Denne artikel præsenterer den rolle, John Knox' lederskab spillede for den skotske protestantiske reformations succes i 1560.

John Knox, født omkring 1514 i Haddington, East Lothian, Skotland, betragtes som en af grundlæggerne af den skotske reformation, som blev etableret i 1560. Knox' uheldige begyndelse var en katalysator for hans ambitiøse åbenbaringer om reform og dedikation til at tilpasse den nationale tro i det skotske rige.

Kendskabet til Knox' tidlige liv er begrænset, men det menes at være af ydmyg oprindelse, præget af fattigdom og helbredsproblemer, hvilket utvivlsomt dannede grundlag for hans kamp for forandring. Lloyd-Jones hævder, at Knox blev "opdraget i fattigdom, i en fattig familie, uden aristokratiske aner og uden nogen til at anbefale ham". Derfor kommer det ikke som nogen overraskelse, at Knox valgte at arbejde for atopnå en bedre status for sig selv og bruge sin passion for protestantismen til at forbedre sin sociale position og sin økonomiske situation.

John Knox

Det skotske rige var på Knox' tid underlagt Stewart-dynastiet og den katolske kirke. Knox gav dem, der havde den politiske magt til at ændre situationen, skylden for de økonomiske problemer blandt de fattige, især Marie de Guise, regent af Skotland, og da hun vendte tilbage til Skotland i 1560, dronning Mary Stewart eller, som hun er mere kendt som, Mary Queen of Scots. Disse politiskeKnox' klager over de ansvarlige og hans ambition om at reformere den skotske folkekirke førte til en kamp for at etablere den reformerede protestantiske kirke, hvilket førte til en protestantisk reformation, som ville ændre styreformen og trossystemerne i Skotland.

I sine tidlige år oplevede Knox tabet af sine jævnaldrende Patrick Hamilton og George Wishart, som var ledere i den protestantiske sag. Både Hamilton og Wishart blev henrettet for deres "kætterske tro" af den skotske regering, som på det tidspunkt var katolsk. I begyndelsen af det 16. århundrede var protestantismen et relativt nyt begreb, som ikke var bredt accepteret i det tidlige moderne Europa.Henrettelserne af Wishart og Hamilton rørte Knox, og han brugte ideerne om martyrium og forfølgelse i sine skrifter til at kritisere de katolske institutioner og prædike korruption i den tidlige moderne verden.

I Knox' "The First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women", der blev udgivet i 1558, demonstrerede han, at den skotske kirke var blevet ledet af korrupte og udenlandske ledere, og at landet havde brug for reformer og forandringer for at sikre sin egen fremgang og religiøse moral:

"Vi ser vort land sat til skue for fremmede nationer, vi hører blodet fra vore brødre, Jesu Kristi lemmer, blive udgydt på det grusomste, og vi ved, at en grusom kvindes uhyrlige imperium (Guds hemmelige råd undtaget) er den eneste årsag til al elendigheden... Forfølgelsens styrke havde slået alt hjerte ud af protestanterne."

Knox' sprog i denne publikation udtrykker de protestantiske reformatorers utilfredshed med deres katolske herskere og deres håndtering af de religiøse og sociale skel, der eksisterede i riget. Det skildrer en dyb vrede over manglen på religiøs moral og manglen på fattighjælp.

Knox tilbragte tid i England efter sit eksil fra Skotland og var derfor i stand til at arbejde på sin protestantiske reform under Edward VI, den unge Tudor-konges kongedømme.

Knox omtalte kongen som havende en stor visdom på trods af, at han var mindreårig, og at hans dedikation til den protestantiske sag var uvurderlig for det engelske folk. Knox' fremgang i England blev dog stoppet af Edwards pludselige død i 1554 og den katolske dronning Mary Tudors tronfølge. Knox argumenterede for, at Mary Tudor havde forstyrret Guds vilje, og at hendes tilstedeværelse som Englands dronning var enHan argumenterede for, at Gud havde straffet folkets mangel på religiøs integritet;

"varm utilfredshed ... som handlingerne i hendes ulykkelige regeringstid i tilstrækkelig grad kan bevidne."

Mary Tudors tronbestigelse i 1554 fik protestantiske reformatorer som Knox og englænderen Thomas Becon til at skrive mod korruptionen hos de katolske herskere i England og Skotland på dette tidspunkt, og de brugte også deres køn til blot at underminere deres autoritet og religiøse moral. I 1554 bemærkede Becon;

"Herre, at tage imperiet fra en mand og give det til en kvinde, synes at være et tydeligt tegn på din vrede mod os englændere."

Både Knox og Becon kan på dette tidspunkt siges at være vrede over stagnationen i de protestantiske reformer på grund af de katolske dronninger Mary Tudor og Mary Stewart og deres katolske regimer.

Knox satte sit præg på den engelske kirke gennem sit engagement i den engelske "Book of Common Prayer", som senere blev tilpasset af dronning Elizabeth I af England i hendes genoprettelse af den protestantiske Church of England i 1558.

Senere tilbragte Knox tid i Genève under reformatoren John Calvin og kunne lære fra det, Knox beskrev som "Kristi mest perfekte skole."

Genève var det perfekte eksempel for Knox på, at en protestantisk reformation i et rige var mulig og kunne blomstre, hvis man engagerede sig. Calvins protestantiske Genève gav Knox initiativet til at kæmpe for en skotsk protestantisk reformation. Da han vendte tilbage til Skotland i 1560, og denne gang med hjælp fra protestantiske personer som James, Earl of Morray, halvbror til dronningen af Skotland,at den protestantiske reformation i Skotland kunne blive en succes.

John Knox formaner Mary Queen of Scots, stik af John Burnet

Da Mary Queen of Scots vendte tilbage til Skotland, er det almindeligt kendt, at hun og Knox ikke var de bedste venner. Knox var ivrig efter at komme videre med de protestantiske reformer, mens Mary var en hindring for dette, da hun var strengt katolsk og foragtede Knoxs handlinger, der angreb hendes autoritet og hendes tro. Selvom Mary forblev Skotlands dronning, var de skotske protestanters magtstadig voksende, og i 1567 tabte Mary kampen for sin krone og blev sendt til England i husarrest.

De skotske protestanter havde nu kontrollen, og protestantismen blev rigets religion. På dette tidspunkt regerede den protestantiske Elizabeth I England og havde Mary Stewart under sin kontrol.

På tidspunktet for Knox' død i 1572 var den protestantiske reformation på ingen måde fuldført, men Skotland blev på dette tidspunkt regeret af en skotsk protestantisk konge, James VI, søn af Mary Queen of Scots. Han skulle også arve Englands krone og blive kong James I af England og forene begge lande under protestantismen.

Knox' skrifter og hans vilje til at kæmpe for, at Skotland skulle være protestantisk, ændrede den skotske nation og dens identitet for altid. I dag er Skotlands nationale religion stadig protestantisk, og det viser, at den skotske reformation, som Knox startede i 1560, var en succes og varede længe.

Skrevet af Leah Rhiannon Savage på 22 år, kandidat i historie fra Nottingham Trent University. Specialiseret i britisk historie og overvejende skotsk historie. Hustru og kommende historielærer. Skriver afhandlinger om John Knox og den skotske reformation og Bruce-familiens sociale erfaringer under de skotske uafhængighedskrige (1296-1314).