Šajā rakstā ir izklāstīta Džona Noksa vadības loma Skotijas protestantu reformācijas panākumos 1560. gadā.

Džons Nokss, dzimis aptuveni 1514. gadā Hadingtonā, Austrumlotīnijā, Skotijā, tiek uzskatīts par vienu no Skotijas reformācijas pamatlicējiem, kas tika izveidota 1560. gadā. 1514. gadā Noksa neveiksmīgie pirmsākumi kļuva par katalizatoru viņa vērienīgajiem atklājumiem par reformām un nodošanos Skotijas karalistes nacionālo uzskatu pielāgošanai.

Tas, kas zināms par Noksa agrīno dzīvi, ir ierobežots, taču tiek uzskatīts, ka tā bijusi pieticīgas izcelsmes, ko raksturoja nabadzība un veselības problēmas, kas neapšaubāmi bija pamats viņa cīņai par pārmaiņām. Loids-Džonss apgalvo, ka Nokss "uzauga nabadzībā, nabadzīgā ģimenē, bez aristokrātiskiem priekštečiem un neviena, kas varētu viņu ieteikt". Tāpēc nav pārsteigums, ka Nokss izvēlējās strādāt, laipanākt sev labāku statusu un izmantot savu aizraušanos ar protestantismu, lai uzlabotu savu sociālo stāvokli un uzlabotu finansiālo situāciju.

Džons Knokss

Skotijas karalistē Knoksa darbības laikā valdīja Stjuartu dinastija un katoļu baznīca. Knokss par nabadzīgo iedzīvotāju ekonomiskajām nesaskaņām vainoja tos, kam bija politiskā vara mainīt situāciju, galvenokārt Mariju de Gizu, Skotijas reģenti, un pēc viņas atgriešanās Skotijā 1560. gadā - karalieni Mariju Stjuartu jeb, kā viņu vairāk dēvē, Skotijas karalieni Mariju. Šīs politiskāsKnoksa pretenzijas pret atbildīgajiem, un viņa centieni reformēt Skotijas Nacionālo baznīcu izraisīja cīņu par reformētās protestantu baznīcas izveidi, kas noveda pie protestantu reformācijas, kura izmainītu Skotijas pārvaldes un ticības sistēmu.

Savos agrīnajos gados Nokss piedzīvoja zaudējumu, ko piedzīvoja viņa vienaudži Patriks Hamiltons un Džordžs Višarts, kas bija protestantu līderi. Gan Hamiltonu, gan Višartu Skotijas valdība, kas tolaik bija katoļu, sodīja ar nāvi par to, ka viņi uzskatīja, ka ir "ķecerīgas pārliecības". 16. gadsimta sākumā protestantisms bija salīdzinoši jauns jēdziens un agrīno jauno laiku Eiropā nebija plaši pieņemts.Višarta un Hamiltona nāvessoda izpilde uzbudināja Noksu, un viņš savos rakstos izmantoja mocekļa nāves un vajāšanas idejas, lai kritizētu katoļu institūcijas un sludinātu korupciju agrīno jauno laiku pasaulē.

Knoksa 1558. gadā publicētajā grāmatā "Pirmais trumpis pret briesmīgo sieviešu pulku" viņš pierādīja, ka Skotijas Kirku ir vadījuši korumpēti un sveši vadītāji un ka valstij ir nepieciešamas reformas un pārmaiņas, lai panāktu savu attīstību un reliģisko morāli:

"Mēs redzam, ka mūsu zeme tiek nodota par lūgšanu priekšējām tautām, mēs dzirdam, ka mūsu brāļu, Jēzus Kristus locekļu, asinis tiek nežēlīgi izlietas, un mēs zinām, ka visu šo nelaimju vienīgais cēlonis ir briesmīgā cietsirdīgo sieviešu impērija (izņemot slepeno Dieva padomu)... Vajāšanas spars bija izdzēsis no protestantiem visu sirdi".

Knoksa valoda šajā publikācijā pauž protestantu reformatoru pretenzijas pret katoļu valdniekiem un to vadību reliģisko un sociālo šķelšanos, kas pastāvēja karalistē. Tajā atspoguļotas dziļas dusmas pret reliģiskās morāles trūkumu un nabadzīgo atvieglojumu trūkumu.

Pēc izsūtījuma no Skotijas Knokss kādu laiku pavadīja Anglijā, tāpēc varēja strādāt pie savas protestantu reformas jaunā Tjūdoru karaļa Edvarda VI valdīšanas laikā.

