ეს სტატია წარმოგიდგენთ როლს ჯონ ნოქსის ხელმძღვანელობამ ითამაშა შოტლანდიის პროტესტანტული რეფორმაციის წარმატებაში 1560 წელს.

ჯონ ნოქსი, დაბადებული დაახლოებით 1514 წელს ჰადინგტონში, აღმოსავლეთ ლოთიანში, შოტლანდია, ითვლება ერთ-ერთ შოტლანდიის რეფორმაციის დამფუძნებლები, რომელიც დაარსდა 1560 წელს. ნოქსის სამწუხარო დასაწყისი იყო კატალიზატორი მისი ამბიციური გამოცხადებებისთვის რეფორმებისა და შოტლანდიის სამეფოს ეროვნული რწმენის ადაპტაციისთვის.

რაც ცნობილია ნოქსის ადრეული ცხოვრების შესახებ შეზღუდულია, მაგრამ ითვლება თავმდაბალი წარმოშობისა, რომელიც ხასიათდება სიღარიბითა და ჯანმრთელობის პრობლემებით, რამაც უდავოდ საფუძველი მისცა მის ბრძოლას ცვლილებებისთვის. ლოიდ-ჯონსი ამტკიცებს, რომ ნოქსი "გაიზარდა სიღარიბეში, ღარიბ ოჯახში, არ იყო არისტოკრატული წინამორბედები და არავინ ურჩევდა მას". ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ნოქსმა არჩია ემუშავა საკუთარი თავისთვის უკეთესი სტატუსის მისაღწევად და პროტესტანტიზმისადმი გატაცება გამოიყენა თავისი სოციალური მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად და ფინანსური მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

ჯონ ნოქსი

შოტლანდიის სამეფო ნოქსის არსებობის დროს სტიუარტების დინასტიისა და კათოლიკური ეკლესიის ქვეშ იყო. ნოკსმა ღარიბების ეკონომიკური წყენა დააბრალა მათ, ვისაც ჰქონდა პოლიტიკური ძალა სიტუაციის შესაცვლელად, განსაკუთრებით მარი დე გიზი, შოტლანდიის რეგენტი და 1560 წელს შოტლანდიაში დაბრუნების შემდეგ, დედოფალ მერი სტიუარტი ან როგორც ის უფრო პოპულარულია.ცნობილია, შოტლანდიის დედოფალი მერი. ნოქსის ეს პოლიტიკური საჩივრები პასუხისმგებელი პირების მიმართ და მისი ამბიცია შოტლანდიის ეროვნული ეკლესიის რეფორმირების მიზნით, იწვევდა ბრძოლას რეფორმირებული პროტესტანტული ეკლესიის დასაარსებლად, რასაც პროტესტანტული რეფორმაცია მოჰყვა, რომელიც შეცვლიდა შოტლანდიის მმართველობასა და რწმენის სისტემებს.

<0 ადრეულ წლებში ნოკსმა განიცადა მისი თანატოლების პატრიკ ჰემილტონისა და ჯორჯ ვიშარტის დაკარგვა, რომლებიც პროტესტანტული საქმის ლიდერები იყვნენ. ჰამილტონიც და ვიშარტიც სიკვდილით დასაჯეს შოტლანდიის იმდროინდელი კათოლიკური მთავრობის მიერ მიჩნეული „ერეტიკულ რწმენის“ გამო. მეთექვსმეტე საუკუნის დასაწყისში პროტესტანტიზმი იყო შედარებით ახალი კონცეფცია და ფართოდ არ იყო მიღებული ადრეულ თანამედროვე ევროპაში. ვიშარტისა და ჰამილტონის სიკვდილით დასჯამ აღძრა ნოქსი და მან გამოიყენა მოწამეობისა და დევნის იდეები თავის ნაწერებში, რათა ემოქმედა როგორც კრიტიკა კათოლიკური ინსტიტუტების წინააღმდეგ და ექადაგა კორუფცია ადრეულ თანამედროვე სამყაროში.

