.được biết đến, Mary Queen of Scots. Những bất bình chính trị này của Knox chống lại những người chịu trách nhiệm và tham vọng cải cách Nhà thờ Quốc gia Scotland của ông đã dẫn đến một cuộc chiến nhằm thành lập Nhà thờ Tin lành Cải cách dẫn đến cuộc Cải cách Tin lành sẽ làm thay đổi hệ thống quản trị và tín ngưỡng ở Scotland.

Trong những năm đầu đời, Knox đã trải qua sự mất mát của các đồng nghiệp Patrick Hamilton và George Wishart, những người lãnh đạo Tin lành. Cả Hamilton và Wishart đều bị chính quyền Scotland, lúc bấy giờ là Công giáo, hành quyết vì bị coi là “tín ngưỡng dị giáo”. Vào đầu thế kỷ 16, đạo Tin lành là một khái niệm tương đối mới và không được chấp nhận rộng rãi ở Châu Âu thời cận đại. Vụ hành quyết Wishart và Hamilton đã khuấy động Knox và ông đã sử dụng các ý tưởng về sự tử vì đạo và sự ngược đãi trong các bài viết của mình để chỉ trích các thể chế Công giáo và rao giảng về sự thối nát trong Thế giới Hiện đại Sơ khai.

Trong tác phẩm 'Tiếng kèn đầu tiên chống lại trung đoàn phụ nữ quái dị' của Knox xuất bản năm 1558, ông đã chứng minh rằng người Scotland Kirk đã được lãnh đạo bởi các nhà lãnh đạo nước ngoài và tham nhũng. rằng đất nước cần cải cách và thay đổi vì sự tiến bộ và đạo đức tôn giáo của chính mình:

“Chúng tôi thấy đất nước của chúng tôi tiến xa hơn để cầu nguyện cho các quốc gia khác, chúng tôi nghe máu của anh em chúng tôi, các chi thể của Chúa Giê-su Christ một cách tàn nhẫn nhất bị đổ, và quái dịđế chế của những người phụ nữ độc ác (ngoại trừ lời khuyên bí mật của Chúa) mà chúng tôi biết là dịp duy nhất của mọi đau khổ… Sức mạnh của cuộc đàn áp đã đánh gục tất cả những người theo đạo Tin lành.”

Ngôn ngữ của Knox trong ấn phẩm này thể hiện sự bất bình của những người Cải cách Tin lành đối với các nhà cai trị Công giáo và sự quản lý của họ đối với sự chia rẽ tôn giáo và xã hội tồn tại trong vương quốc. Nó miêu tả một sự tức giận sâu sắc đối với sự thiếu đạo đức tôn giáo và thiếu sự cứu trợ nghèo nàn.

Knox đã dành thời gian ở Anh sau khi bị lưu đày khỏi Scotland và do đó có thể làm việc cho Cải cách Tin lành của mình dưới vương quyền của Edward VI, vị vua trẻ tuổi của Tudor.

Knox gọi Nhà vua là có một trí tuệ tuyệt vời mặc dù là một trẻ vị thành niên, và sự cống hiến của anh ấy cho chính nghĩa Tin lành là vô giá đối với người dân Anh. Tuy nhiên, sự phát triển của Knox ở Anh đã bị dừng lại bởi cái chết đột ngột của Edward vào năm 1554 và sự kế vị của Nữ hoàng Công giáo Mary Tudor. Knox lập luận rằng Mary Tudor đã làm đảo lộn ý muốn của Chúa và sự hiện diện của bà với tư cách là Nữ hoàng Anh là một hình phạt cho sự thiếu liêm chính tôn giáo của người dân. Ông lập luận rằng Đức Chúa Trời đã;

“sự bất mãn tột độ...vì những hành động dưới triều đại bất hạnh của bà có thể chứng kiến ​​đầy đủ.”

Việc Mary Tudor kế vị vào năm 1554 đã châm ngòi cho các bài viết của các nhà Cải cách Tin lành như Knox và Người Anh Thomas Becon chống tham nhũng của Công giáonhững người cai trị ở Anh và Scotland vào thời điểm này, và sử dụng bản chất giới tính của họ cũng chỉ để làm suy yếu quyền lực và đạo đức tôn giáo của họ. Năm 1554, Becon nhận xét;

“Chúa ơi! Lấy đi đế chế từ một người đàn ông và trao nó cho một người phụ nữ, dường như là một dấu hiệu rõ ràng cho thấy sự tức giận của ngài đối với những người Anh chúng tôi.”

