В этой статье представлена роль, которую сыграло лидерство Джона Нокса в успехе шотландской протестантской Реформации в 1560 году.

Джон Нокс, родившийся приблизительно в 1514 г. в Хаддингтоне, Восточный Лотиан, Шотландия, считается одним из основателей шотландской Реформации, которая была основана в 1560 г. Неудачное начало жизни Нокса послужило катализатором для его амбициозных откровений о реформах и преданности делу адаптации национальных верований шотландского королевства.

Ллойд-Джонс утверждает, что Нокс "воспитывался в бедности, в бедной семье, без аристократических корней, и никто его не рекомендовал". Поэтому неудивительно, что Нокс решил работать для того, чтобы изменить свою жизнь.добиться лучшего положения для себя и использовать свое увлечение протестантизмом для укрепления своего социального положения и улучшения финансового положения.

Джон Нокс

Шотландское королевство в период существования Нокса находилось под властью династии Стюартов и католической церкви. Нокс обвинил в экономических недовольствах бедняков тех, кто обладал политической властью, чтобы изменить ситуацию, в первую очередь Марию де Гиз, регентшу Шотландии, а после ее возвращения в Шотландию в 1560 году - королеву Марию Стюарт или, как она более известна, Марию, королеву Шотландии. Эти политическиеОбиды Нокса на начальство и его стремление реформировать Национальную церковь Шотландии привели к борьбе за создание реформированной протестантской церкви, что привело к протестантской реформации, которая изменила бы систему управления и верований в Шотландии.

В первые годы жизни Нокс пережил потерю своих сверстников Патрика Гамильтона и Джорджа Уишарта, которые были лидерами протестантского движения. Гамильтон и Уишарт были казнены за "еретические убеждения" шотландским правительством, в то время католическим. В начале XVI века протестантизм был относительно новым понятием и не был широко принят в Европе раннего Нового времени.Казни Уишарта и Гамильтона взбудоражили Нокса, и он использовал идеи мученичества и преследований в своих трудах для критики католических институтов и проповеди коррупции в мире раннего Нового времени.

В работе Нокса "Первый удар трубы против чудовищного полка женщин", опубликованной в 1558 году, он показал, что шотландский Кирк возглавляли коррумпированные и иностранные лидеры и что страна нуждается в реформах и переменах для собственного развития и религиозной морали:

"Мы видим, что наша страна выставлена для молитвы перед другими народами, мы видим, как жестоко проливается кровь наших братьев, членов Христа Иисуса, и чудовищная империя жестокой женщины (за исключением тайного совета Бога), как мы знаем, является единственной причиной всех бед... Сила гонений выбила все сердце из протестантов".

Язык Нокса в этой публикации выражает недовольство протестантских реформаторов против своих католических правителей и их управления религиозными и социальными противоречиями, существовавшими в королевстве. Он изображает глубокий гнев по поводу отсутствия религиозной морали и помощи бедным.

После изгнания из Шотландии Нокс провел время в Англии и поэтому смог работать над своей протестантской реформой при Эдуарде VI, молодом короле Тюдоров.

Нокс говорил, что король обладал большой мудростью, несмотря на то, что был несовершеннолетним, и что его преданность делу протестантов была бесценна для народа Англии. Однако продвижение Нокса в Англии было остановлено внезапной смертью Эдуарда в 1554 году и наследованием королевы-католички Марии Тюдор. Нокс утверждал, что Мария Тюдор нарушила Божью волю, и что ее присутствие в качестве королевы Англии былоОн утверждал, что Бог наказывал за отсутствие религиозной целостности народа;

"горячее недовольство... о чем достаточно свидетельствуют деяния ее несчастного царствования".

Престолонаследие Марии Тюдор в 1554 году вызвало появление трудов протестантских реформаторов, таких как Нокс и англичанин Томас Бекон, направленных против коррупции католических правителей Англии и Шотландии в это время, и использовавших природу их пола также для простого подрыва их власти и религиозной морали. В 1554 году Бекон заметил;

"Ах, Господи! Отнять империю у мужчины и отдать ее женщине - это, кажется, явный знак твоего гнева на нас, англичан".

И Нокс, и Бекон в это время, как видно, были возмущены застоем протестантских реформ из-за католических королев Марии Тюдор и Марии Стюарт и их католических режимов.

Нокс оставил свой след в английской церкви благодаря участию в составлении английской "Книги общей молитвы", которая впоследствии была адаптирована английской королевой Елизаветой I при восстановлении протестантской церкви Англии в 1558 году.

Позже Нокс провел время в Женеве под руководством реформатора Джона Кальвина и смог учиться у того, кого Нокс назвал "самой совершенной школой Христа".

Женева стала для Нокса прекрасным примером того, как при условии преданности делу протестантская реформация в королевстве возможна и может процветать. Протестантская Женева Кальвина дала Ноксу инициативу для борьбы за протестантскую реформацию в Шотландии. После возвращения в Шотландию в 1560 году и при поддержке таких протестантов, как Джеймс, граф Моррей, сводный брат шотландской королевы,протестантская Реформация в Шотландии могла быть успешной.

Джон Нокс наставляет Марию, королеву Шотландии, гравюра Джона Бернета

Когда Мария, королева Шотландии, вернулась в Шотландию, общеизвестно, что она и Нокс не были лучшими друзьями. Нокс стремился продвигать протестантские реформы, а Мария препятствовала этому, поскольку была строгой католичкой и презирала действия Нокса, которые посягали на ее власть и ее убеждения. Хотя Мария оставалась королевой Шотландии, власть шотландских протестантов былапостоянно росла, и в 1567 году Мария проиграла борьбу за свою корону и была отправлена в Англию под домашний арест.

Шотландские протестанты теперь контролировали ситуацию, и протестантизм стал религией королевства. К этому времени протестантская Елизавета I правила Англией и держала под своим контролем Марию Стюарт.

Хотя к моменту смерти Нокса в 1572 году протестантская реформация еще не была завершена, Шотландией к этому времени правил шотландский король-протестант Яков VI, сын Марии, королевы Шотландской. Он также унаследовал корону Англии, став королем Яковом I Английским, и объединил обе страны в рамках протестантизма.

Благодаря трудам Нокса и его решимости бороться за то, чтобы Шотландия стала протестантской, шотландская нация и ее идентичность изменились навсегда. Сегодня национальная религия Шотландии остается протестантской, что свидетельствует о том, что шотландская реформация, начатая Ноксом в 1560 году, была успешной и продолжительной.

Автор Лия Рианнон Сэвидж, 22 года, магистр истории Ноттингемского университета Трент. Специализируется на истории Великобритании и преимущественно Шотландии. Жена и начинающий преподаватель истории. Автор диссертаций на тему "Джон Нокс и шотландская реформация" и "Социальный опыт семьи Брюсов во время войн за независимость Шотландии (1296-1314)".