ნოქსის 1558 წელს გამოქვეყნებულ "საყვირის პირველი აფეთქება ქალების ამაზრზენი პოლკის წინააღმდეგ", მან აჩვენა, რომ შოტლანდიელ კირკს ხელმძღვანელობდნენ კორუმპირებული და უცხოელი ლიდერები და რომ ქვეყანას სჭირდებოდა რეფორმები და ცვლილებები საკუთარი წინსვლისა და რელიგიური ზნეობისთვის:

„ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი ქვეყანა შორს არის ლოცვისთვის წინა ერებისთვის, ჩვენ გვესმის ჩვენი ძმების, ქრისტე იესოს წევრების სისხლი ყველაზე სასტიკად. დაიღვარა და ურჩხულისასტიკი ქალების იმპერია (ღმერთის საიდუმლო რჩევის გამოკლებით) ჩვენ ვიცით, რომ ეს იყო ერთადერთი შემთხვევა ყველა უბედურებაში…

ნოქსის ენა ამ პუბლიკაციაში გამოხატავს პროტესტანტი რეფორმატორების საჩივრებს მათი კათოლიკე მმართველების წინააღმდეგ და მათ მიერ სამეფოში არსებული რელიგიური და სოციალური განხეთქილების მართვაზე. იგი ასახავს ღრმა რისხვას რელიგიური მორალის ნაკლებობისა და ცუდი რელიეფის ნაკლებობის მიმართ.

ნოქსმა დრო გაატარა ინგლისში შოტლანდიიდან გადასახლების შემდეგ და, შესაბამისად, შეძლო ემუშავა პროტესტანტულ რეფორმაზე ედუარდ VI-ის, ახალგაზრდა ტიუდორის მეფის მეფობის ქვეშ.

კნოქსი მეფეს მოიხსენიებდა როგორც მას ჰქონდა დიდი სიბრძნე, მიუხედავად იმისა, რომ არასრულწლოვანი იყო, და რომ მისი თავდადება პროტესტანტული საქმისთვის ფასდაუდებელი იყო ინგლისის ხალხისთვის. თუმცა, ნოქსის პროგრესი ინგლისში შეჩერდა 1554 წელს ედუარდის უეცარი სიკვდილით და კათოლიკე დედოფლის მერი ტიუდორის მემკვიდრეობით. ნოქსი ამტკიცებდა, რომ მერი ტიუდორმა დაარღვია ღვთის ნება და რომ მისი ყოფნა ინგლისის დედოფალად სასჯელი იყო ხალხის რელიგიური მთლიანობის ნაკლებობის გამო. ის ამტკიცებდა, რომ ღმერთს ჰქონდა;

„ცხელი უკმაყოფილება...რაც საკმარისად მოწმობს მისი უბედური მეფობის საქციელი“. ინგლისელი თომას ბეკონი კათოლიკეების კორუფციის წინააღმდეგმმართველები ინგლისსა და შოტლანდიაში ამ დროს და იყენებდნენ თავიანთი სქესის ბუნებას მხოლოდ მათი ავტორიტეტისა და რელიგიური მორალის შელახვის მიზნით. 1554 წელს ბეკონმა აღნიშნა:

„ოჰ უფალო! იმპერიის წართმევა კაცს და მისცეს იგი ქალისთვის, როგორც ჩანს, შენი ბრაზის აშკარა ნიშანია ჩვენს მიმართ ინგლისელების მიმართ. პროტესტანტული რეფორმების სტაგნაცია კათოლიკე დედოფლების მერი ტიუდორისა და მერი სტიუარტისა და მათი კათოლიკური რეჟიმების გამო.

კნოქსმა თავისი კვალი დატოვა ინგლისურ ეკლესიაში ინგლისურ „საერთო ლოცვის წიგნში“ მონაწილეობით, რომელიც მოგვიანებით ადაპტირდა ინგლისის დედოფალმა ელიზაბეტ I-მა ინგლისის პროტესტანტული ეკლესიის აღდგენისას 1558 წელს.

მოგვიანებით ნოკსმა გაატარა დრო ჟენევაში რეფორმატორ ჯონ კალვინის ქვეშ და შეძლო ესწავლა ის, რაც ნოქსმა აღწერა, როგორც „ქრისტეს ყველაზე სრულყოფილი სკოლა“.