Knokss norādīja, ka karalim piemīt liela gudrība, neraugoties uz to, ka viņš bija nepilngadīgs, un ka viņa uzticība protestantu lietai bija nenovērtējama Anglijas tautai. Tomēr Knoksa progresu Anglijā apturēja Edvarda pēkšņā nāve 1554. gadā un katoļu karalienes Marijas Tjūdoras pēctecība. Knokss apgalvoja, ka Marija Tjūdora ir izjauca Dieva gribu un ka viņas klātbūtne Anglijas karalienes amatā ir bijissods par reliģiskās integritātes trūkumu cilvēkiem. Viņš apgalvoja, ka Dievs ir;

"karstas nepatikas... kā to pietiekami apliecina viņas nelaimīgās valdīšanas darbi."

Marijas Tjūdoras pēctecība 1554. gadā rosināja protestantu reformatoru, piemēram, Noksa un anglista Tomasa Bekona, rakstus pret katoļu valdnieku korupciju Anglijā un Skotijā šajā laikā, un izmantoja viņu dzimuma raksturu arī tādēļ, lai tikai grautu viņu varu un reliģisko morāli. 1554. gadā Bekons atzīmēja;

"Ak, Kungs! Atņemt impēriju vīrietim un dot to sievietei, šķiet, ir acīmredzams Tavu dusmu apliecinājums pret mums, angļiem."

Gan Nokss, gan Bekons šajā laikā bija sašutuši par protestantu reformu stagnāciju, ko izraisīja katoļu karalienes Marija Tjūdore un Marija Stjuarte un viņu katoļu režīmi.

Knokss atstāja savu iespaidu uz Anglijas baznīcu, piedaloties angļu "Kopīgās lūgšanu grāmatas" izstrādē, kuru vēlāk pielāgoja Anglijas karaliene Elizabete I, 1558. gadā atjaunojot protestantu Anglikāņu baznīcu.

Vēlāk Knokss pavadīja laiku Ženēvā pie reformatora Džona Kalvina un mācījās no tā, ko Knokss dēvēja par "vispilnīgāko Kristus skolu".

Ženēva Knoksam bija lielisks piemērs tam, kā ar pašaizliedzību protestantu reformācija kādā karalistē ir iespējama un var uzplaukt. Kalvina protestantiskā Ženēva deva Knoksam iniciatīvu cīnīties par Skotijas protestantu reformāciju. 1560. gadā viņš atgriezās Skotijā un šoreiz ar tādu protestantu palīdzību kā Džeimss, Morreja grāfs, Skotijas karalienes pusbrālis,protestantu reformācija Skotijā varētu būt veiksmīga.

Džons Nokss pamāca Skotijas karalieni Mariju, Džona Bērneta gravīra.

Kad Skotijas karaliene Marija atgriezās Skotijā, ir vispārzināms, ka viņa un Nokss nebija labākie draugi. Nokss vēlējās virzīt uz priekšu protestantu reformas, bet Marija tam traucēja, jo bija stingra katoļticīga un nicināja Noksa rīcību, kas uzbruka viņas autoritātei un ticībai. Lai gan Marija palika Skotijas karaliene, Skotijas protestantu vara tika ierobežota.tā arvien pieauga, un 1567. gadā Marija zaudēja cīņu par savu kroni un tika izsūtīta uz Angliju mājas arestā.

Skotijas protestanti tagad kontrolēja valsti, un protestantisms kļuva par karalistes reliģiju. Šajā laikā Anglijā valdīja protestante Elizabete I, kuras kontrolē bija Marija Stjuarte.

Lai gan līdz Noksa nāvei 1572. gadā protestantu reformācija nebūt nebija pabeigta, Skotijā šajā laikā jau valdīja Skotijas protestantu karalis, Skotijas karalienes Marijas dēls Džeimss VI, kurš mantoja arī Anglijas kroni un kļuva par Anglijas karali Džeimsu I, apvienojot abas valstis protestantismā.

Knoksa raksti un viņa apņēmība cīnīties par to, lai Skotija kļūtu protestantiska, uz visiem laikiem mainīja skotu nāciju un tās identitāti. Šodien Skotijas nacionālā reliģija joprojām ir protestantiska, un tas liecina, ka Skotijas reformācija, ko Knokss sāka 1560. gadā, bija veiksmīga un ilgstoša.

Autore: Lea Rianona Savage, 22 gadus veca, Notingemas Trentas universitātes vēstures maģistra grāda absolvente, specializējas Lielbritānijas vēsturē un galvenokārt Skotijas vēsturē, sieva un topošā vēstures skolotāja, disertāciju par Džonu Noksu un Skotijas reformāciju un par Brūsu ģimenes sociālo pieredzi Skotijas neatkarības karu laikā (1296-1314) autore.