Оваа статија ја прикажува улогата што ја одигра раководството на Џон Нокс во успехот на шкотската протестантска реформација во 1560 година.

Џон Нокс, роден приближно во 1514 година во Хадингтон, Источен Лотијан, Шкотска, се смета за еден од основачите на шкотската реформација која беше основана во 1560 година. Несреќните почетоци на Нокс обезбедија катализатор за неговите амбициозни откритија за реформи и посветеност на прилагодувањето на националните верувања на шкотското царство.

Она што е познато за раниот живот на Нокс е ограничено, но се верува дека е од скромно потекло, карактеризирано со сиромаштија и здравствени проблеми, што несомнено обезбеди основа за неговата борба за промени. Лојд-Џонс тврди дека Нокс е „израснат во сиромаштија, во сиромашно семејство, без аристократски претходници и никој да го препорача“. Затоа, не е изненадување што Нокс избра да работи за да постигне подобар статус за себе и да ја искористи својата страст за протестантизмот за да ја подобри својата социјална положба и да ја подобри својата финансиска состојба.

Исто така види: Римјаните во Велс

Џон Нокс

Шкотското царство во времето на постоењето на Нокс било под династијата Стјуарт и Католичката црква. Нокс ги обвини економските незадоволства кај сиромашните кај оние кои имаат политичка моќ да ја променат ситуацијата, особено Мари де Гиз, регент на Шкотска и по нејзиното враќање во Шкотска во 1560 година, кралицата Мери Стјуарт или како што е попопуларно.позната, Марија кралица на Шкотите. Овие политички поплаки на Нокс против одговорните, и неговата амбиција да ја реформира Националната црква на Шкотска, ја доживеаја борбата за основање на Реформираната протестантска црква што доведе до протестантска реформација која ќе ги промени системите на управување и верувања во Шкотска.

<0 Во раните години, Нокс ја доживеа загубата на неговите врсници Патрик Хамилтон и Џорџ Вишарт кои беа водачи во протестантската кауза. И Хамилтон и Вишарт беа погубени поради нивните сметани „еретички верувања“ од шкотската влада, во тоа време католичка. Во текот на почетокот на шеснаесеттиот век, протестантизмот беше релативно нов концепт и не беше широко прифатен во раната модерна Европа. Егзекуциите на Вишарт и Хамилтон го разбрануваа Нокс и тој ги користеше идеите за мачеништво и прогон во своите дела за да делува како критика против католичките институции и да проповеда корупција во раниот модерен свет.

Во книгата на Нокс „Првата експлозија на трубата против монструозниот полк на жените“ објавена во 1558 година, тој покажа дека шкотскиот Кирк бил предводен од корумпирани и странски лидери и дека земјата има потреба од реформи и промени за сопствен напредок и верски морал:

„Гледаме дека нашата земја е подалеку поставена за молитва до првите народи, ја слушаме крвта на нашите браќа, членовите на Христос Исус најсурово да се пролее, а монструозниотимперија на сурови жени (со исклучок на тајниот совет на Бога) знаеме дека е единствената прилика на сите неволји... Енергијата на прогонството го погоди целото срце кај протестантите.

Јазикот на Нокс во оваа публикација ги изразува поплаките на протестантските реформатори против нивните католички владетели и нивното управување со верските и социјалните поделби што постоеја во царството. Прикажува длабок гнев кон недостатокот на верски морал и недостатокот на лошо олеснување.

Нокс поминал време во Англија по неговото прогонство од Шкотска и затоа можел да работи на својата протестантска реформа под кралството на Едвард VI, младиот крал Тудор.

Нокс го нарекува кралот како имал голема мудрост и покрај тоа што бил малолетен, и дека неговата посветеност на протестантската кауза била непроценлива за народот на Англија. Сепак, напредувањето на Нокс во Англија беше запрено со ненадејната смрт на Едвард во 1554 година и наследувањето на католичката кралица Мери Тудор. Нокс тврдеше дека Мери Тудор ја нарушила Божјата волја и дека нејзиното присуство како англиска кралица е казна за недостатокот на верски интегритет на луѓето. Тој тврдеше дека Бог имал;

„жешко незадоволство...како што доволно сведочат чиновите на нејзиното несреќно владеење.“ Англичанецот Томас Бекон против корупцијата на католичкатавладетели во Англија и Шкотска во тоа време, и ја користеа природата на нивниот пол, исто така, само за да го поткопаат нивниот авторитет и религиозниот морал. Во 1554 година, Бекон забележал:

„О Господи! Да се ​​одземе империјата од маж и да и ја дадеш на жена, се чини дека е очигледен знак на твојот гнев кон нас Англичаните. стагнација на протестантските реформи поради католичките кралици Мери Тудор и Мери Стјуарт и нивните католички режими.

Нокс остави свој белег на Англиската црква преку неговата вклученост во англиската „Книга за заедничка молитва“, која подоцна беше адаптирана од англиската кралица Елизабета I во нејзината реставрација на Протестантската црква на Англија во 1558 година.

Подоцна Нокс помина време во Женева под реформаторот Џон Калвин и можеше да научи од она што Нокс го опиша како „најсовршеното училиште на Христос“.

Исто така види: Историски родендени во февруари

Женева му даде совршен пример на Нокс како , со посветеност беше можна и можеше да процвета протестантска реформација во царството. Протестантската Женева на Калвин му ја дала на Нокс иницијативата да се бори за шкотска протестантска реформација. Со неговото враќање во Шкотска во 1560 година и со помош овој пат на протестантските поединци како Џејмс, Ерл од Мореј, полубрат на шкотската кралица, протестантската реформација во Шкотска може да биде успешна.

Џон Нокс ја опоменува Мери Кралицата наШкотите, гравура од Џон Барнет

Кога Мери Кралицата на Шкотите се вратила во Шкотска, општо познато е дека таа и Нокс не биле најдобри пријатели. Нокс сакаше да продолжи со протестантските реформи, додека Мери беше пречка за тоа бидејќи беше строго католик и ги презираше постапките на Нокс кои го напаѓаа нејзиниот авторитет и нејзините верувања. Иако Марија остана шкотска кралица, моќта на шкотските протестанти постојано растеше и во 1567 година, Марија ја загуби борбата за нејзината круна и беше испратена во Англија во домашен притвор.

Шкотските протестанти сега имаа контрола и протестантизмот стана религија на царството. Во тоа време, протестантката Елизабета I владееше со Англија и ја имаше Мери Стјуарт под нејзина контрола.

Додека до времето на смртта на Нокс во 1572 година, протестантската реформација во никој случај не била завршена, со Шкотска во тоа време владеел шкотскиот протестантски крал, Џејмс VI, син на Марија, кралицата на Шкотите. Тој, исто така, ќе ја наследи круната на Англија за да стане крал Џејмс I од Англија и ќе ги обедини двете земји под протестантизам.

Записите на Нокс и неговата решеност да се бори за Шкотска да биде протестантска, покажаа дека шкотската нација и нејзиниот идентитет се променија засекогаш. Денес националната религија на Шкотска останува протестантска по природа и затоа покажува дека шкотската реформација Нокс започната во 1560 година била успешна и долгогодишна.

Напишано од Леа Ријанон Севиџ на 22-годишна возраст, магистерски дипломиран историја од Универзитетот Нотингем Трент. Специјализирана за британска историја и претежно шкотска историја. Сопруга и аспирант наставник по историја. Писател на дисертации за Џон Нокс и шкотската реформација и општествените искуства на семејството Брус за време на шкотските војни за независност (1296-1314).