Იხილეთ ასევე: დილან თომას ცხოვრება

ჟენევამ ნოქსს შესანიშნავი მაგალითი მისცა, თუ როგორ. , ერთგულებით პროტესტანტული რეფორმაცია სამეფოში შესაძლებელი იყო და შეიძლება აყვავებულიყო. კალვინის პროტესტანტულმა ჟენევამ ნოქსს მისცა ინიციატივა შოტლანდიის პროტესტანტული რეფორმაციისთვის ებრძოლა. 1560 წელს შოტლანდიაში დაბრუნებით და ამჯერად პროტესტანტული პირების დახმარებით, როგორიცაა ჯეიმსი, გრაფი მორეი, შოტლანდიის დედოფლის ნახევარძმა, შოტლანდიაში პროტესტანტული რეფორმაცია შეიძლება წარმატებული იყოს.

ჯონ ნოქსი აფრთხილებს მერი დედოფალსშოტლანდიელები, ჯონ ბერნეტის გრავიურა

როდესაც მერი დედოფალი შოტლანდიაში დაბრუნდა, საყოველთაოდ ცნობილია, რომ ის და ნოქსი საუკეთესო მეგობრები არ იყვნენ. ნოკსს სურდა წინ წაეწია პროტესტანტული რეფორმები, მაშინ როცა მერი იყო ამისთვის ხელისშემშლელი, რადგან ის მკაცრად კათოლიკე იყო და სძულდა ნოქსის ქმედებებს, რომლებიც თავს დაესხნენ მის ავტორიტეტს და მის რწმენას. მიუხედავად იმისა, რომ მერი რჩებოდა შოტლანდიის დედოფალად, შოტლანდიელი პროტესტანტების ძალაუფლება მუდმივად იზრდებოდა და 1567 წელს მერი წააგო ბრძოლა გვირგვინისთვის და გაგზავნეს ინგლისში შინაპატიმრობაში.

შოტლანდიელ პროტესტანტებს ახლა ჰქონდათ კონტროლი და პროტესტანტიზმი გახდა სამეფოს რელიგია. ამ დროისთვის პროტესტანტი ელიზაბეტ I მართავდა ინგლისს და მერი სტიუარტი მის კონტროლს ექვემდებარებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ნოქსის გარდაცვალების დროისთვის 1572 წელს, პროტესტანტული რეფორმაცია არ იყო დასრულებული, შოტლანდიას ამ დროისთვის მართავდა შოტლანდიის პროტესტანტი მეფე ჯეიმს VI, შოტლანდიის დედოფლის მერი ძე. ის ასევე დაიმკვიდრებდა ინგლისის გვირგვინს, რომ გამხდარიყო ინგლისის მეფე ჯეიმს I და გააერთიანა ორივე ქვეყანა პროტესტანტიზმის ქვეშ.

ნოქსის ნაწერებმა და მისმა გადაწყვეტილებამ იბრძოლოს იმისთვის, რომ შოტლანდია პროტესტანტული ყოფილიყო, შოტლანდიელი ერი და მისი იდენტობა სამუდამოდ შეიცვალა. დღეს შოტლანდიის ეროვნული რელიგია პროტესტანტულ ხასიათს ატარებს და, შესაბამისად, ცხადყოფს, რომ შოტლანდიის რეფორმაცია ნოქსი, რომელიც დაიწყო 1560 წელს, იყო წარმატებული და დიდი ხნის განმავლობაში.

დაწერილია ლეა რიანონ სევაჯი 22 წლის, ნოტინჰემ ტრენტის უნივერსიტეტის ისტორიის მაგისტრის კურსდამთავრებული. სპეციალიზირებულია ბრიტანეთის ისტორიაში და ძირითადად შოტლანდიის ისტორიაში. ცოლი და ისტორიის დამწყები მასწავლებელი. დისერტაციების ავტორი ჯონ ნოქსისა და შოტლანდიის რეფორმაციის შესახებ და ბრიუს ოჯახის სოციალური გამოცდილება შოტლანდიის დამოუკიდებლობის ომების დროს (1296-1314).

Იხილეთ ასევე: გიბრალტარის ისტორია