Có thể thấy cả Knox và Becon vào thời điểm này đều rất tức giận. sự trì trệ của các cải cách Tin lành do Nữ hoàng Công giáo Mary Tudor và Mary Stewart và Chế độ Công giáo của họ.

Knox đã để lại dấu ấn của mình đối với Giáo hội Anh thông qua việc ông tham gia vào 'Sách Cầu nguyện chung' bằng tiếng Anh, sau này được Nữ hoàng Elizabeth I của Anh chuyển thể để phục hồi Nhà thờ Tin lành của Anh vào năm 1558.

Sau đó, Knox đã dành thời gian ở Geneva dưới sự dẫn dắt của nhà cải cách John Calvin và có thể học hỏi từ điều mà Knox mô tả là “trường học hoàn hảo nhất của Đấng Christ”.

Geneva đã cung cấp một ví dụ hoàn hảo cho Knox về cách thức , với sự cống hiến, một cuộc Cải cách Tin lành trong một vương quốc là có thể và có thể phát triển. Geneva theo đạo Tin lành của Calvin đã cung cấp cho Knox sáng kiến ​​​​đấu tranh cho Cải cách Tin lành Scotland. Với việc ông trở lại Scotland vào năm 1560 và với sự trợ giúp lần này của các cá nhân theo đạo Tin lành như James, Bá tước Morray, anh cùng cha khác mẹ với Nữ hoàng Scotland, cuộc Cải cách Tin lành ở Scotland có thể thành công.

John Knox khuyên Mary Queen ofScots, bản khắc của John Burnet

Khi Mary Queen of Scots trở lại Scotland, người ta thường biết rằng bà và Knox không phải là bạn thân. Knox lo lắng thúc đẩy Cải cách Tin lành, trong khi Mary là người cản trở điều này vì cô ấy theo Công giáo nghiêm khắc và coi thường những hành động của Knox đã tấn công quyền lực và niềm tin của cô ấy. Mặc dù Mary vẫn là Nữ hoàng của Scotland, nhưng quyền lực của những người theo đạo Tin lành Scotland ngày càng lớn mạnh và vào năm 1567, Mary thua cuộc trong cuộc chiến giành vương miện và bị quản thúc tại gia ở Anh.

Những người theo đạo Tin lành ở Scotland hiện đã nắm quyền kiểm soát và đạo Tin lành đã trở thành tôn giáo của vương quốc. Vào thời điểm này, Elizabeth I theo đạo Tin lành đang cai trị nước Anh và đặt Mary Stewart dưới quyền kiểm soát của bà.

Mặc dù vào thời điểm Knox qua đời vào năm 1572, cuộc Cải cách Tin lành vẫn chưa hoàn thành, Scotland vào thời điểm này đang được cai trị bởi một vị vua Tin lành người Scotland, James VI, con trai của Mary Queen of Scots. Ông cũng sẽ thừa kế vương miện của nước Anh để trở thành Vua James I của Anh và thống nhất cả hai quốc gia theo đạo Tin lành.

Các bài viết của Knox và quyết tâm đấu tranh để Scotland trở thành đạo Tin lành của ông đã chứng kiến ​​quốc gia Scotland và bản sắc của nó thay đổi mãi mãi. Ngày nay, tôn giáo quốc gia của Scotland vẫn mang tính chất Tin lành và do đó, chứng tỏ rằng Cải cách Scotland Knox bắt đầu vào năm 1560 là một thành công và lâu dài.

Được viết bởi Leah Rhiannon Savage, 22 tuổi, Thạc sĩ Lịch sử tại Đại học Nottingham Trent. Chuyên về Lịch sử Anh và chủ yếu là Lịch sử Scotland. Vợ và Giáo viên Lịch sử đầy tham vọng. Người viết luận án về John Knox và Cải cách Scotland và Kinh nghiệm xã hội của Gia đình Bruce trong Chiến tranh giành độc lập của Scotland (1296-1314).