Овај чланак представља улогу коју је вођство Џона Нокса играло у успеху шкотске протестантске реформације 1560.

Џон Нокс, рођен отприлике 1514. године у Хаддингтону, Источни Лотијан, у Шкотској, сматра се једним од оснивачи шкотске реформације која је успостављена 1560. Ноксови несрећни почеци дали су катализатор за његова амбициозна открића реформи и посвећеност прилагођавању националних веровања шкотског царства.

Оно што се зна о Ноксовом раном животу је ограничено, али се верује да је скромног порекла, које карактеришу сиромаштво и здравствени проблеми, што је несумњиво дало основу за његову борбу за промене. Лојд-Џонс тврди да је Нокс „одгајан у сиромаштву, у сиромашној породици, без аристократских претходника и никог да га препоручи“. Стога не чуди што је Кнок изабрао да ради како би постигао бољи статус и да искористи своју страст према протестантизму како би побољшао свој друштвени положај и побољшао своју финансијску ситуацију.

Џон Нокс

Шкотска област у време Ноксовог постојања била је под династијом Стјуарт и Католичком црквом. Нокс је за економске проблеме међу сиромашнима окривио оне који су имали политичку моћ да промене ситуацију, пре свега Мари де Гиз, регент Шкотске и по повратку у Шкотску 1560, краљицу Мери Стјуарт или како је она популарнијапозната, Марија краљица Шкотске. Ове Кнокове политичке притужбе против оних који су задужени и његова амбиција да реформише Националну цркву Шкотске довели су до борбе за успостављање Реформиране протестантске цркве која је довела до протестантске реформације која би променила систем управљања и веровања у Шкотској.

У својим раним годинама, Нокс је доживео губитак својих вршњака Патрика Хамилтона и Џорџа Вишарта који су били лидери у протестантској борби. И Хамилтона и Вишарта шкотска влада, у то време католичка, погубила је због својих „јеретичких уверења“. Током раног шеснаестог века протестантизам је био релативно нов концепт и није био широко прихваћен у раној модерној Европи. Погубљења Вишарта и Хамилтона узнемирила су Нокса и он је користио идеје мучеништва и прогона у својим списима да делује као критика католичких институција и да проповеда корупцију у раном модерном свету.

У Кноковом 'Првом удару трубе против чудовишног пука жена', објављеном 1558. године, показао је да су шкотски Кирк водили корумпирани и страни лидери и да су земљи биле потребне реформе и промене за сопствени напредак и верски морал:

„Видимо да наша земља иде даље на молитву страним народима, чујемо крв наше браће, чланова Христа Исуса најокрутније бити проливена, и монструознаЦарство окрутних жена (осим тајног Божијег савета) за које знамо да је једина прилика за све беде... Снага прогона је ударила све срце протестаната.”

Ноксов језик у овој публикацији изражава притужбе протестантских реформатора против њихових католичких владара и њиховог управљања верским и друштвеним поделама које су постојале у царству. Приказује дубоку љутњу према недостатку религиозног морала и недостатку сиромашне помоћи.

Нокс је провео неко време у Енглеској након изгнанства из Шкотске и стога је могао да ради на својој протестантској реформи под краљевском влашћу Едварда ВИ, младог краља Тјудора.

Кнокс је краља називао да је имао велику мудрост иако је био малолетан, и да је његова посвећеност протестантској ствари била непроцењива за народ Енглеске. Ноксов напредак у Енглеској је, међутим, заустављен Едвардовом изненадном смрћу 1554. и наследством католичке краљице Марије Тјудор. Нокс је тврдио да је Марија Тјудор пореметила Божју вољу и да је њено присуство као енглеске краљице била казна за недостатак верског интегритета народа. Он је тврдио да је Бог имао;

„вруће незадовољство...о чему довољно сведоче дела њене несрећне владавине.“

Наслеђивање Марије Тјудор 1554. изазвало је писање протестантских реформатора као што су Нокс и Енглез Томас Бекон против корупције католикавладара у Енглеској и Шкотској у то време, и користили су природу свог пола и да само поткопају свој ауторитет и верски морал. Године 1554, Бекон је приметио;

„Ах, Господе! Одузети царство мушкарцу и дати га жени, изгледа као очигледан знак твог беса према нама Енглезима.”

И Нокс и Бекон у овом тренутку могу се видети да су љути због стагнација протестантских реформи због католичких краљица Марије Тјудор и Мери Стјуарт и њихових католичких режима.

Нокс је оставио траг у Енглеској цркви својим учешћем у енглеској 'Књизи заједничких молитава', коју је касније прилагодила енглеска краљица Елизабета И у својој рестаурацији Енглеске протестантске цркве 1558. године.

Касније је Нокс провео време у Женеви под реформатором Џоном Калвином и био је у могућности да научи из онога што је Кнокс описао као „најсавршенију Христову школу“.

Женева је пружила Ноксу савршен пример како , уз посвећеност, протестантска реформација у једном царству била је могућа и могла је цветати. Калвинова протестантска Женева дала је Ноксу иницијативу да се бори за шкотску протестантску реформацију. Са његовим повратком у Шкотску 1560. године и уз помоћ протестантских појединаца као што су Џејмс, гроф од Мореја, полубрат шкотске краљице, протестантска реформација у Шкотској могла би бити успешна.

Јохн Кнок опомиње Мари Куеен офШкоти, гравура Џона Бернета

Када се Мери краљица Шкотске вратила у Шкотску, опште је познато да она и Нокс нису били најбољи пријатељи. Нокс је желео да настави са протестантским реформама, док је Мери била сметња у томе јер је била строго католкиња и презирала је Кнокове поступке који су нападали њен ауторитет и њена веровања. Иако је Марија остала шкотска краљица, моћ шкотских протестаната је стално расла и 1567. године Марија је изгубила борбу за своју круну и послата је у Енглеску у кућном притвору.

Шкотски протестанти су сада имали контролу и протестантизам је постао религија царства. У то време Енглеском је владала протестантка Елизабета И и под својом контролом имала Мери Стјуарт.

Док у време Ноксове смрти 1572. године, протестантска реформација никако није била потпуна, Шкотском је до тада владао шкотски протестантски краљ Џејмс ВИ, син Марије краљице Шкотске. Такође би наследио круну Енглеске да би постао енглески краљ Џејмс И и ујединио обе земље под протестантизмом.

Ноксови списи и његова одлучност да се бори за то да Шкотска буде протестантска заувек су променили шкотску нацију и њен идентитет. Данашња национална религија Шкотске остаје протестантска по природи и стога показује да је шкотска реформација Нокс започета 1560. била успешна и дуготрајна.

Написала Леа Рхианнон Саваге, стара 22 године, дипломирала историју на Универзитету Нотингем Трент. Специјализован је за британску историју и претежно шкотску историју. Супруга и амбициозни наставник историје. Писац дисертација о Џону Ноксу и шкотској реформацији и друштвеним искуствима породице Брус током шкотских ратова за независност (1296-1314).